Liikkeen nykyisen tulkinnan mukaan "lopun aika" on alkanut vuonna 1914/1844. Jehovan todistajat/adventistit odottavat Harmageddonin taistelua/suurta taistelua alkavaksi lähitulevaisuudessa. He uskovat, että sitä edeltää poliittisten/uskonnollisten hallitusvaltojen kääntyminen Yhdistyneiden Kansakuntien/ Paavin vallan johdolla maailman vääriä uskontoja vastaan ja tuhoavan ne Raamatun Ilmestyskirjan profetioiden toteutumiseksi. Tätä seuraa heidän mukaansa Harmageddonin taistelu/ suuri taistelu, jossa hallitusvallat tuhotaan ja jossa vain yksi, oikea uskonto säilyy.
Jehovan todistajat/ adventistit sanovat kuuluvansa 144000.
Jehovan todistajat/ adventistit sanovat kuuluvansa 144000.
Vastaukset 26
Vanhimmat
tullaan näkemään miten käy. siinä ei sitten auta katsella ympärilleen. valitettavasti lopun tullessa ei ole enää mahdollisuutta valintoihin, ne on tehty. näkeehän sen, ei tämä maailma ole menossa kuin huonompaan suuntaan. toivon todella Jeesuksen takaisin tulemista!
Maailmassa jehovan todistajia on suunnilleen saman verran kuin adventisteja.
Suomessa adventistit ovat vanhoja (laskennallinen keski-ikä n. 117 vuotta) pääasiassa n. 70% naisia.
Adventistit eivät ole menestyneet jäsenmäärän suhteen Suomessa verrattuna jehovan todistajiin.
Toimintaa jehovan todistaja järjestöllä on 236 maassa ja territoriossa. Suomessa oli vuonna 2007 aktiivisia jäseniä keskimäärin 18 858, ja enimmillään heitä oli 19 164. Suomessa jäsenet käyttivät saarnatyöhön 2 991 849 tuntia.
Et tiedä, minä päivänä Herrasi tulee SINULLE.
Siksi on yhdentekevää odotella petoa tai
mystillistä sapattisinettiä.
Mutta armon ovi on sinulle AUKI niin kauan kuin
sydän rinnassasi tykyttää.
Luukas 23:41-43
41
Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt."
42
Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi".
43
Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."
Yx_armon perillinen
A. Hitler: "Main Kampf" (Taistelu)
E.G. White: "Suuri Taistelu"
Kummanko henki vaikuttaa voimallisemmin?
edes oikeinkirjoitusta, niin silloin voisit pitää turpaasi pienempänä.
On kummallista tietämättömyyttä,
kun adventistit yrittävät
vakuuttaa kirkkonsa oppia
kristinuskoksi vaikkeivat
he tiedä kristinuskosta
oikeastaan yhtään mitään.
Adventismin piirissä käsitys kaanonista voi olla varsin hämärä. Eikä sille paljoa tukea keskustelussa herunut. Raamatun kaanon (eli kirjakokoelma) lyötiin lukkoon Vanhan testamentin osalta Jamniassa n. 100 jKr ja Uuden testamentin osalta 300-luvun loppuun jKr mennessä. Raamatun kaanon ei siten ole enää kenenkään avattavissa eikä sinne voida enää sujauttaa minkään myöhemmän profeetan tekstejä. Jos joku taho tällaista yrittäisi, samalla asetuttaisiin kristinuskon ulkopuolelle. Adventismin ulkopuolelta kuuluu toisinaan valituksia siitä, että adventismin piirissä Raamatun rinnalle saatetaan asettaa kilpaileva auktoriteetti. Edellä olevan kannanoton perusteella tällaiseen kritiikkiin olisikin aihetta.
Kuten myöhemmin käy ilmi, karkeasti ehkä puolet jäsenistä asettaa EGW:n ja hänen tuotantonsa vähintään Raamatun rinnalle. Siihen on omat syynsä. Mm. Raamatun sanomissa eli ns. sapattikoululäksyissä Raamatun tekstit ja EGW:n sitaatit istuvat sulassa sovussa keskenään. Toisaalta adventtikirkko levittää Ellen Whiten teoksia, ei niinkään Raamattua.
Periaatteessa tarkasteltavia tasoja on useampia. Ylimpänä on kirkon virallinen tunnustus, siis ne 27 perusluonteista opinkohtaa (Fundamental Beliefs) ja sen viralliset selitykset. Sen alapuolella on huomattavasti epäselvempänä ja monisyisempänä se opetus ja julistus mitä seurakunnissa vuosien mittaan annetaan. Tähän ehkä voisi lisätä seurakuntalehdet. Alimpana tasona on se, mitä opetuksesta ja julistuksesta on mennyt ihmisten päähän ja miten se toteutuu heidän elämässään. Nämä tasot olisi pidettävä mielessä ongelmaa tarkasteltaessa.
Raamatusta.
Tietämättömät eli epäuskoiset vain vääntävät niitä kieroon.
Harva kristityksi tunnustautuva muuten ei lue Matt. 5-lukua vakavasti.
>>>And when the never ending blessing was pronounced on those who had honored God, in keeping His Sabbath holy.
Vainojen jälkeen tulee valtavat siunaukset sapatinpitäjille ja Jeesus hakee heidät KÄRRYILLÄ (chariot) taivaaseen
näin? Jumala on lukittu 100-300 jkr. ja ei voi muuksi muuttaa.
Miten silloin voisi tieto kasvaa?
Mieti, ihminen, järjellä.
Mitä jos lääketiede ajattelisi samalla tavalla kuin sinä.
Mitä sinä tarkoitat 52 jKr-1884 jKr?
Se on vain niin että kristityt eivät tarvitse Ellen Whiten tietäjähenkeä ja hänen 2300 ennustusta.
Ap. t. 16:16
Ja tapahtui meidän mennessämme rukouspaikkaan, että meitä vastaan tuli eräs palvelijatar, jossa oli tietäjähenki ja joka tuotti paljon tuloja isännilleen ennustamisellaan.
Jumala.
Enkä ymmärrä kysymystäsi.
Ellenin tehtävä vaan sekottaa yksinkertaista evankeliumia.
Sekotukseen kuuluu eri ruokaopit, pyhäkköopit jne.
Vaaditaan ihmisen osuus.
Adventistinki kannattaa tarkastella mihin on sitoutunut kasteessa.
Jeesuksen nimessä ja veressä pääsee vaan eroon harhasta, on niin vaikea huomata muuten!
Adventismissa luotetaan nykyisin paljon kirjanopineisuuteen(opillisuuteen) ja teologian tohtorit ovat arvossaan ja antaen luotettavan vaikutelman.
Olipa hieno kirjoitus.
Varmaan kului paljon aikaa tuota laatiessa.
yli. 50% adventisteilla on Ellen Whiten kirjoituksilla kanonisoitu merkitys totuuden valona.
Miika 3:6
Sentähden TULEE teille YÖ, NÄKYJÄ VAILLA, teille tulee PIMEYS, ENNUSTELUA VAILLA. Aurinko laskee näiltä profeetoilta, ja päivä heiltä pimenee.
oikeassa olet
mikä on adventistien totuus?
t.adventisti...
p.s pitäisi meillä olla niinkuin kaikilla Kristityillä- Jeesus kristus
Muuta totuutta ei ole
Luuk. 14:35
Ei se kelpaa maahan eikä lantaan; se heitetään pois. Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon!"
Esitänpäs tässä mielenkiintoisen väitteen... Babylonin ja antikristuksen salaisuus on se, että oikea oppi Jumalasta ja oikea oppi Messiaasta on väärennetty yhdistämällä ne. Sen kautta paholainen on saanut ihmiset kumartamaan ihmistä, Jeesusta, joka on tosin Messias, jumalana jumalan sijaan ja hämärtänyt samaan aikaan oikean opetuksen yhdestä ainoasta Jumalasta ja oikean opetuksen Jeesuksesta Messiaana.
Tästä voisi päätellä, että Babylon on koko kristikunta, joka uskoo Jeesuksen jumaluuteen. Toisaalta tämä myös sopisi siihen ajatukseen, että lopunaika alkoi jo ristillä, kun Jeesus "pieksi paholaisen".
Ellen Whiten Raamatun ulkopuoliset kirjoitukset ja niiden arvovalta?
KAANONIN SYNTY
Juutalaiset rabbit jakavat Vanhan testamentin kirjat kolmeen osaan: 1. Toora eli Laki Viisi Mooseksen kirjaa 2. Profeetat Aikaisemmat profeetat (Joosua, Tuomarit, 1. ja 2. Samuel, 1. ja 2. Kuninkaiden kirja). Myöhäisemmät profeetat (Jesaja, Jeremia, Hesekiel ja Kahdentoista profeetan kirja eli ns. pikkuprofeetat Hooseasta Malakiaan) 3. Kirjoitukset Psalmit, Sananlaskut, Job, Laulujen laulu, Ruut, Valitusvirret, Saarnaaja, Ester, Daniel, Esra-Nehemia sekä 1. ja 2. Aikakirja
Kun Jeesus ylösnousemisensa jälkeen ilmestyi opetuslapsilleen Hän totesi kaiken tapahtuneen sen mukaan, mitä Vanhassa testamentissa oli ennustettu. "Kaiken tuli käydä toteen, mitä Mooseksen laissa, profeettojen kirjoissa ja psalmeissa on minusta kirjoitettu" (Luuk. 24:44). Näin Jeesus siis tietoisesti viittasi tuohon em. Vanhan testamentin kirjojen kolmijakoon. Samalla Hän myös tunnustaa niiden jumalallisen arvovallan kanonisina kirjoina. Niiden tunnusomainen piirre oli se, että kaikki siihen kuuluvat kirjoitukset olivat pyhiä, kun taas yksikään sen ulkopuolelle jäävä ei ollut.
Vanhan testamentin kirjojen kanonisuuden ja juutalaisen uskon kannalta tärkeä merkkipaalu oli v. 70 jKr. Jamniassa, Välimeren rannikolla pidetty juutalaisten rabbien kokous, jossa vahvistettiin Vanhan testamentin kaanon. Keskusteluja käytiin joidenkin kirjojen kelpoisuudesta pyhien kirjoitusten joukkoon (Esterin kirja, Saarnaaja, Laulujen laulu ja Sananlaskut). Jamnian keskustelujen tuloksena kuitenkin päätettiin pitää nämä kirjat kaanoniin kuuluvina. Tosiasiassa siis kirjat, jotka Jamnian kokouksen perusteella päätettiin tunnustaa pyhiin kirjoituksiin kuuluviksi, olivat jo yleisesti hyväksytty, vaikka joitain kysymyksiä esitettiinkin. Vastaavasti ne kirjat, joita ei hyväksytty kaanoniin, eivät olleet sinne koskaan kuuluneetkaan. Kaanonista ei poistettu yhtään sellaista kirjaa, joka aikaisemmin olisi kuulunut sinne. Jamnian neuvosto siis vahvisti yleisen mielipiteen, ei muodostanut sitä.
Kristitylle riittää hyvin se, että meidän Herramme ja Hänen apostolinsa hyväksyivät heprealaisen Vanhan testamentin kaanonin. Apostolit pitivät epäilemättä Jeesuksen asennetta riittävänä perusteena omalleen. Jeesus puolestaan ei hyväksynyt Vanhan testamentin kirjoja sen tähden, että ne olivat perinteen mukaisesti kanonisia, vaan siksi, että tunnisti niiden jumalallisen alkuperän ja laadun. Sen tähden sen, mikä oli välttämätöntä Vapahtajalle, täytyy olla välttämätöntä myös vapahdetuille.
Uuden testamentin kaanon
Uuden testamentin Herralta itseltään saama arvovalta ei ole yhtä välittömän ilmeinen kuin mitä huomasimme Vanhan testamentin osalta olevan. Huomaamme kuitenkin, että Hän, joka vahvisti Vanhan testamentin takautuvasti, vahvisti myös Uuden testamentin jo edeltä käsin. Neljäs evankelista nimittäin kertoo, kuinka Jeesus ristiinnaulitsemispäivänsä aattona lupasi opetuslapsilleen lähettää heille Pyhän Henkensä. Tästä "Toisesta Puolustajasta" Herra sanoo seuraavat asiat: • "Hän opettaa teille kaikki..." • "ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut..." • "Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen" • "ja tulevaiset hän teille julistaa" • Ks. Joh. 14:26, 16:13.
Kristillisen uskon mukaan Uusi testamentti ilmaisee kirjallisessa muodossa tämän Kristuksen lupauksen täyttymisen apostolien elämässä ja todistuksessa Herrastaan. Uusi testamentti sisältää 27 eri kirjoitusta, joista 5 on kertomuksia, 21 kirjettä ja yksi apokalyptinen näky. Mutta miten tämä kaanonin synty on tapahtunut käytännössä? Monia kysymyksiä nousee eteemme. Millä perusteella Uuden testamentin kaanon on määritelty? Kuka sen on määritellyt? Milloin ja missä se on tapahtunut?
On selvää, että jokaiselle, joka tunnustaa Jeesuksen Messiaaksi ja Jumalan Pojaksi, Hänen sanansa ovat ilman muuta yhtä jumalallisella arvovallalla ladattuja kuin esim. Vanhan testamentin profeettojen kautta puhutut sanat. "Sitten kun Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta, on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta", pukee tämän käsityksen sanoiksi Heprealaiskirjeen kirjoittaja (Hepr. 1:1-2). Vanhan testamentin profeettojen kautta annettu jumalallinen sanoma osoittautuikin osittaiseksi ja katkonaiseksi. Vasta Pojassa Jeesuksessa Kristuksessa koko Jumalan ilmoitus tuli täydelliseksi. Profeetat olivat jumalallisen inspiraation välikappaleita ajoittain ja eriasteisesti. Jeesuksessa Pyhä Henki asuu pysyvässä täyteydessä; Hän itse on ihmiseksi tullut Jumalan Sana. Hänen muistiinmerkityt sanansa ovat siis väistämättä yhtä suuren kunnioituksen arvoiset kuin Vanhan testamentin profeettojenkin.
Evankeliumeihin on tallennettu Jeesuksen opetusten lisäksi myös silminnäkijöiden todistuksia Hänen yliluonnollisista ihmeteoistaan. Tämä evankeliumien kahtalainen sisältö oli ensimmäisten kristittyjen antaman todistuksen kirjallinen varasto. Kristus antoi opetuslapsilleen tehtäväksi sekä julistaa kaikille ihmisille hyvää uutista pelastuksesta että tehdä opetuslapsia kaikista kansoista. Tässä tehtävässä samanlaiset ihmeteot, kuin Jeesuksellakin, ilmenivät vahvistaen evankeliumin julistuksen. Tässä lähetystilanteessa ne, jotka ottivat vastaan nämä hyvät uutiset pelastuksesta Jeesuksessa, kastettiin ja heidät liitettiin apostolien perustamien uusien kristillisten yhteisöjen jäseniksi (seurakunta, kr. ekklesia tarkoittaa tässä maailmasta ulos kutsuttujen joukkoa). Näille uusille uskoville apostolit välittivät heti alusta pitäen Kristuksen opetukset sekä suullisesti että kirjallisesti. Tarkkaan ottaen apostolit eivät lisänneet mitään uutta Jeesuksen opetukseen, vaan luvatun Hengen johdatuksessa tulkitsivat ja sovelsivat sitä.
Sen tähden kaikki tämä apostolinen opetus oli tarkoitettu otettavaksi vastaan kuin Kristuksen itsensä antama opetus, aivan niin kuin suurlähettilään lausuntoja ei ole pidettävä hänen omina käsityksinään, vaan sen, jota hän edustaa. Käytännössä tämä tarkoitti sitä, että kauan ennen kuin apostolien kirjeet hyväksyttiin kanonisen kokoelman osiksi, niiden oikeaoppiset kristityt lukijat tunnustivat ne arvovaltaisiksi. Tämä arvovalta väistämättä edeltää kanonisuutta.
Tarve näiden kirjoitusten syntyyn on ymmärrettävä. Niin kauan kuin Jeesuksen toiminnan silminnäkijät olivat elossa, ei ollut välttämätöntä kirjoittaa mitään muistiin. Mutta esim. apostolit eivät eläisi maan päällä loputtomiin, mutta heidän sanomansa toivottiin säilyvän jälkipolville. Niinpä Markus, Pietarin työtoveri kirjoitti ilmeisesti Roomassa evankeliumin muistiin sellaisena, kuin Pietari tapasi sitä julistaa. Vastaavasti Rooman valtakunnan itäosissa ilmestyi Matteuksen evankeliumi, joka perustui hänen omiin muistiinpanoihinsa Jeesuksen elämästä ja toiminnasta. Samoin Luukas, Paavalin työtoveri ja matkakumppani, kirjoittaa pääasiassa pakanasyntyisille lukijoilleen kaksiosaisessa teoksessaan kristinuskosta aina Johannes Kastajan syntymästä Paavalin kaksivuotiseen Roomassa asumiseen saakka (v. 60-62 jKr.). Kaikki tämä näyttää tapahtuneen 60-luvulla jKr., joskin varmasti jo aiemminkin on tehty erilaisia muistiinpanoja, koottuja opetuksia ym. Jeesuksen elämän ajalta. Lopulta vuosisadan loppupuolella Johannes, ilmeisesti vanhimmaksi elänyt Jeesuksen opetuslapsi, kirjoittaa ylös muistonsa Jeesuksen elämästä ja opetuksesta. Hänen pohdiskeleva tyylinsä poikkeaa muista varhaisimmista evankeliumeista.
Samoihin aikoihin - ensimmäisen vuosisadan lopulla - alettiin myös koota yhteen kirjeitä, joita Paavali ja muut apostolit olivat kirjoittaneet eri seurakunnille tai yksittäisille ihmisille. Näin alkoi uusi kokoelma pyhiä kirjoituksia kiertää kristittyjen seurakunnissa. Erityisesti Paavalin kirjeitä kutsuttiin nimellä Apostoli, jonka eri osat erotettiin toisistaan alaotsikoilla, esim. Kolossalaisille jne. Itse asiassa lääkäri Luukkaan teoksen jälkimmäisen osan, Apostolien tekojen eräs tärkeä tehtävä oli juuri tässä; tehdä tunnetuksi kristityille lukijoille kuka Paavali oikein oli ja mihin hänen apostolisuutensa perustui - hänhän ei ollut Jeesuksen alkuperäisiä opetuslapsia. Muita apostolien kirjeitä ja Johanneksen ilmestystä, jonka hän oli saanut Kristukselta itseltään seurakunnille välitettäväksi, pidettiin samoista syistä jumalallisen arvovaltaisina.
Kunnon adventisti on uskovainen seitsämän päivää viikossa ja seuraa Jeesuksen antamaa mallia,johon ei kuulunut ääri-adventistin liturgia.
Niinhän se on - on suureen taisteluun valmistautumisen aika - pedolla ja väärällä profeetalla.
Mutta jehovalaiset ja tuo piskuisempi jäänne,
adventistit, unohtavat tykkänään, että on
olemassa myös Jeesuksen seurakunta, joka
tempaistaan pois suuren taistelun jaloista.
Niin sitten Jumala voi tuomita kansat Israelin
laaksoissa.
Hes. 28:25
"Näin sanoo Herra Jumala: Minä kokoan israelilaiset vieraiden kansojen keskeltä, maista, joihin heidät on hajotettu, ja tällä, minkä heille teen, minä osoitan pyhyyteni kaikille kansoille. Israelilaiset saavat asua omassa maassaan, jonka minä olen palvelijalleni Jaakobille antanut.
Joel. 3:2
(4:2) Minä kokoan kaikki kansat Josafatinlaaksoon* ja käyn siellä oikeutta niitä vastaan oman maani ja kansani Israelin tähden.
Ne hajottivat Israelin muiden kansojen sekaan ja jakoivat minun maani. [Nimi Josafat merkitsee 'Herra tuomitsee'.]
Miika 2:12
-- Minä kokoan sinut, Jaakobin heimo, kaikkialta, yhdistän Israelista jäljelle jääneet.
Minä johdatan heidät yhteen kuin lampaat tarhaan, kuin lauman laitumelle. Kansaa tungeksii kaikkialla. [Jer. 31:8,9]
Miika 4:6
-- Sinä päivänä, sanoo Herra, minä kokoan ontuvat, tuon yhteen hajalle joutuneet, kaikki, joita olen rangaissut. [Hes. 34:16; Sef. 3:19]
Sakarja 14:4-5, 12, 16-18
4
Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella.
Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen, toinen puoli vuoresta väistyy pohjoiseen, toinen puoli etelään, ja välille syntyy valtaisa laakso.
5
Te pakenette vuorten välissä olevaa laaksoa pitkin, ja se ulottuu Asaliin asti.
Te pakenette, niin kuin paettiin maanjäristystä Juudan kuninkaan Ussian aikana.
Sitten Herra, teidän Jumalanne, tulee Jerusalemiin, ja kaikki pyhät ovat hänen mukanaan. [Aam. 1:1 | Juud. 14]
12
Mutta Herra lyö vitsauksella kaikkia niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan. Ihmisiltä mätänee ruumis heidän vielä seisoessaan, silmät mätänevät kuopissaan, ja kieli mätänee heidän suuhunsa.
16
Kaikki jäljellä olevat niistä kansoista, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, tulevat nyt sinne vuosi vuodelta kumartaen rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.
[Jes. 66:23]
17
Mutta jos jokin kansa ei tule Jerusalemiin rukoilemaan Kuningasta, Herraa Sebaotia, niin se saa turhaan odottaa maahansa sadetta.
[Jes. 5:6]
18
Jos egyptiläiset eivät lähde matkaan ja tule Jerusalemiin, niin hekään eivät saa sadetta.
Sen sijaan Herra lyö heitä vitsauksella, niin kuin hän lyö muitakin kansoja, jos ne eivät tule lehtimajanjuhlaan
Tuosta näkee senkin, että ns. lehtimajanjuhla
on tärkeämpi kuin sapatti.
TAAS BABYLONIAAN - MUTTA TAAS TAKAISINKIN
- Ilmestyskirja sen vahvistaa
Sak. 14:2
Minä kokoan kaikki kansat taistelemaan Jerusalemia vastaan.
Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, puolet kaupungin asukkaista viedään vieraaseen maahan.
Mutta jäljelle jääneitä EI tuhota.
Puolet viedään vieraaseen maahan - taas sinne
Babyloniaan (Irak-Iran, Eufrat-virran vaikutusalue). Tässä kutsu takaisin:
Sakarja 2:7-17
7
(2:11) Pois, pois Babylonista! Lähtekää sieltä, Siionin asukkaat!
8
(2:12) Herra Sebaot on oman kunniansa tähden lähettänyt minut niiden kansojen luo, jotka ovat ryöstäneet teitä.
Hän sanoo niille näin: -- Joka koskee minun kansaani, se koskee minun silmäterääni.
[5. Moos. 32:10; Ps. 17:8]
9
(2:13) Minä kohotan käteni noita kansoja vastaan, ja ne joutuvat omien orjiensa ryöstösaaliiksi.
Silloin te tiedätte, että Herra Sebaot on minut lähettänyt.
10
(2:14) -- Iloitse ja riemuitse, tytär Siion! Katso, minä tulen ja asetun asumaan sinun luoksesi, sanoo Herra.
[Jes. 12:6; Sef. 3:14; Sak. 9:9]
11
(2:15) Tuona päivänä monet kansat liittyvät Herraan, ja niistäkin tulee hänen kansaansa.
Hän itse asettuu asumaan sinun luoksesi.
Silloin sinä ymmärrät, että Herra Sebaot on lähettänyt minut sinun luoksesi. [Jes. 14:1]
12
(2:16) Herra ottaa pyhässä maassaan Juudan omaksi kansakseen ja valitsee jälleen Jerusalemin omaksi kaupungikseen. [Sak. 1:17]
13
(2:17) -- Vaietkoot kaikki ihmiset Herran edessä! Herra astuu esiin pyhästä asunnostaan. [Hab. 2:20; Sef. 1:7]
Jesaja 11:15-16
15
Herra halkaisee Egyptin merenlahden ja heristää kättään Eufratia kohden, hän hajottaa sen polttavalla henkäyksellään seitsemään uomaan, joiden yli voi kulkea jalkojen kastumatta. [Sak. 10:11]
16
Niin avautuu valtatie hänen kansansa jäännöksen kulkea -- sen, joka on jäljellä Assyriassa -- samalla tavalla kuin tie aukeni Israelille sinä päivänä, jolloin se lähti Egyptin maasta. [2. Moos. 14:29; Jes. 43:16]
Samaaa uomaa käyttävät sitten takaa-ajajat, tuo
antikristuksen armeija:
Ilm 9:14-16
14
joka sanoi kuudennelle torveaan soittaneelle enkelille: "Päästä irti ne neljä enkeliä, jotka ovat kahleissa suuren Eufratvirran rannalla."
15
Niin päästettiin irti nämä neljä enkeliä, jotka olivat valmiina tätä tuntia, päivää, kuukautta ja vuotta varten: niiden oli määrä surmata kolmannes ihmiskunnasta. [Ilm. 8:7-12]
16
Niillä oli ratsuväkeä kaksikymmentätuhatta kertaa kymmenentuhatta sotilasta; minä kuulin joukkojen lukumäärän. [Ilm. 7:4]
Ilm 16:12-16
12
Kuudes enkeli tyhjensi maljansa suureen Eufratvirtaan. Virran vesi kuivui, ja niin aukeni tie idän kuninkaille.
[1. Moos. 15:18; Ilm. 9:14 | Jes. 11:15,16]
13
Minä näin, kuinka lohikäärmeen suusta, pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähti kolme saastaista henkeä, jotka olivat sammakon näköisiä. [1. Kun. 22:23; 1. Joh. 4:1 | Ilm. 12:3, 13:1,11]
14
Ne ovat pahoja henkiä, jotka tekevät ihmeitä, ja ne lähtivät kokoamaan maanpiirin kaikki kuninkaat taisteluun, joka käydään Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.
[Ps. 2:2,3; Hes. 39:21; Sak. 14:1-3; 2. Tess. 2:9]
15
"Minä tulen kuin varas. Autuas se, joka valvoo ja pitää huolen vaatteistaan, ettei joutuisi häpeään, kulkemaan alasti kaikkien nähden." [Matt. 24:43 ]
16
Henget kokosivat kuninkaat paikkaan, jonka nimi on hepreaksi Harmageddon*.
[Nimi merkitsee 'Megiddon vuori'.] [Tuom. 5:19; 2. Kun. 23:29; Sak. 12:11]
Kristus "tulee kuin varas" - tempaamaan srk:nan
ensin. Suurinta eksytystä on kin nykyajassa se,
että odotellaan jotain sapattisinettiä tai petoa.
valehtelet tai sitten olet noin tietämätön. Ei katoliset ja islamin usko ole yksi ja sama uskonto. Kuten ei helluntalaiset tai mormonit. Miksi siis esität adventistit ja jehovat samana asiana. Eihän kukaan voi olla noin tyhmä kuin sinä olet!
Et ole tutustunut kummankaan kirkon opetukseen sillä muuten et voisi noin älyttömiä esittää!