Raamatun mukaan kasteen merkittävin SISÄLTÖ ON HYVÄ OMATUNTO! Tämä ilmenee pietarin sanoista selkeästi. Petri Paavola kirjoittaa hyvin seuraavassa linkissä tästä.
http://koti.phnet.fi/petripaavola/vesikaste13.html
Kysymykset jotka tästä nousevat välittömästi ilmoille ovat:
Raamattu -92 on todellakin harhaanjohtava käännöksessään kun se "unohtaa" HYVÄN OMANTUNNON PYYTÄMISEN teeman. Kreikan kielessä "eperootema" tarkoittaa todellakin "pyytämistä"!!
"""(Novum osa 5, s.357, selvitetään tarkasti sanan eperooteema merkitys joka kuuluu näin: Tätä sanaa on käytetty myöhemmän ajan klassisessa kreikassa lakikielessä, ja se ilmaisee silloin juridisen päätöksen tai lausunnon pyytämistä. Sanalla tarkoitettiin myöhemmin kysymystä tai vaatimusta, joka sisälsi myös toivomuksen. Sen merkitys voi olla myös innokas etsiminen, tärkeä toivomus tai jonkin kaipaaminen,. Se ilmaisee myös vaatimusta tai vetoomusta. UT:ssa substantiivi eperooteema esiintyy ainoastaan 1 Piet 3:21:ssa kohdassa, jossa apostoli opettaa kasteesta. Hän sanoo kasteen olevan hyvän omantunnon pyytämistä (eperooteema) Jumalalta. Sana voi kuvata vetoomusta tai rukousta Jumalalle, joko hyvästä omastatunnosta tulevaa rukousta tai hyvän omantunnon pyytämistä. Usko ja kääntymys, joka on kasteen edellytyksenä, antaa ihmiselle hyvän omantunnon)."""""
Nyt sitten pitäisi miettiä sitä että hyväksyykö Jumala vauvana saadun kasteen "hyvän omantunnon pyytämisenä" kun myöhemmin ymmärtää uskovansa ja siten janoavansa hyvää omaatuntoa? Kaatuuko hyvän omantunnon liitto ikään ja järjestykseen? Mielestäni HYVÄKSYY EIKÄ TÄTÄ VOI KUMOTA SELLAINEN JOKA EI OLE VIETTÄNYT AIKAA JUMALAN ISTUIMEN VIERELLÄ!
"Eperootema" sanaan liittyy vahvasti sisältö jossa HEIKOMPI JA VÄHÄISEMPI pyytää jotakin. Luterilaisen opin mukainen lapsikaste EI SOVI YHTEEN tämän hyvän omantunnon pyytämisen teeman kanssa. Luterilaiselta puolelta voitaisiin toki sanoa mitä itsekin olen miettinyt että MIKSEI SE HYVÄ OMATUNTO JO TULLUT USKON PERUTEELLA ENNEN KASTETTA jos anteeksiantamus tulee uskon kautta jo ennenkin kastetta? Miksi sitä piti vielä erikseen pyytää kasteessa? Tämä antaisi siis tukea sille että VASTA KASTEESSA JUMALA UUDISTAA USKOVAN IHMISEN? Kuitenkin jos oppi johtaa siihen että ns. veden kosketus "taikatemppumaisesti" uudistaa ja saa aikaa uskon niin ollaan heti väärillä poluilla. Tässä uskovien kasteen kannattajat ovat oikeassa! Vai tarkoitetaanko tässä kasteessa tapahtuvaa rukousta siitä että hyvä omatunto ikäänkuin säilyisi tulevaisuudessakin?
Niinkuin edellisestä pohdinnasta käy ilmi: KENELLÄKÄÄN TÄLLÄ PALSTALLA EI OLE JUMALALLISTA OIKEUTTA TUOMITA TOISEN VILPITÖNTÄ TAPAA AJATELLA KASTEESTA! Kaste asia ei ole helppo sisällölliseltä kannalta!!!
http://koti.phnet.fi/petripaavola/vesikaste13.html
Kysymykset jotka tästä nousevat välittömästi ilmoille ovat:
Raamattu -92 on todellakin harhaanjohtava käännöksessään kun se "unohtaa" HYVÄN OMANTUNNON PYYTÄMISEN teeman. Kreikan kielessä "eperootema" tarkoittaa todellakin "pyytämistä"!!
"""(Novum osa 5, s.357, selvitetään tarkasti sanan eperooteema merkitys joka kuuluu näin: Tätä sanaa on käytetty myöhemmän ajan klassisessa kreikassa lakikielessä, ja se ilmaisee silloin juridisen päätöksen tai lausunnon pyytämistä. Sanalla tarkoitettiin myöhemmin kysymystä tai vaatimusta, joka sisälsi myös toivomuksen. Sen merkitys voi olla myös innokas etsiminen, tärkeä toivomus tai jonkin kaipaaminen,. Se ilmaisee myös vaatimusta tai vetoomusta. UT:ssa substantiivi eperooteema esiintyy ainoastaan 1 Piet 3:21:ssa kohdassa, jossa apostoli opettaa kasteesta. Hän sanoo kasteen olevan hyvän omantunnon pyytämistä (eperooteema) Jumalalta. Sana voi kuvata vetoomusta tai rukousta Jumalalle, joko hyvästä omastatunnosta tulevaa rukousta tai hyvän omantunnon pyytämistä. Usko ja kääntymys, joka on kasteen edellytyksenä, antaa ihmiselle hyvän omantunnon)."""""
Nyt sitten pitäisi miettiä sitä että hyväksyykö Jumala vauvana saadun kasteen "hyvän omantunnon pyytämisenä" kun myöhemmin ymmärtää uskovansa ja siten janoavansa hyvää omaatuntoa? Kaatuuko hyvän omantunnon liitto ikään ja järjestykseen? Mielestäni HYVÄKSYY EIKÄ TÄTÄ VOI KUMOTA SELLAINEN JOKA EI OLE VIETTÄNYT AIKAA JUMALAN ISTUIMEN VIERELLÄ!
"Eperootema" sanaan liittyy vahvasti sisältö jossa HEIKOMPI JA VÄHÄISEMPI pyytää jotakin. Luterilaisen opin mukainen lapsikaste EI SOVI YHTEEN tämän hyvän omantunnon pyytämisen teeman kanssa. Luterilaiselta puolelta voitaisiin toki sanoa mitä itsekin olen miettinyt että MIKSEI SE HYVÄ OMATUNTO JO TULLUT USKON PERUTEELLA ENNEN KASTETTA jos anteeksiantamus tulee uskon kautta jo ennenkin kastetta? Miksi sitä piti vielä erikseen pyytää kasteessa? Tämä antaisi siis tukea sille että VASTA KASTEESSA JUMALA UUDISTAA USKOVAN IHMISEN? Kuitenkin jos oppi johtaa siihen että ns. veden kosketus "taikatemppumaisesti" uudistaa ja saa aikaa uskon niin ollaan heti väärillä poluilla. Tässä uskovien kasteen kannattajat ovat oikeassa! Vai tarkoitetaanko tässä kasteessa tapahtuvaa rukousta siitä että hyvä omatunto ikäänkuin säilyisi tulevaisuudessakin?
Niinkuin edellisestä pohdinnasta käy ilmi: KENELLÄKÄÄN TÄLLÄ PALSTALLA EI OLE JUMALALLISTA OIKEUTTA TUOMITA TOISEN VILPITÖNTÄ TAPAA AJATELLA KASTEESTA! Kaste asia ei ole helppo sisällölliseltä kannalta!!!
Vastaukset 25
Vanhimmat
hartonen: "Luterilaiselta puolelta voitaisiin toki sanoa mitä itsekin olen miettinyt että MIKSEI SE HYVÄ OMATUNTO JO TULLUT USKON PERUTEELLA ENNEN KASTETTA jos anteeksiantamus tulee uskon kautta jo ennenkin kastetta? Miksi sitä piti vielä erikseen pyytää kasteessa? Tämä antaisi siis tukea sille että VASTA KASTEESSA JUMALA UUDISTAA USKOVAN IHMISEN".
--
Mitä Pietari sanookaan Apt.2:38?
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan".
Vapaan suunnan mukaan:
”Kääntykää ja ottakaa vastaan Jeesus Kristus, niin syntinne annetaan anteeksi ja saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
Kastautukaa sitten merkiksi uskoontulostanne.”
Mutta Pietarin sanoma on toinen:
"Kääntymyksen seuraus on kaste, kasteen vaikutusta taas ovat syntien anteeksianto ja Pyhän Hengen lahja".
väität, kun tuolla Raamattupalstalla sinä et uskaltanut tunnustaa, että sinulla olisi Pyhän-hengen todistus sydämessäsi!!!
Vaikka sinut on kastettu kahteen kertaan, niin tuo
hengen todistus sinulta puuttuu.
Onko se hengen todistus tullut nyt jälkeenpäin?
Raamattu sanoo:" Henki itse todistaa meidän henkemme
kanssa, että olemme Jumalan lapsia."
Haroselle sanon: Tuo on hieman väärä käännös, että
kasteessa saataisiin hyvä omatunto.
Uusi käännös sanoo: Kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa. 1. Piet 3:21
Hyvä omatunto saadaan uskoontullessa ja se
vahvistetaan kasteessa.
Hebr 10:22
"Niin käykäämme esiin totisella sydämellä,
täydessä USKON VARMUUDESSA, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaal
la vedellä pestynä."
Siis ensin usko, sitten hyvä omatunto ja sitten
kaste!!
Miten Paavalillakin olisi voinut olla hyvä omatunto ennen kastettaan, kun vasta kasteessa pestiin synti pois.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Raamatun mukaan vasta kasteessa aletaan elää uutta elämää (uudestisynnytään).
Room.6:4 "Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
Mutta sittenhän uskova ilman kastetta ei pelastu?? Eli tässä on tapsa juuri se ongelma, JOSSA USKOVIEN KASTEEN KANNATTAJAT OVAT OIKEASSA! Emme voi yksinkertaisesti unohtaa "pelkän" uskon uudestisynnyttävää vaikutusta. Mielestäni pääpaino uudestisyntymisessä on "pelkässä" uskossa ja sitten kasteessa Jumala ikäänkuin vakuuttaa omalle tunnolle syntienanteeksiantmuksen ja hyvän oman tunnon. Tuo apstolien tekojen paikka "syntienne anteeksiantamukseksi" EI VOI TARKOITTAA SITÄ ETTÄ PELKKÄ USKO EI VANHURSKAUTA! Tästä olen vakuuttunut. Siinä painotetaan hyvän omantunnon kautta tulevaa vakuutusta tapahtuneesta syntienanteeksiantamuksesta Jumalalta!
>>>Kuitenkin jos oppi johtaa siihen että ns. veden kosketus "taikatemppumaisesti" uudistaa ja saa aikaa uskon niin ollaan heti väärillä poluilla. Tässä uskovien kasteen kannattajat ovat oikeassa! Vai tarkoitetaanko tässä kasteessa tapahtuvaa rukousta siitä että hyvä omatunto ikäänkuin säilyisi tulevaisuudessakin?
Eihän lapselta mitään kysytty haluaako hän liittyä vanhassa liitossa ympärileikkauksessa Jumalan liittoon. Vanhemmat oli velvollisia saattamaan lapset liittoon Jumalan kanssa. Pojat ympärileikattiin 8 pv iässä ja tytöistä eläinuhrin veri.
Ympärileikkaamaton lapsi piti hävittää koska katsottiin liiton rikkojaksi, kun oli ympärileikkaamaton eli kastamaton uuden liiton termien mukaan.
1. Moos. 17:14
Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."
Uudessa liitossa Jumala tekee liiton lapsen kanssa kasteessa.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"
saada syntejä anteeksi, vaan se on vain ulkonainen
liiton merkki!
1. Moos 17:11
"Se olkoon liiton merkki meidän välillämme."
Vanhassa liitossa synnit sai anteeksi vain uhraamalla
syntiuhreja!
Kastetta nimitetään Kristuksen ympärileikkaukseksi. Ei Jumala syntiä ja syntistä lihaa ota liittoonsa, kyllä ympärileikkauksessa pestiin synti pois, kuin esinahan liha leikattiin irti ka verta vuoti sovituksen ehtona ja tytöistä eläinuhri, eli kyyhkysen veri vuoti. Ilman verenvuodatusta ei ole sovitusta synneistä.
Ympärileikkaus pojille 8pv. iässä ja tytöistä eläinuhri.
Veren kosketus tarvittiin.
Mooses oli laiminlyödä lapsen sakramentin, mutta vaimo oli viisaampi ja hoiti asian kuntoon.
2. Moos. 4:26
Niin Herra jätti Mooseksen rauhaan. Sippora oli ensimmäinen, joka sanoi "veriylkä" puhuessaan ympärileikkauksesta.
10 Ja tämä on minun liittoni sinun ja sinun jälkeläistesi kanssa; pitäkää se: ympärileikatkaa jokainen miehenpuoli keskuudessanne.
11 Ympärileikatkaa esinahkanne liha, ja se olkoon liiton merkki meidän välillämme, minun ja teidän.
12 Sukupolvesta sukupolveen ympärileikattakoon jokainen poikalapsi teidän keskuudessanne kahdeksan päivän vanhana, niin hyvin kotona syntynyt palvelija kuin muukalaiselta, keneltä tahansa, rahalla ostettu, joka ei ole sinun jälkeläisiäsi.
13 Ympärileikattakoon sekä kotonasi syntynyt että rahalla ostamasi; ja niin minun liittoni on oleva merkitty teidän lihaanne iankaikkiseksi liitoksi.
14 Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."
Kaste on Kristuksen ympärileikkaus, joka tehtiin Jeesukselle lapsena 8pv. iässä. Kasteen merkitys on veden, veren tai öjyn kosketus.
Kol.2 kasteessa,jossa ihminen herää eli uudestisyntyy SAADEN USKONLAHJAN KUN PYHÄ HENKI TULEE IHMISEEN
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Raamattu sanoo siitä Y:n hyödyllisyydestä?
"28. Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
29. vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja OIKEA YMPÄRILEIKKAUS on SYDÄMEN YMPÄRILEIKKAUS HENGESSÄ, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta."
Se on siis SYDÄMEN YMPÄRILEIKKAUS HENGESSÄ. Ei siis mikään vauvanpäänvalelu ole kyseessä vaan uskovan KASTE VERTAUSKUVANA JEESUKSEN KUOLEMASTA JA YLÖSNOUSEMISESTA.
Tuo liitto (YL) tehtiin ISRAELIN JA JUMALAN VÄLILLÄ, EIKÄ OLE VOIMASSA MUIHIN KANSOIHIN NÄHDEN. Heillä se on edelleen voimassa. Messiaaniset, Jeshuaan uskovat juutalaiset, YMPÄRILEIKATUTKIN, kastavat uskoontulleensa siitä 'leikkauksesta' huolimatta.
Jos kerran siihen liittoon haluatte, niin miksi myös tyttövauvojen päitä valelette?
Ympärileikkauksessa Jumala teki liiton 8pv ikäisen kanssa. Asialla oli siis hengellinen ulottuvuus. Ympärileikkaus ei ollut pelkkä ulkoinen merkki.
Ympärileikkaamaton piti tappaa eli hävittää, koska hän ei kuulunut liittoon.1. Moos. 17:14
"Mutta ympärileikkaamaton miehenpuoli, jonka esinahan liha ei ole ympärileikattu, hävitettäköön kansastansa; hän on rikkonut minun liittoni."
Kaste on Kristuksen ympärileikkaus, joka tehtiin Jeesukselle lapsena, 8 pv. iässä.
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Kaste ei ole pelkkä ulkoinen toimitus, vaan siinä Jumalaa tekee liiton, joka on ikuinen.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
että jos on vauvana kastettu, ympärileikattu, niin
Jeesuksen tavoin on aikuisena itse mentävä kasteelle!
"Kaste on Kristuksen ympärileikkaus, joka tehtiin Jeesukselle lapsena 8pv. iässä. Kasteen merkitys on veden, veren tai öjyn kosketus."
Jeesuksen kastetta ei edeltänyt mitään uskoontulon kokemusta.
Jeesus oli täysin synnitön, toisin kuin kaikki ihmiset.
Jumala tunnusti Jeesuksen kasteessa isyytensä ja Pyhä Henki tuli Jeesuksen päälle. Taivaasta kuului ääni, joka kehotti uskomaan Jeesukseen.
Lisäksi Jeesuksen liharuumis muuttui kasteessa ylösnousemusruumiiksi. "Jos joku ei synny vedestä ja Hengestä", joku tarkoittaa yleensä lauseessa puhujaa itseään.
Hepr. 5:5
Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän, joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin";
Mutta siinäkin puhutaan SAASTAISESTA ELÄMÄSTÄ LUOPUMISESTA ja sitten KASTAMISESTA. Mutta Raamattu sanoo: "21. Tämän vertauskuvan mukaan VESI nyt teidätkin pelastaa, KASTEENA - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan HYVÄN OMANTUNNON PYYTÄMISTÄ Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta," --- pyytääkö se VAUVA HYVÄÄ OMAATUNTOA; vai pyytääkö se KÖÖRI SIINÄ YMPÄRILLÄ ITSELLEEN tunnonrauhaa, kun "SHE LAPSHI ON NHYT KHASHTETHU". Minunkin 'RISTIÄISISSÄNI' aikoinaan taisi papeilla ja muilla läsnäolijoilla puhe vähän shammaltaa shilloin, KUN TARJOLLA OLI SILLOISESSA SYNNYINKUNNASSANI OLLA TARJOTA SAHTIA RISTIÄISVIERAILLE. Kai se vesi sillin silti päähän osui, vaikkei minusta tullutkaan vesipäätä - enkä järkiini ja USKOON TULTUANI SITÄ TIETENKÄÄN MINÄÄN KASTEENA PITÄNYT.
YMPÄRILEIKKAUSLIITTO OLI JA ON KANSALLINEN YHTENÄISYYSLIITTO EDELLEEN: eivät ne juutalaiset ole niin kovin hengellisiä, elleivät usko Jeshuaan. Messiaaniset siis uskovat, enkä heitä tarkoita tällä.
Vanhemmat veivät lapsiaan jo vanhan liiton aikan Jeesuksen luokse saamaan parantavaa, pelastavaa ja siunaavaa kosketusta. Jeesuksella oli lupa antaa syntejä anteeksi, keitä hän tapasikin, syntinen nainen, lapset, ristinryöväri.
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun."
Uuden liiton aikan tuo Jeesuksen kosketus lapselle tapahtuu kasteessa.
Kastekäsky annettiin aikuisille miehille. Jeesuksen viimeinen tehtamentti.
"Testamenttihan astuu voimaan vasta sen tekijän kuoltua; tekijänsä eläessä sitä ei voida koskaan panna täytäntöön."
Hepr. 9:16
"Liitto on myös testamentti, ja testamentin tekijän kuolema on aina voitava näyttää toteen.
Kasteessa Jumala ottaa lapsen veriliittoon kanssaan.
"Menkää siis ja tehkää KAIKKI KANSAT minun opetusLAPSIKSENI, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
"Kootkaa KANSA, pitäkää pyhä seurakuntakokous, kerätkää vanhukset, kootkaa lapset ja rintoja imeväiset; lähteköön ylkä huoneestansa ja morsian kammiostansa."
tulkinta:
"Jeesuksen kastetta ei edeltänyt mitään uskoontulon kokemusta."
Meinaatko, että Jeesus oli EPÄUSKOINEN".
Sinusta tulisi hyvä satusetä:
"Lisäksi Jeesuksen liharuumis muuttui kasteessa ylösnousemusruumiiksi."
Tuollaista puppua en ole ennen kuullutkaan.
Miten ylösnousemusruumis voidaan tappaa???????
Jeesus oli täysin synnitön, mutta oli samalla tavalla lihaan tullut äitinsä puolelta. Raamatun mukaan liha ja veri ei peri Jumalan valtakuntaa. Jeesuksen veri jäi maan päälle sekoittuen veteen, mutta liha peri Jumalan valtakunnan, koska oli syntynyt uudeksi vedestä ja Hengestä Jordanilla. Sentähden Jeesus sanoi, salli nyt, näin täyttää kaikki vanhurskaus, eli Jumalalle kelpaaminen. Kasteensa jälkeen Jeesuksen lihankin oli taivaskelpoinen eli vanhurskas.
1. Kor. 15:50
Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta."
Matt. 3:15
"Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle."
Jos kerran Jeesuksen täyttääkseen kaiken vanhurskauden (Jumalalle kelpaamisen) menemällä kasteelle synnittömyydestä riippumatta, on kaikkien ihmisten saatava kaste täyttääkseen kaiken vanhurskauden.
"Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alle siinnyt äitini kohtuun." on Raamatun oppi ihmisen tilasta.
se raamatunpaikka, missä vauvoja / vauva valellaan/ kastetaan. Olen sellaista vuositolkulla täällä pyytänyt, eikä kukaan, toistan: KUKAAN ole sitä esittänyt. Uusi testamentti sisältää kasteesta ja kastamisesta eri taivutusmuodoissaan 77 eri kohtaa, eikä YKSIKÄÄN VIITTAA SANALLAKAAN SIIHEN VAUVAVALELUUN. Luetko sinä lainkaan Raamattua?
Ei tuo vippaskonsteilla kikkailu sieltä vauvoja löydä; ei UUSI EIKÄ VANHA TESTAMENTTI SELLAISIA OPETA. Ne ovat alunperin paavien ja sitten ent. kat. munkki-Lutherin oppeja vain. Hän tajusi, ettei olisi niissä aikansa olosuhteissa saanut USKOVIEN KASTEELLA riittävästi MAKSAVIA KATSOJIA (jäseniä katolisesta kirkosta irtautuneeseen LAHKOONSA).
Kastettuun kansaan, perhekuntiin kuului paljon eri ikäisiä lapsia, jotka heti kastettiin. Ja vain viiden perhekunnan kaste mainitaan. Kristillisen kaste lapsille on täysin selvä asia meille kristityille. Lapsien kastamista vihaavia uskonlahkoja syntyi vasta 1400-luvulla ja lisää niitä sikisi 1900-luvun alun Amerikassa. (anabaptismin synty)
Otetaan vaikka koko kansan kaste ensin, vauvojakin sen kokoisessa kansassa oli tuhansia, jotka sai saman kasteen ja Kristuksen hengen siinä.
2 ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
2 And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea;
Koko kansan Kasteen jälkeen koko kansan sanotaan uskoneen Herraan.
"Ja Israel näki sen suuren teon, jonka Herra teki tuhotessaan egyptiläiset. Silloin kansa pelkäsi Herraa ja uskoi Herraan ja uskoi hänen palvelijaansa Moosesta."
täyttäväsi KAIKEN VANHURSKAUDEN, kuten Jeesus kasteensa yhteydessä?
>>>on kaikkien ihmisten saatava kaste täyttääkseen kaiken vanhurskauden.
Lahkolaisten (uudestikastajien) kasteet on juuri sitä oman vanhurskauden tekoa.
Mutta kristittyjen lapsien kaste on lapsen pukemista Kristuksen täytettyyn työhän ja lahjavanhurskauteen. Sallimme lapselle tulla osalliseksi Kristuksen vanhurskaudesta.
Kristityt eivät kiellä lapsiensa uskoa Kristukseen eivätkä he kiellä lapsilta kristillistä kastetta, jossa Kristus päälle puetaan.
Uudesta liitosta sen verran ettei se perustu mitenkään "ulkoisiin merkkeihin" vaan SISÄISEEN UUDISTUKSEEN JONKA PYHÄ HENKI TEKEE! Uudessa liitossa puhutaan sydämmen ympärileikkauksesta!
LAPSIKASTETTA TAI SEN PERUSTELUA. Et tietenkään, koska sitä EI OLE RAAMATUSSA. Kaltaistesi väänneltyjä tulkintoja kyllä riittää, mutta sinä jätät niistä perhekuntakasteista TAHALLASI POIS NE ASIAT, MITKÄ OVAT SIINÄ OLEELLISIA:
--- Kaikki USKOIVAT, JOTKA SANAN KUULIVAT.
--- Perhekunnassa ei SANA KERRO OLLEEN VAUVOJA, JOTKA MUKA KASTETTIIN.
--- Perhekuntiin kuului PALVELUSVÄKEÄ, MUKANA KUULEMASSA JA SIIS USKOIVAT.
--- Painotus on SELVÄSTI USKOSSA, SIKSI ENSIN PUHUTTIIN JA YMMÄRRETTIIN, EI KASTETTU OIKOPÄÄTÄ.
Ellei noista seikoista huomaa, että SANA EDELTÄÄ YMMÄRTÄMISTÄ JA SIIS KASTE ON KUULLUN JA YMMÄRRETYN VUOKSI VASTAANOTETUN USKON VAHVISTUS, täytyy olla jotain vikaa elimissä, joita AIVOIKSI SANOTAAN. Ellei ole, on kysymys nöyrtymisen puutteesta: ei JÄÄRÄPÄISEN LUONTEEN VUOKSI KYKENE MYÖNTÄMÄÄN OLLEENSA VÄÄRÄSSÄ, VAIKKA ON SE ASIA MONET KERRAT SANALLA TODISTETTU.
Aivan oikein: lyhyesti ja ytimekkäästi!
>>>Kristityt eivät kiellä lapsiensa uskoa Kristukseen eivätkä he kiellä lapsilta kristillistä kastetta, jossa Kristus päälle puetaan.
Uusi käännös v:lta 1992 on halunnut vahvistaa epäraamatullista lapsikastetta kääntämällä 1 Piet 3:21:n näin; “tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus”. On käännetty pahasti väärin;” teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä”. Kreik. tekstissä on kirjoitettuna; kaste- joka ei ole lihan saastan poistamista. Pyytäminen sanakin on vaihdettu liitto sanaan, jotta saataisiin tukea kirkon kasteen armo liitto opetukselle. Kreikkalaisessa Raamatussa tuo sana on (eperootema), joka tarkoittaa kysymistä ja pyytämistä. Septuagintassa esiintyy muutaman kerran sana (eperootema) ja se on käännetty VT:ssa v:n 33/38 käännöksessä aina sanoilla kysyä ja pyytää. Sana (eperootema) tulee kääntää kysyä tai pyytää ja 33/38 käännös on kääntänyt tämän jakeen ihan oikein. Kreikassa on sana kuvaamaan liittoa ja se on (diatheekee); joka esiintyy UT:ssa 30:tä kertaa ja on lähes aina käännetty sanalla liitto muutaman kerran se on käännetty sanalla testamentti. On täysin selvää, että uuden käännöksen kääntäjät ovat kääntäneet tämän sanan (eperootema) väärin.