Olen aikaisemmin kirjoittanut aiheesta ja kysynyt Jehovan todistajilta:
Kuka herätti Jeesuksen kuolleen ruumiin kuolleista? Raamatun Sanan mukaan sekä Jumala, että Jeesus itse. Kuinka tämä on mahdollista? Tämä on teologinen ongelma, jos kielletään Jumalan kolminaisuus. Kolminaisuusoppi avaa tien ymmärtämään tämän näennäisen mysteerin. Raamatun ilmoituksen mukaan Jeesus nousi kuolleista ruumiillisesti. Opetuslapset olivat Herran Jeesuksen ylösnousemuksen todistajia (Luuk 24:46-48, Ap.t 2:33, 3:15, 4:2, 33).
Mutta, kuka herätti Jeesuksen kuolleista? Kukaan ei ole vielä vastannut kysymykseen.
Gal 1:1 ja Room 10:9:n mukaan Isä Jumala herätti Jeesuksen kuolleista.
Kuitenkin Jeesus sanoi: "Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin MINÄ PYSTYTÄN sen kolmessa päivässä." Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta on tätä temppeliä rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?" Mutta hän puhui RUUMIINSA TEMPPELISTÄ (Joh 2:19-21).
Jae 22: "Kun hän sitten oli noussut kuolleista, muistivat hänen opetuslapsensa, että hän oli tämän sanonut; ja HE USKOIVAT RAAMATUN ja sen SANAN, JONKA JEESUS OLI SANONUT".
"Sentähden Isä minua rakastaa, koska minä annan henkeni, että MINÄ SEN JÄLLEEN OTTAISIN. Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja MINULLA ON VALTA OTTAA SE JÄLLEEN; sen käskyn minä olen saanut Isältäni" (Joh 10:17-18).
Näiden Jeesuksen sanojen mukaan Hän itse herätti itsensä kuolleista. Älkäämme nyt takertuko Isään, joka antoi Jeesukselle vallan. Se on sivuraide. Keskitymme nyt tähän teologiseen ongelmaan; kuka herätti Jeesuksen kuolleista? Jumalako vaiko Jeesus itse?
Jos Jeesus itse herätti itsensä kuolleista lupauksensa mukaan, niin seuraava kysymys kuuluu; Miten se tapahtui käytännössä? Raamatusta löydämme vastauksen.
Jumalan Henki, joka on myös Kristuksen Henki, (1 Piet 1:11) meni kalliohautaan ja herätti Jeesuksen ruumiin kuolleista. Kuollut ruumishan ei mitenkään voi itsestään tulla eläväksi. Pyhä Henki oli mukana luomistyössä ja loi ihmisen ruumiin maan tomusta: ”JUMALAN HENKI ON MINUT LUONUT, ja Kaikkivaltiaan henkäys elävöittää minut. Katso, Jumalan edessä minä olen samanlainen kuin sinä: hyppysellinen SAVEA OLEN MINÄKIN” (Job 33:4,6).
Mutta olethan sinä, Herra, meidän isämme; ME OLEMME SAVI, ja sinä olet meidän valajamme, kaikki me olemme SINUN KÄTTESI TEKOA” (Jes 64:8).
Room 8:11 "Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä..." Kenen Hengestä tässä on kysymys? Jakeen 9:n mukaan Jumalan ja Kristuksen Henki. "Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä se ei ole hänen omansa." "Mutta jos Kristus on teissä, niin..." (jae 10). Näyttää siltä että Jumalan Henki ja Kristus on rinnastettu samaksi Hengeksi. Mutta, on vain yksi Henki (Ef 4:4 ja 1 Kor 12:4,11). Jumalan ja Jeesuksen Henki on sama (Pyhä) Henki (Ap.t 16:6-7). Kun uskomme vielä Raamatun ilmoituksen että, Jumala on Henki, (Joh 4:24) selviää tämä asia lopullisesti.
Jeesus lupasi rakentaa ruumiinsa temppelin kolmessa päivässä. Opetuslapset USKOIVAT JEESUKSEN SANAN kun Hän oli noussut kuolleista (Joh 2:22).
USKOVATKO Jehovan todistajat Jeesuksen sanan?
Kysymys siis kuuluu:
1. Rakensiko Jeesus ruumiinsa temppelin kolmessa päivässä lupauksensa mukaan?
2. Vai, Herättikö Jumala Jeesuksen kuolleen ruumiin kuolleista?
3. Oliko Pyhä Henki, Jumalan Henki ja Kristuksen Henki kuolleistaherättäjä?
Perustele Raamatulla vastauksesi.
Kuka herätti Jeesuksen kuolleen ruumiin kuolleista? Raamatun Sanan mukaan sekä Jumala, että Jeesus itse. Kuinka tämä on mahdollista? Tämä on teologinen ongelma, jos kielletään Jumalan kolminaisuus. Kolminaisuusoppi avaa tien ymmärtämään tämän näennäisen mysteerin. Raamatun ilmoituksen mukaan Jeesus nousi kuolleista ruumiillisesti. Opetuslapset olivat Herran Jeesuksen ylösnousemuksen todistajia (Luuk 24:46-48, Ap.t 2:33, 3:15, 4:2, 33).
Mutta, kuka herätti Jeesuksen kuolleista? Kukaan ei ole vielä vastannut kysymykseen.
Gal 1:1 ja Room 10:9:n mukaan Isä Jumala herätti Jeesuksen kuolleista.
Kuitenkin Jeesus sanoi: "Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin MINÄ PYSTYTÄN sen kolmessa päivässä." Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta on tätä temppeliä rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?" Mutta hän puhui RUUMIINSA TEMPPELISTÄ (Joh 2:19-21).
Jae 22: "Kun hän sitten oli noussut kuolleista, muistivat hänen opetuslapsensa, että hän oli tämän sanonut; ja HE USKOIVAT RAAMATUN ja sen SANAN, JONKA JEESUS OLI SANONUT".
"Sentähden Isä minua rakastaa, koska minä annan henkeni, että MINÄ SEN JÄLLEEN OTTAISIN. Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja MINULLA ON VALTA OTTAA SE JÄLLEEN; sen käskyn minä olen saanut Isältäni" (Joh 10:17-18).
Näiden Jeesuksen sanojen mukaan Hän itse herätti itsensä kuolleista. Älkäämme nyt takertuko Isään, joka antoi Jeesukselle vallan. Se on sivuraide. Keskitymme nyt tähän teologiseen ongelmaan; kuka herätti Jeesuksen kuolleista? Jumalako vaiko Jeesus itse?
Jos Jeesus itse herätti itsensä kuolleista lupauksensa mukaan, niin seuraava kysymys kuuluu; Miten se tapahtui käytännössä? Raamatusta löydämme vastauksen.
Jumalan Henki, joka on myös Kristuksen Henki, (1 Piet 1:11) meni kalliohautaan ja herätti Jeesuksen ruumiin kuolleista. Kuollut ruumishan ei mitenkään voi itsestään tulla eläväksi. Pyhä Henki oli mukana luomistyössä ja loi ihmisen ruumiin maan tomusta: ”JUMALAN HENKI ON MINUT LUONUT, ja Kaikkivaltiaan henkäys elävöittää minut. Katso, Jumalan edessä minä olen samanlainen kuin sinä: hyppysellinen SAVEA OLEN MINÄKIN” (Job 33:4,6).
Mutta olethan sinä, Herra, meidän isämme; ME OLEMME SAVI, ja sinä olet meidän valajamme, kaikki me olemme SINUN KÄTTESI TEKOA” (Jes 64:8).
Room 8:11 "Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä..." Kenen Hengestä tässä on kysymys? Jakeen 9:n mukaan Jumalan ja Kristuksen Henki. "Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä se ei ole hänen omansa." "Mutta jos Kristus on teissä, niin..." (jae 10). Näyttää siltä että Jumalan Henki ja Kristus on rinnastettu samaksi Hengeksi. Mutta, on vain yksi Henki (Ef 4:4 ja 1 Kor 12:4,11). Jumalan ja Jeesuksen Henki on sama (Pyhä) Henki (Ap.t 16:6-7). Kun uskomme vielä Raamatun ilmoituksen että, Jumala on Henki, (Joh 4:24) selviää tämä asia lopullisesti.
Jeesus lupasi rakentaa ruumiinsa temppelin kolmessa päivässä. Opetuslapset USKOIVAT JEESUKSEN SANAN kun Hän oli noussut kuolleista (Joh 2:22).
USKOVATKO Jehovan todistajat Jeesuksen sanan?
Kysymys siis kuuluu:
1. Rakensiko Jeesus ruumiinsa temppelin kolmessa päivässä lupauksensa mukaan?
2. Vai, Herättikö Jumala Jeesuksen kuolleen ruumiin kuolleista?
3. Oliko Pyhä Henki, Jumalan Henki ja Kristuksen Henki kuolleistaherättäjä?
Perustele Raamatulla vastauksesi.
Vastaukset 41
Vanhimmat
(Apostolien teot 2:24)
(1992 KR) Mutta Jumala herätti hänet, päästi hänet kuoleman kidasta. Eihän edes ollut mahdollista, että kuolema olisi voinut pitää häntä vallassaan,
(1933/38 KR) Hänet Jumala herätti ja päästi kuoleman kivuista, niinkuin ei ollutkaan mahdollista, että kuolema olisi voinut hänet pitää.
Näin Raamattu asiaa kommentoi...
Jatkoa edelliseen:
Galattalaisille 1:1
(1992 KR) Minä Paavali, apostoli, joka en ole saanut virkaani ihmisiltä enkä kenenkään ihmisen välityksellä vaan jonka ovat apostoliksi asettaneet Jeesus Kristus ja Isä Jumala, joka herätti hänet kuolleista,
(1933/38 KR) 1 Paavali, apostoli, virkansa saanut, ei ihmisiltä eikä ihmisen kautta, vaan Jeesuksen Kristuksen kautta ja Isän Jumalan, joka on hänet kuolleista herättänyt,
Esim. Hes. 43:3ssa Hesekiel sanoi:
(1992 KR)3 Näky, jonka minä näin, oli samanlainen kuin se, minkä olin aikaisemmin nähnyt, se oli niin kuin se, minkä näin, kun Herra tuli hävittämään kaupunkia, niin kuin se, minkä olin Kebarjoen rannalla nähnyt. Minä heittäydyin maahan kasvoilleni.
(1933/38 KR) 3 Ja näky, jonka minä näin, oli samanlainen kuin se näky, jonka olin nähnyt tullessani hävittämään kaupunkia; samanlaiset olivat näyt kuin se näky, jonka olin nähnyt Kebar-joen varrella. Niin minä lankesin kasvoilleni.
Hävittikö Hesekiel henkilökohtaisesti Jerusalemin? Ei, mutta hänen julistamansa sana sitä vastaan oli niin varma, että julistettuaan sen, se saatettiin jo katsoa kuin toteutuneeksi...
Samoin Jeesuksen kohdalla, eikä häntä sitä paitsi herätetty samassa ruumiissa jonka hän uhrasi meidän puolestamme. Uhratessaan ruumiinsa monien puolesta, hän uhrasi elämänsä ja sai palkintona elämänsä takaisin, vaan ei tuota samaa ruumista. Muutoinhan tuo uhri olisi ollut mitätön, ja jälkeenpäin hän näyttäytyikin eri hahmoissa eri tilanteissa, eri ihmisille. Hän uhrasi täydellisen ihmiselämänsä ihmisenä ja herätettiin uudestaan elämään Jumalan toimesta henkiolentona, jollainen hän todellisuudessa olikin.
(1992 KR) Kuuluu näin: 3 Näky, jonka minä näin, oli samanlainen kuin se, minkä olin aikaisemmin nähnyt, se oli niin kuin se, minkä näin, kun Herra tuli hävittämään kaupunkia, niin kuin se, minkä olin Kebarjoen rannalla nähnyt. Minä heittäydyin maahan kasvoilleni.
Korjaus edelliseen 1992 kirkkoraamatun lainaukseeni. Hesekiel julisti sanan, Jumala toteutti sen, mutta Hesekiel katsoi sen niin varmaksi, että sillä hetkellä kun se julistettiin, niin se katsottiin ikäänkuin tehdyksi...
Jumalaa vastaan kun väität ettei Jeesus noussutkaan kuolleista lihan ruumiissa. lue 1 Kor 15 luku ja erikoisesti jakeet 17,18 ja 20. lue myös Matt 28, Mark 16, Luuk 24 ja Joh 20 luku.
Luuk 24:3 Naiset menivät haudalle, mutta eivät löytäneet Herran Jeesuksen ruumista. Ruumis oli poissa. Mihin se oli joutunut? PERUSTELE VASTAUKSESI RAMATUN SANALLA. Mihin Jeesuksen rumis joutui? Jakeesta 6 luemme: "Ei Hän ole täällä, hän on noussut ylös." Miksi et usko Raamatun ilmoitusta Jeesuksen ylösnousemuksesta?
Apostoli Paavali saaarnasi Jeesuksen ruumiillista ylösnousemusta.
1 Kor 15:11 Olinpa siis minä tai olivatpa he: näin me saarnaamme, ja näin te olette uskoon tulleet.
12. Mutta jos Kristuksesta saarnataan, että hän on noussut kuolleista, kuinka muutamat teistä saattavat sanoa, ettei kuolleitten ylösnousemusta ole?
13. Vaan jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, ei Kristuskaan ole noussut.
14. Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne;
15. ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
16. Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
17. Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä synneissänne.
18. Ja silloinhan Kristuksessa nukkuneetkin olisivat kadotetut.
19. Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat.
20. Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
21. Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta.
täytyy keksiä jos jonkilaisia selityksiä jotta saisi Raamatun Sanat sopimaan omiin oppeihinsa.
Jumala HERÄTTI Jeesuksen kuolleista KOLMANTENA PÄIVÄNÄ. Eikö se sano sinulle mitään?
Ap. t. 4:10
niin olkoon teille kaikille ja koko Israelin kansalle tiettävä, että Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimen kautta, hänen, jonka te ristiinnaulitsitte, mutta jonka JUMALA KUOLLEISTA HERÄTTI, hänen nimensä kautta tämä seisoo terveenä teidän edessänne.
Ap. t. 10:40
Hänet JUMALA HERÄTTI KOLMANTENA PÄIVÄNÄ ja antoi hänen ilmestyä,
Ap. t. 13:30
Mutta Jumala HERÄTTI hänet kuolleista.
Ap. t. 13:37
Mutta hän, jonka JUMALA HERÄTTI ei nähnyt katoavaisuutta.
Room. 4:24
vaan myös meidän tähtemme, joille se on luettava, kun uskomme HÄNEEN, JOKA KUOLLEISTA HERÄTTI Jeesuksen, meidän Herramme,
Room. 8:11
Jos nyt HÄNEN Henkensä, HÄNEN, JOKA HERÄTTI Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin HÄN, joka HERÄTTI kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksi tekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
1. Kor. 6:14
ja Jumala, JOKA HERÄTTI kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa.
2. Kor. 4:14
tietäen, että HÄN, joka HERÄTTI Herran Jeesuksen, on HERÄTTÄVÄ meidätkin Jeesuksen kanssa ja asettava esiin yhdessä teidän kanssanne.
Ef. 1:20
jonka HÄN vaikutti Kristuksessa, kun HÄN HERÄTTI hänet KUOLLEISTA ja ASETTI hänet oikealle puolellensa taivaissa,
1. Piet. 1:21
jotka hänen kauttansa uskotte JUMALAAN, joka HERÄTTI hänet kuolleista ja ANTOI hänelle kirkkauden, niin että teidän uskonne on myös toivo JUMALAAN.
Ap. t. 2:24
Hänet Jumala HERÄTTI ja PÄÄSTI kuoleman kivuista, niinkuin ei ollutkaan mahdollista, että kuolema olisi voinut hänet pitää.
---------------------------------------------
Anna Raamatun puhua ja lakkaa selittelemästä.
Annetaan Raamatun puhua myös Jeesuksen omien sanojen kautta. Mihin panemme nämä jakeet?
Emme suinkaan piilota niitä pöydän tai sängyn alle. Ei, vaan me nostamme ne esille ja katsomme totuutta silmiin aivan rohkeasti. Jeesus on sanonut jotakin ja Hän on Totuus.
Joh 2:19,21 "Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin MINÄ PYSTYTÄN sen kolmessa päivässä"
..."Mutta hän PUHUI RUUMIINSA TEMPPELISTÄ."
Joh 10:17-18 "Sentähden Isä minua rakastaa, koska MINÄ ANNAN HENKENI, että MINÄ sen JÄLLEEN OTTAISIN. Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja MINULLA ON VALTA OTTAA SE JÄLLEEN; sen käskyn minä olen saanut Isältäni."
Kun uskot, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista, uskot oikein, sillä näinhän se Raamattu todistaa. Raamattu todistaa myöskin että, Jeesus itse pystytti ruumiinsa temppelin kolmessa päivässä. Siis, Jeesus herätti itsensä kuolleista. Ymmärrän, että Jehovan todistajilla on vaikeuksia näiden Jeesuksen sanojen kanssa. Sillä, joka tunnustaa nämä Jeesuksen sanat todeksi, tunnustaa automaattisesti Jumalan olevan kolmiyhteinen Jumala. Kun Jeesus itse pystytti ruumiinsa temppelin, niin se merkitsee sitä, että Jeesuksen Henki teki sen. Näin Raamattu antaa meidän ymmärtää tämän teologisen mysteerin. Jeesuksen Henkihän on Jumalan Henki. Näin Jumala herätti Jeesuksen kuolleista Henkensä kautta (Room 8:11). Ongelma selvitetty, Hallelujaa!!!
Opetuslapset uskoivat Jeesuksen sanan kun Hän oli noussut kuolleista. Uskotko sinä?
oikean uskon tuny´tee siitä että koko Raamattu on sopusoinnussa sen kanssa mihin uskoo. Valitettavasti ovat kirkko isät lisänneet kirkon oppeihin muualta tulleita uskoja ja tehneet siten Raamatusta lähes käsittämättömän ja monelle jopa mystillisen kirjan.
Kokeile lukea Raamattua siten kun se on kirjoitettukin.
Kuolema on yksinkertaisesti kuolema ja elämä on elämä, toho on tuho ja herääminen on heräämistä Jumalan Poika on Jumalan Poika ja Isä on Isä.
Hauta on hauta ja opetuslapset olivat ihmisiä joille Jeesus antoi opetusta Isästään.
Luoja on Luoja ja synti on synti eli teko elämää vastaan ja sen palkka on sen tähden kuolema (joka siis on kuolema - eikä iankaikkinen elämä jossain muualla).
Gehenna on yhä Gehenna vaikka se onkin käännetty helvetiksi monessa Raamatussa ja niin edelleen .. ala lukeminen Raamatun alusta, kuinka ihmisestä tuli elävä sielu (eli elämä) ja kuinka syntiinlankeemus oli syntiinlankeemus ja se mistä Jumala oli varoittanut ihmistä tapahtui. Jumala oli sanonut sinun pitää kuolemalla kuoleman .. ja niin kävi. Miksi no siksi että synnin palkka on kuolema ..
Olen kysellyt tällä palstalla jehovantodistajilta, kuka tai ketkä tekivät UM-käännöksen. Kukaan ei ole osannut vastata. Osaatko sinä, kun noin raamattua siteeraat?
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, mutta en mene ihan takuuseen.
http://en.wikipedia.org/wiki/Watch_Tower_Bible_and_Tract_Society_of_Pennsylvania
Itselläni on vain Jt:n - uusitestamentti suomeksi - muiden Raamattujeni keralla.
Selvyydeksi vain - en ole Jehovan todistaja seuran jäsen.
Tiedätkö muuten onko Um käännös netissä jossain? olis mukava lukea hieman tarkemminkin.
>>onko Um käännös netissä jossain? olis mukava lukea hieman tarkemminkin.
On. Englanninkielinen versio löytyy täältä:
http://www.watchtower.org/e/bible/index.htm
saksankielinen täältä:
http://www.watchtower.org/x/bibel/index.htm
espanjankielinen täältä:
http://www.watchtower.org/s/biblia/index.htm
ranskankielinen täältä:
http://www.watchtower.org/f/bible/index.htm
Valitettavasti suomen kielellä netissä ei ole UM-käännöstä. Jos kuitenkin haluat tutustua siihen ja lukea sitä, saat sen joko:
1) paperiversiona, minulla on yksi ylimääräinen kappale. Lähetä nimesi ja osoitteesi, niin postitan sen ilmaiseksi.
2) sähköisenä versiona (Word-dokumenttina, jota voit luke Microsoftin Wordilla tai OpenOfficella). Lähetä pyyntö sähköpostilla, niin se on huomenna sinulla perillä omalla koneella. Kyseessä on yksi iso tiedosto, noin 4 megaa muistaakseni.
[email protected]
Olen kysellyt tällä palstalla jehovantodistajilta, kuka tai ketkä tekivät UM-käännöksen. Kukaan ei ole osannut vastata. Osaatko sinä, kun noin raamattua siteeraat?
-Tämä tieto on sitten tietoo..Meilolle lupasin, mutta nyt se sitten tulee..
Suomesta on ollut kääntämässä kaksi-kolme henkilöä.Sain tietää kahden nimet.Mutta unohdin kysyä saisiko niitä julkistaa,jos muistan tänään kysyä siitä.
Onkin päivän selvää etteivät itse herrat,joiden nimetkin täällä on esiintynyt eivät ole itse kääntänyt,vaan tarkistaneet.
Onkin selvää että sen on kääntäneet ympäri maailmaa olleet ihmiset joilla on koulutusta kielestä. 12 vuotta olivat suomessa olevat työstänyt Raamattua.Semmosia!
e-postia tulemaan.
Markku Meilo on näillä palstoilla luetellut kaikkien kuuden äinän nimet, jotka ovat parissa vuodessa tekaisseet kyseisen UM:n tekeleen. Kenelläkään heistä ei ole kreikan kielen akateemista taustaa, joten heitä voidaan pitää lähinnä "konitohtoreina". Kirja on karkea väärennös.
esiin ne karkeat väärennökset (tai edes muutaman niistä). Joku linkki ehkä?
Olen nyt lähettänyt tilaamasi UM-käännöksen. Kertoisitko sähköpostissa, tuliko se ehjänä perille. :)
Kysyit sähköpostissasi UM-käännöksen piirteistä lisää, ja ajattelin, että lainaan tähän tiedoksesi (ja muillekin tiedoksi) otteen Vartiotorniseuran tekstistä, jossa perustellaan, miksi UM on käännetty niin kuin on käännetty.
*** si s. 327-331 8. tutkielma: ”Uuden maailman käännöksen” etuja ***
Tutkielmia henkeytetystä Raamatusta ja sen taustasta
8. tutkielma: ”Uuden maailman käännöksen” etuja
Käännöksen nykyaikaisen kielen, yhdenmukaisuuden, huolellisten verbikäännösten ja Jumalan henkeytetyn sanan dynaamisen ilmaisutavan tarkastelua.
VIIME vuosina on julkaistu monia nykyaikaisia raamatunkäännöksiä, jotka ovat suuresti auttaneet Jumalan sanaa rakastavia tajuamaan nopeasti alkuperäisten kirjoitusten merkityksen. Monissa käännöksissä ei ole kuitenkaan käytetty pyhissä kirjoituksissa olevaa Jumalan nimeä. Uuden maailman käännöksessä sitä vastoin korotetaan Korkeimman Jumalan arvokas nimi ja kunnioitetaan sitä palauttamalla se oikealle paikalleen tekstiin. Nimi esiintyy nyt 6 973 kohdassa Heprealaisissa kirjoituksissa sekä 237 kohdassa Kreikkalaisissa kirjoituksissa eli yhteensä 7 210 kohdassa. Heprean kielen tutkijat pitävät yleensä muotoa Jahve parempana, mutta varmaa lausumistapaa ei nykyään voida tietää. Sen vuoksi edelleen käytetään latinaistettua muotoa Jehova, koska se on ollut käytössä satoja vuosia ja on monissa kielissä yleisin käännös tetragrammista eli heprealaisesta nelikirjaimisesta nimestä הוהי. Heprean kielen tutkija R. H. Pfeiffer huomautti: ”Sanotaanpa ’Jehovan’ kyseenalaisesta alkuperästä mitä tahansa, se on ja sen tulisi olla Jahven oikea englanninkielinen vastine.”
2 Uuden maailman käännös ei ole ollut ensimmäisenä palauttamassa Jumalan nimeä Raamatun kreikkalaisiin kirjoituksiin. Ainakin 1300-luvulta lähtien monet kääntäjät ovat olleet sitä mieltä, että heidän täytyy palauttaa Jumalan nimi tekstiin, varsinkin niihin paikkoihin, joissa Kreikkalaisten kirjoitusten kirjoittajat lainaavat sellaisia Heprealaisten kirjoitusten kohtia, joissa on Jumalan nimi. Monissa lähetyssaarnaajien laatimissa nykykielisissä käännöksissä, muun muassa Afrikassa, Aasiassa, Amerikassa ja Tyynenmeren saarilla käytettävissä Kreikkalaisten kirjoitusten käännöksissä, käytetään nimeä Jehova runsaasti, samoin kuin joissakin eurooppalaisten kielten käännöksissä. Kun Jumalan nimi ilmaistaan, ei ole enää mitään epäilystä siitä, ketä ”herraa” tarkoitetaan. Kyseessä on taivaan ja maan Herra, Jehova, jonka nimi pyhitetään siten, että se pidetään Uuden maailman käännöksessä ainutlaatuisena ja selvästi erottuvana.
3 Uuden maailman käännöksessä pyhitetään Jehovan nimi myös siten, että hänen henkeytetty Raamattunsa esitetään selvällä ja ymmärrettävällä kielellä, niin että lukija helposti käsittää tarkoitetun ajatuksen. Tuon käännöksen kieli on yksinkertaista ja nykyaikaista, sen käännökset ovat mahdollisimman yhdenmukaisia, ja heprealaisten ja kreikkalaisten verbien ilmaisema tekeminen tai tila välitetään täsmällisesti. Näillä ja muilla tavoilla Uuden maailman käännöksessä tuodaan nykykielellä mahdollisimman hyvin esiin alkuperäisten kirjoitusten voima, kauneus ja merkitys.
KÄÄNNETTY NYKYKIELELLE
4 Vanhoissa raamatunkäännöksissä on monia vanhahtavia 1500- ja 1600-luvun sanoja. Vaikka niitä ei ymmärretäkään nykyään, silloin ne ymmärrettiin ilman muuta. Esimerkiksi William Tyndalen, joka työskenteli ahkerasti käyttääkseen selkeitä sanoja englantilaisessa Raamatussa, kerrotaan sanoneen yhdelle uskonnollisista vastustajistaan: ’Jos Jumala säästää henkeni, niin ennen kuin montakaan vuotta on kulunut, panen kyntöpojan tuntemaan Raamattua paremmin kuin te tunnette.’ Tyndalen käännös Kreikkalaisista kirjoituksista oli riittävän helppotajuinen hänen aikansa kyntöpojalle. Monet hänen käyttämistään sanoista ovat kuitenkin tulleet nyt vanhentuneiksi, niin että ’kyntöpoika’ ei enää käsitä selvästi monien sellaisten sanojen merkitystä, joita käytetään englantilaisessa Kuningas Jaakon käännöksessä ja muissa vanhoissa raamatunkäännöksissä. Siksi on ollut tarpeellista poistaa asiaa hämärtävät vanhentuneet ilmaisut ja palauttaa Raamattu tavallisen ihmisen kielelle.
5 Henkeytetty Raamattu kirjoitettiin tavallisen ihmisen kielellä. Apostolit ja muut varhaiskristityt eivät käyttäneet klassista kreikkaa, jolla Platonin kaltaiset filosofit kirjoittivat, vaan he käyttivät jokapäiväistä kreikan kieltä, koinee- eli yleiskreikkaa. Kreikkalaiset kirjoitukset samoin kuin aikaisemmat Heprealaiset kirjoituksetkin kirjoitettiin siksi kansan kielellä. Sen vuoksi on erittäin tärkeää, että alkuperäisen Raamatun käännöksetkin laaditaan kansan kielellä, jotta niitä olisi helppo ymmärtää. Siitä syystä Uuden maailman käännöksessä ei käytetä kolmen- tai neljänsadan vuoden takaista vanhentunutta kieltä, vaan selvää, ilmeikästä nykykieltä, niin että lukijat saavat todella tietää, mitä Raamatussa sanotaan.
6 Ymmärtääksesi, missä määrin suomen kieli on muuttunut jo 40 vuodessa, puhumattakaan pitemmästä ajasta, pane merkille seuraavat suomalaisen Kirkkoraamatun (1938) ja Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten Uuden maailman käännöksen (1975) välillä tehdyt vertailut. Kirkkoraamatun ”isota” on Uuden maailman käännöksessä ”tuntea nälkää” (Matt. 5:6), ”nisu” on ”vehnä” (Matt. 13:25), ”paula-anturat” on ”sandaalit” (Mark. 6:9), ”kaarneet” on ”korpit” (Luuk. 12:24), ”edeskäypä” on ”pitojen ohjaaja” (Joh. 2:8, 9), ”ylkä” on ”sulhanen” (Joh. 3:29), ”kanssaperilliset” on ”perijätoverit” (Room. 8:17), ”Hispania” on ”Espanja” (Room. 15:24, 28), ”unhottaa” on ”unohtaa” (Fil. 3:13), ”peso” on ”pesu” (Tiit. 3:5), ”valhetella” on ”valehdella” (Hepr. 6:18) ja niin edelleen. Tästä voidaan ymmärtää, miten arvokas ominaisuus Uuden maailman käännöksessä on se, että siinä käytetään nykyaikaisia sanoja vanhentuneiden sanojen tilalla.
KÄÄNNÖSTEN YHDENMUKAISUUS
7 Uuden maailman käännöksessä teksti pyritään kääntämään mahdollisimman yhtenäisesti. Jonkin heprealaisen tai kreikkalaisen sanan vastineeksi on otettu yksi kohdekielen sana, ja sitä on käytetty kauttaaltaan, jos ilmaus tai tekstiyhteys sen suinkin sallivat, niin että asia tulisi täysin ymmärrettäväksi kohdekielellä. Esimerkiksi heprealainen sana ne′feš käännetään suomeksi johdonmukaisesti sanalla ”sielu”. Vastaava kreikkalainen sana psy·khē′ käännetään ”sieluksi” joka kohdassa.
8 Joissakin tapauksissa homografien kääntäminen on ongelmallista. Ne ovat alkukielen sanoja, jotka kirjoitetaan samalla tavalla, mutta joilla on erilainen perusmerkitys. Käännettäessä on siksi haasteena antaa sanalle oikea merkitys. Suomen kielessä homografeja ovat esimerkiksi ”kuusi” (lukusana 6) ja ”kuusi” (puunnimi) sekä ”voi” (verbimuoto) ja ”voi” (ruoka-aine), jotka kirjoitetaan samalla tavalla, mutta jotka ovat selvästi eri sanoja. Raamatullinen esimerkki tällaisesta sanasta on heprean kielen sana rav, jolla on monia eri merkityksiä, ja sen vuoksi nämä käännetään Uuden maailman käännöksessä eri tavoilla. Rav merkitsee useimmiten ’paljon’, kuten 2. Mooseksen kirjan 5:5:ssä (UM). Arvonimissä, esimerkiksi 2. Kuninkaiden kirjan 18:17:ssä (UM) esiintyvässä sanassa ”rabsake” (hepr. rav-ša·qeh′), sana rav merkitsee kuitenkin ’pää-’; niinpä esimerkiksi Danielin 1:3:ssa (UM) se esiintyy sanassa ”päähovivirkailijansa”. (Ks. myös Jeremia 39:3, UM, viitelaitos [engl.], alaviite.) Mutta sana rav merkitsee myös ’jousiampujaa’, ja näin se on käännetty Jeremian 50:29:ssä (UM). Kääntäjät ovat pitäneet sana-asiantuntijoita, esimerkiksi L. Koehleria ja W. Baumgartneria, auktoriteetteina tällaisten samoin kirjoitettavien sanojen erottelemisessa.
9 Pane merkille, mitä heprean ja kreikan kielen kommentoija Alexander Thomson sanoi tästä yhdenmukaisuudesta tarkastellessaan englanninkielistä Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten Uuden maailman käännöstä: ”Käännös on selvästi taitavien ja älykkäiden oppineiden työtä, jotka ovat koettaneet tuoda kreikkalaisen tekstin todellisesta merkityksestä esiin niin paljon kuin englannin kielellä kyetään ilmaisemaan. Käännös pyrkii säilyttämään yhden englanninkielisen merkityksen kullekin kreikkalaiselle pääsanalle ja olemaan mahdollisimman kirjaimellinen. – – Sana, jonka vastineena tavallisesti on ’justify’ [vanhurskauttaa], on yleensä käännetty aivan oikein sanoilla ’declare righteous’ [julistaa vanhurskaaksi]. – – Ristiä vastaava sana on käännetty ’kidutuspaaluksi’, mikä sekin on parannus. – – Luukkaan 23:43 on käännetty hyvin: ’Totisesti minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa.’ Tämä on suuri edistys useimpien käännösten tulkintaan.” Heprealaisten kirjoitusten käännöksestä sama arvostelija lausui seuraavaa: ”Uuden maailman käännös kannattaa todella hankkia. Se on eloisa ja realistinen, ja se saa lukijan ajattelemaan ja tutkimaan. Se ei ole raamatunkriitikkojen, vaan sellaisten oppineiden työtä, jotka kunnioittavat Jumalaa ja hänen Sanaansa.” – The Differentiator, huhtikuu 1952, s. 52–57; kesäkuu 1954, s. 136.
10 Uuden maailman käännöksen johdonmukaisuuden ansiosta on voitettu monia kentällä käytyjä raamatullisia keskusteluja. Esimerkiksi joitakin vuosia sitten eräs newyorkilainen vapaa-ajattelijoiden yhdistys pyysi Vartiotorni-seuraa lähettämään kaksi luennoijaa puhumaan heidän ryhmälleen raamatullisista aiheista, ja pyyntöön suostuttiin. Ryhmän oppineet miehet pitivät kiinni latinankielisestä säännöstä falsum in uno falsum in toto, joka merkitsee sitä, että yhdessä kohdassa vääräksi osoitettu todistelu on kauttaaltaan väärä. Keskustelun aikana eräs mies esitti Jehovan todistajille haasteen Raamatun luotettavuudesta. Hän pyysi lukemaan kuulijakunnalle 1. Mooseksen kirjan 1:3:n, joka luettiinkin Uuden maailman käännöksestä: ”Sitten Jumala sanoi: ’Tulkoon valoa.’ Ja valoa tuli.” Itsevarmana hän pyysi seuraavaksi lukemaan 1. Mooseksen kirjan 1:14:n, ja sekin luettiin Uuden maailman käännöksestä: ”Ja Jumala sanoi edelleen: ’Tulkoon valaisijoita taivaan laajuuteen.’ ” ”Seis”, hän sanoi, ”mitä te luette? Minun Raamatussani sanotaan Jumalan tehneen valon ensimmäisenä päivänä ja jälleen neljäntenä päivänä, ja se on epäjohdonmukaista.” Vaikka hän väitti osaavansa hepreaa, hänelle piti osoittaa, että jakeessa 3 ”valoksi” käännetty heprealainen sana oli ’ōr, kun taas jakeessa 14 oli eri sana, nimittäin ma·’ōr′, joka tarkoittaa valaisijaa eli valonlähdettä. Tuo oppinut mies istuutui tappion kärsineenä. Uuden maailman käännöksen uskollinen johdonmukaisuus oli vienyt voiton ja vahvistanut Raamatun luotettavaksi ja hyödylliseksi.
HUOLELLISIA VERBIKÄÄNNÖKSIÄ
11 Uuden maailman käännöksessä kiinnitetään erityishuomiota kreikan ja heprean kielen verbien tekemisen luonteen ilmaisemiseen. Tällä tavalla Uuden maailman käännöksessä pyritään säilyttämään alkukielisten kirjoitusten erikoinen viehättävyys, yksinkertaisuus, voima ja ilmaisutapa. Sen vuoksi apuverbien käyttö on ollut kohdekielissä välttämätöntä, jotta tekemisen todellinen tila voitaisiin välittää huolellisesti. Alkuperäinen Raamattu on juuri verbiensä voiman takia niin dynaaminen ja tekeminen saadaan siinä niin hyvin ilmaistua.
12 Heprean kielen verbeillä ei ole ”aikaluokkia” siinä merkityksessä, jossa sanaa ”aikaluokka” käytetään useimmissa läntisissä kielissä. Suomen kielessä verbejä tarkastellaan erityisesti ajan näkökulmasta: ne ilmaisevat mennyttä, nykyistä tai tulevaa aikaa. Heprean kielen verbi sen sijaan ilmaisee pohjimmiltaan tekemisen tilaa (aspektia), toisin sanoen tekemisen katsotaan olevan joko päättynyttä (perfektiivinen tila) tai päättymätöntä (imperfektiivinen tila). Näitä heprean verbin tiloja voidaan käyttää puhuttaessa menneisyydessä tai tulevaisuudessa tapahtuvasta tekemisestä, jolloin ajankohta selviää tekstiyhteydestä. Esimerkiksi verbin perfektiivistä eli tekemisen päättyneeksi ilmaisevaa tilaa käytetään luonnollisesti menneistä tapahtumista, mutta sitä käytetään myös puhuttaessa tulevasta tapahtumasta, ikään kuin se olisi jo toteutunut ja olisi ohitse, mikä osoittaa sen tapahtuvan varmasti tai pakosti.
13 Heprean kielen verbin tilan välittäminen täsmällisesti kohdekieleen on erittäin tärkeää, sillä muutoin merkitys voi vääristyä ja ajatus saattaa olla täysin erilainen. Tarkastelkaamme esimerkkinä 1. Mooseksen kirjan 2:2, 3:n verbimuotoja. Puhuttaessa Jumalan lepäämisestä seitsemäntenä päivänä monissa käännöksissä käytetään sellaisia ilmauksia kuin ”hän – – lepäsi”, ”hän lakkasi”, ”hän oli lakannut”, ”sitten hän lepäsi”, ”Jumala lepäsi” ja ”hän oli levännyt”. Näistä sanontatavoista voitaisiin päätellä, että Jumalan lepääminen seitsemäntenä päivänä päättyi menneisyydessä. Pane kuitenkin merkille, miten Uuden maailman käännöksessä tuodaan esiin tässä 1. Mooseksen kirjan 2:2, 3:ssa käytettyjen verbien merkitys: ”Ja seitsemänteen päivään mennessä Jumala sai tekemänsä työn valmiiksi, ja hän ryhtyi lepäämään seitsemäntenä päivänä kaikesta työstään, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala ryhtyi siunaamaan seitsemättä päivää ja pyhittämään sitä, sillä sinä päivänä Jumala on levännyt kaikesta työstään, jonka hän sen tekemistä silmällä pitäen on luonut.” Jakeen 2 ilmaus ”hän ryhtyi lepäämään” on heprean kielen imperfektiivisessä tilassa oleva verbi, ja se ilmaisee siksi ajatuksen päättymättömästä eli jatkuvasta tekemisestä. Käännös ”hän ryhtyi lepäämään” on sopusoinnussa sen kanssa, mitä sanotaan Heprealaiskirjeen 4:4–7:ssä. Toisaalta 1. Mooseksen kirjan 2:3:ssa oleva verbi on perfektiivisessä tilassa ”on levännyt”, mutta partitiivimuoto ”sinä päivänä” saattaa koko ilmauksen sopusointuun 2. jakeen ja Heprealaiskirjeen 4:4–7:n kanssa.
14 Yhtenä syynä heprean verbimuotojen epätarkkaan kääntämiseen on kieliopillinen teoria, josta käytetään nimeä konsekutiivinen waw (waw consecutivum). Waw (ו) on heprean kielen konjunktio, joka merkitsee pohjimmiltaan ’ja’. Se ei esiinny koskaan yksinään, vaan aina johonkin toiseen sanaan, usein heprean verbiin, liittyneenä, niin että se muodostaa sen kanssa yhden sanan. On väitetty ja edelleenkin väitetään, että tällainen suhde pystyy muuttamaan verbin tilan toiseksi, toisin sanoen imperfektiivisen perfektiiviseksi (niin kuin on tehty monissa käännöksissä, myös nykykäännöksissä, 1. Mooseksen kirjan 2:2, 3:ssa) tai perfektiivisen imperfektiiviseksi. Tätä vaikutusta on kuvattu myös termillä waw conversivum (kääntävä waw). Tämä verbimuodon väärä sovellutus on johtanut suureen sekaannukseen ja heprealaisen tekstin virheelliseen kääntämiseen. Uuden maailman käännöksessä ei katsota, että waw-kirjain pystyisi muuttamaan verbin tilan. Sen sijaan siinä yritetään tuoda esiin heprean kielen verbin oikea ja selvästi erottuva sisältö ja näin säilyttää alkuperäinen merkitys tarkasti.
15 Kreikan kielen verbit on käännetty yhtä huolellisesti. Kreikan kielessä verbin aikaluokat eivät ilmaise vain tekemisen tai tilan aikaa, vaan myös tekemisen laatua, sitä onko se hetkellistä, alkavaa, jatkuvaa, toistuvaa vai päättynyttä. Kun kiinnitetään huomiota kreikan kielen verbimuotojen merkitykseen, käännöksestä tulee tarkka ja kuvaillun tekemisen koko sisältö saadaan esiin. Jos esimerkiksi kreikkalaiseen verbiin sisältyy ajatus jatkuvasta tekemisestä, sen ilmaiseminen tuo esiin tilanteen todellisen sävyn ja tekee myös kehotuksesta ja neuvoista painokkaampia. Esimerkiksi fariseusten ja saddukeusten jatkuva epäusko käy ilmi Jeesuksen sanoista: ”Paha ja avion rikkonut sukupolvi etsiskelee tunnusmerkkiä.” Ja jatkuvan oikein tekemisen tarpeellisuus ilmaistaan hyvin Jeesuksen sanoissa: ”Rakastakaa jatkuvasti vihollisianne.” ”Näin ollen etsikää jatkuvasti ensin Jumalan valtakuntaa.” ”Pyytäkää jatkuvasti, niin teille annetaan; etsikää herkeämättä, niin te löydätte; kolkuttakaa lakkaamatta, niin teille avataan.” – Matt. 16:4; 5:44; 6:33; 7:7.
16 Kreikan kielessä on erikoinen aoristiksi kutsuttu aikaluokka, jolla viitataan hetkelliseen tekemiseen. Aoristimuodossa olevat verbit voidaan kääntää monilla eri tavoilla niiden tekstiyhteyden mukaan. Sitä käytetään muun muassa ilmaisemaan yhtä tekoa tai tapausta, joka ei kuitenkaan ole sidoksissa mihinkään nimenomaiseen ajankohtaan. Esimerkki tällaisesta löytyy 1. Johanneksen kirjeen 2:1:stä, jossa ’synnin tekemistä’ vastaava verbi käännetään monissa käännöksissä siten, että se voi tarkoittaa jatkuvaa synnin tekemistä, kun taas Uuden maailman käännöksessä sanotaan ”tekeekin synnin”, toisin sanoen jonkin yksittäisen synnin. Näin välittyy se oikea merkitys, että vaikka kristitty tekisikin jonkin synnin, hänellä on taivaallisen Isän luona Jeesus Kristus, joka toimii puolustajana eli auttajana. 1. Johanneksen kirjeen 2:1 ei siis millään tavalla ole ristiriidassa sen kanssa, että ’synnin harjoittaminen’ tuomitaan 1. Johanneksen kirjeen 3:6–8:ssa ja 5:18:ssa, vaan on vain sen vastakohta.
17 Imperfektiaikaluokka voi kreikan kielessä ilmaista paitsi jatkuvaa tekemistä, myös yritystä tehdä jotakin saattamatta sitä päätökseen. Huomaa, miten Heprealaiskirjeen 11:17 kuuluu Kirkkoraamatun mukaan: ”Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut.” Verbin ”uhrasi” muoto on kreikan kielessä erilainen näissä kahdessa esiintymiskohdassaan. Ensimmäisessä kohdassa se on perfektiaikaluokassa (joka ilmaisee päättynyttä tekemistä), kun taas toisessa kohdassa se on imperfektimuodossa (joka ilmaisee mennyttä, jatkuvaa tekemistä). Uuden maailman käännöksessä otetaan huomioon nämä eri aikaluokat, ja siinä sanotaan, että Abraham, ”kun hänet koeteltiin, ikään kuin uhrasi Iisakin, niin, hän – – yritti uhrata ainosyntyisen poikansa”. Ensimmäisen verbin päättyneen tekemisen merkitys siis säilytetään, samalla kun toisen verbin imperfektimuoto ilmaisee, että tekeminen oli aiottua tai että sitä yritettiin mutta ei saatettu päätökseen. – 1. Moos. 22:9–14.
18 Huolellisen huomion kiinnittäminen muihinkin sanaluokkiin, esimerkiksi substantiivien sijamuotoihin, on johtanut näennäisten ristiriitaisuuksien selviämiseen. Esimerkiksi Apostolien tekojen 9:7:ssä, jossa kerrotaan Sauluksen ainutlaatuisesta kokemuksesta Damaskokseen johtavalla tiellä, monissa käännöksissä sanotaan, että hänen matkatoverinsa ’kuulivat äänen’, mutta eivät nähneet ketään. Sitten Apostolien tekojen 22:9:ssä, jossa Paavali kertoo tästä tapauksesta, noissa samoissa käännöksissä sanotaan, että vaikka he näkivät valon, ’he eivät kuulleet ääntä’. Ensimmäisessä kohdassa ”ääntä” vastaava kreikkalainen sana on kuitenkin genetiivissä, mutta toisessa kohdassa akkusatiivissa, niin kuin Apostolien tekojen 9:4:ssäkin. Mistä tuo eroavuus johtuu? Edellä mainituissa käännöksissä ei tule esille mitään eroa, mutta kreikan kielessä sijamuodon muutos on merkkinä erosta. Miehet kuulivat kirjaimellisesti ”ääntä”, mutta eivät siten kuin Paavali, toisin sanoen eivät kuulleet sanoja ja ymmärtäneet niitä. Uuden maailman käännöksessä pannaan siksi merkille genetiivin käyttö Apostolien tekojen 9:7:ssä, ja sanotaan, että hänen kanssaan olleet miehet ”kuulivat tosin ääntä, mutta eivät nähneet ketään”.
UUDEN MAAILMAN KÄÄNNÖS MUILLA KIELILLÄ
19 Vuonna 1961 ilmoitettiin, että Vartiotorni-seura oli ryhtynyt kääntämään Uuden maailman käännöstä kuudelle muulle laajalti käytetylle kielelle, nimittäin espanjaksi, hollanniksi, italiaksi, portugaliksi, ranskaksi ja saksaksi. Tämä käännöstyö uskottiin taitaville ja vihkiytyneille kääntäjille, jotka työskentelivät kaikki yhdessä Vartiotorni-seuran päätoimistossa Brooklynissa New Yorkissa. He toimivat suurena kansainvälisenä komiteana, joka työskenteli pätevän johdon alaisuudessa. Tämän käännöstyön ensi hedelmät saatiin käyttöön heinäkuussa 1963 pidetyssä Jehovan todistajien ”Iankaikkisen hyvän uutisen” konventissa Milwaukeessa Wisconsinin osavaltiossa Yhdysvalloissa, kun Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten Uuden maailman käännös julkaistiin samanaikaisesti edellä mainituilla kuudella kielellä. Tällöin muutkin kuin englantia puhuvat maapallon asukkaat saattoivat alkaa nauttia tämän nykyaikaisen käännöksen eduista. Käännöstyö on sen jälkeen jatkunut, niin että vuoteen 1989 mennessä ”Pyhän Raamatun Uuden maailman käännöstä” oli ilmestynyt 11 kielellä ja sitä oli painettu yli 56 miljoonaa kappaletta.
KIITOLLISUUS TÄTÄ TEHOKASTA VÄLINETTÄ KOHTAAN
20 Uuden maailman käännös on tosiaan tehokas väline sen osoittamiseksi, että ”koko Raamattu on Jumalan henkeyttämä ja hyödyllinen”. Tässä tutkielmassa tarkasteltujen piirteiden perusteella voimme ymmärtää, että se on täsmällinen ja luotettava ja että se voi tarjota aitoa tyydytystä niille, jotka haluavat kuulla Jumalan puhuvan ihmisille innostavasti nykyaikaisella, elävällä kielellä. Uuden maailman käännöksen kieli on hengellisesti piristävää, ja se virittää lukijan nopeasti alkuperäisen henkeytetyn Raamatun dynaamisen ilmaisun aaltopituudelle. Enää ei tarvitse lukea samoja jakeita yhä uudelleen ymmärtääkseen epäselviä lauseita. Heti ensi lukemalla voi havaita, että asiat esitetään voimakkaasti ja selvästi.
21 ”Pyhän Raamatun Uuden maailman käännös” on Jumalan sanan, ”hengen miekan”, luotettava käännös. Sen vuoksi se on todella tehokas ase kristittyjen hengellisessä sodankäynnissä, ja sen avulla voimme ’kukistaa linnoituksen kaltaiset väärät opetukset ja järkeilyt, jotka kohotetaan Jumalan tuntemusta vastaan’. Miten hyvin se auttaakaan meitä julistamaan paremmin ymmärtäen kaikkia hyödyllisiä ja rakentavia asioita, Jumalan vanhurskaaseen valtakuntaan liittyviä loistoisia asioita – todellakin ”Jumalan suurenmoisuuksia”! – Ef. 6:17; 2. Kor. 10:4, 5; Apt. 2:11.
>>Onkin päivän selvää etteivät itse herrat,joiden nimetkin täällä on esiintynyt eivät ole itse kääntänyt,vaan tarkistaneet.
Joten käännöskomitean ja kääntämisen suhteen nuo nimet ovat epäoleellisia. Vt-seuran mukaan myös oikolukuun ja mahdollisesti jonkin sortin revideeriin otti osaa 40 henkilöä pääkonttorista:
"With all the other work to be turned out by the factory and with all the features that the committee produced to accompany the translation, an immense amount of labor was involved to produce the completed publication. A group of 40 members of the Brooklyn headquarters (Bethel) family was organized to do extra proofreading and checking to insure accuracy of the publication’s features." (w50 Sept. 15 p. 316)
>>Onkin selvää että sen on kääntäneet ympäri maailmaa olleet ihmiset joilla on koulutusta kielestä.
A) Mille tuo ilmoittamasi 'selvyys' perustuu?
B) Kielitaito ei ollut ainoa kriteeri, kääntäjien tuli olla myös nk. voideluja:
"Huomattavinta on kuitenkin ollut Vartiotorni-seuran ja voidelluista Jehovan todistajista koostuvan Uuden maailman käännöksen raamatunkäännöskomitean hyvin tiivis yhteistyö." (Vartiotorni 15. tammikuuta 2001 sivu 30)
Kiitos vaivannäöstäsi, Matias!
Minä vain tässä olen kiinnostunut JT-liikkeestä, ja haluaisin perinjuurin selvittää, mistä siinä on kysymys ja voinko luottaa sen opetuksiin.
Tuo salamyhkäisyys hieman epäilyttää...
Mutta katsotaan, mihin johtopäätökseen tulen aikanani...
Kuuntele:
http://saarna.net/saarna.php?id=204
Joku linkki ehkä?
http://www.geocities.com/raamattu1/
UM VIRHEET:
http://www.kotiposti.net/raamattu/jt/um/virheet/
Kenelläkään heistä ei ole kreikan kielen akateemista taustaa, joten heitä voidaan pitää lähinnä "konitohtoreina". Kirja on karkea väärennös.
-Niinpä,kaikilla ei ole tietoa.Meilolle pientä kunniaa, siitä kun puhuu "usein" mitä tietää.Mutta teille jotka ette tiedä, teille se on "puoskarointia".Näille muille "tamma tohtoreille" tiedoksi, että pienellä älyn käytöllä,mikäli sitä on,voidaan sanoa etteivät "kyseiset herrat" ole sitä kääntäneet.Sen pitäisi tyhmemmämkin ymmärtää!! Uskallatko myöntää tyhmyytesi,tuskin!Sen todistaakin itekkin Raamattu!
Kyllä Meilon luettelemat ukkelit tekivät kyseisen väärennöksen. Heillä ei ollut kreikan kielen tuntemusta enemmän kuin sialla hopealusikasta.
>>Jeesus lupasi rakentaa ruumiinsa temppelin kolmessa päivässä.
Jumalan henkimaaiilma dematerialisoi Jeesuksen lihallisen ruumiin, siis hävitti sen olemattomiin. Jeesus ruumiillisti henkiruuminsa jälleen palatessaan Tuonelasta suoritettuaan siellä tehtävänsä. Kukistettuaan Luciferin vallan ja saarnattuaan evankeliumia "kuolleille" siis Jumalasta eronneille hengille. Jeesus kielsi Mariaa koskemasta itseenä koska hänen "ruumiillistumisensa ei ollut vielä valmis"
Jeesus jätti hyvästit opetuslapsilleen ja hänen "tiivistynyt" materiaruumiinsa haihtui "elämänvoiman" pilveksi" ja katosi oppilaittensa näkyviltä.
Sinulta jäi taas vastaamatta tämä:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000099&posting=22000000033155219
Avaat yhä uudelleen samantapaisia ketjuja, vaikka et pysty perustelemaan tai vastaamaan edellisiinkään. Mitähän se osoittaa kaltaisistasi "hurmoksen ritareista"? Sen, ettei Raamattu ja vain Raamattu merkitse todellisuudessa sinulle mitään vaan se, mitä sinä HALUAT uskoa.
Voisitko jo avoimesti kertoa mihin seurakuntaan kuulut. Miksi pelkäät tunnustaa uskoasi julkisesti? Mitä kieliä puhut ja mitä sanoit viimeksi puhuessasi kielillä? Ymmärsitkö itse puhumasi?
Nuo asiat selittäisivät hieman taustaasi ja persoonallisuuttasi suurelle yleisölle. Samalla saisimme tietää, miksi sinä niin päättäväisesti haluaisit miljardien ihmisten joutuvan grillattavaksi ikuisesti. Niin, kuka olisi se joka grillaa? Ei ainakaan Jumala, ja kun itse Saatanakin heitetään tulijärveen, on hän poissa laskuista. Kerropa Jaikal, kuka on helvetin "grillausvastaava". Kai sinä sen tiedät. :)
Onko tämä palsta Tupla tai kuitti palsta?
>>>>Avaat yhä uudelleen samantapaisia ketjuja, vaikka et pysty perustelemaan tai vastaamaan edellisiinkään. >>>>
Lue tuolta, ja järkiinny. Unohda satukirja nimeltä Raamattu. Nuo ihmeeet ovat _täysin_oppimattomien paimenten mielikuvituksesta.
http://www.uskontokritiikki.argumentti.fi/uusitestamentti_fundamentalistinen_raamattu.php?id=67
Siellä on kiva toteamus. Ja sinun mieliksesi ihan Pipliaan ja Jessuli-sedän sanomisiin perustuvaa.
" Joh.14:12 luvataan, että Jeesuksen seuraajat
tekevät samoja tekoja kuin Jeesus ja vielä suurempiakin tekoja he tekevät
ja jakeet 13-14 lupaavat, että Jeesus tekee kaiken, mitä ikinä uskovat pyytävät Jeesuksen nimessä, hänen nimeensä vedoten. Mitä havaitsemme maailmassa tapahtuvan? "
isä joka minussa asuu, tekee teot,jotka ovat hänen
Kysymys siis kuuluu:
1. Rakensiko Jeesus ruumiinsa temppelin kolmessa päivässä lupauksensa mukaan?
-Ei,koska kuolleet eivät tiedä mitään,eivätkä suunnittele mitään,rakkautensa on kuollut.... Saar.9:5
5 Sillä elävät tietävät kuolevansa, mutta kuolleet eivät tiedä yhtään mitään, eikä heillä ole enää palkkaa, sillä heidän muistonsa on unohdettu.
6 Myös heidän rakkautensa ja vihansa ja mustasukkaisuutensa ovat jo hävinneet, eikä heillä ole ajan hämärään asti enää mitään osaa missään, mitä on tehtävä auringon alla.
10 Kaikki, mitä kätesi löytää tehdäkseen, tee voimallasi, sillä ei ole työtä eikä suunnittelua eikä tietoa eikä viisautta Šeolissa, paikassa johon olet menossa.
2. Vai, Herättikö Jumala Jeesuksen kuolleen ruumiin kuolleista?
-Jehova herätti.Apos.2:
32 Tämän Jeesuksen Jumala herätti, minkä todistajia me kaikki olemme.
3. Oliko Pyhä Henki, Jumalan Henki ja Kristuksen Henki kuolleistaherättäjä?
-Isä Jehovan. 1.Kor.8:
5 Sillä vaikka onkin niitä, joita sanotaan ”jumaliksi”, joko taivaassa tai maan päällä, niin kuin on monia ”jumalia” ja monia ”herroja”,
6 niin todellisuudessa on meillä yksi Jumala, Isä, josta kaikki on, ja me häntä varten, ja on yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka välityksellä kaikki on, ja me hänen välityksellään.
On vain yksi Jumala Jahve/Jehova ja Yksi poika Jeesus Kristus ja ????????
mitään.
5 Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heillä ole paikkaa, vaan heidän muistonsa on unhotettu.
Raamattu todistaa, että Lasarus ja rikas mies olivat tietoisessa tilassa tuonelassa, koska keskustelivat keskenään.
Luukas 16:19-31
19 Oli rikas mies, joka pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin ja eli joka päivä ilossa loisteliaasti.
20 Mutta eräs köyhä, nimeltä Lasarus, makasi hänen ovensa edessä täynnä paiseita
21 ja halusi ravita itseään niillä muruilla, jotka putosivat rikkaan pöydältä. Ja koiratkin tulivat ja nuolivat hänen paiseitansa.
22 Niin tapahtui, että köyhä KUOLI, ja enkelit veivät hänet aabrahamin helmaan. Ja rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin.
23 Ja kun HÄN NOSTI SILMÄNSÄ TUONELASSA, VAIVOISSANSA OLLESSAAN, NÄKI hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen helmassaan.
24 Ja HÄN HUUSI sanoen: 'Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova TUSKA tässä liekissä!'
25 Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa; mutta nyt HÄN TÄÄLLÄ SAA lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa.
26 Ja kaiken tämän lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu SUURI JUOPA, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat, pääsisi yli meidän luoksemme.'
27 Hän sanoi: 'Niin minä siis rukoilen sinua, isä, että lähetät hänet isäni taloon
28 -sillä minulla on viisi veljeä-todistamaan heille, etteivät HEKIN JOUTUISI TÄHÄN VAIVAN PAIKAAN.
29 Mutta Aabraham sanoi: 'Heillä on Mooses ja profeetat; kuulkoot niitä'.
30 Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aabraham; vaan jos joku kuolleista menisi heidän tykönsä, niin he TEKISIVÄT PARANNUKSEN'.
31 Mutta Aabraham sanoi hänelle: 'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös'."
Tuo on Jeesuksen sanaa, ja minä uskon että Hän puhui totuutta. Siis tuonelassa voidaan olla tietoisessa tilassa.
Jeesus sanoo, että Hän on ylösnousemus ja elämä, joten joka uskoo se elää vaikka kuoleekin. Voisi sitenkysyä kaikilta jt-läisiltä uskotteko te?
'Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova TUSKA tässä liekissä!'
En ymmärrä sitä, että miten kuolleilla voi olla sormi tai kieli, kun kuolleet on henkiä?
Miten sormenpäässä oleva vesipisara voi helpottaa tulimeressä kituvan hengen kärsimyksiä?
Miten tuli aiheuttaa tuskaa aineettomassa henkiolennossa?
Mitkä muut asiat voivat aiheuttaa tuntemista hengissä - kylmyys?
mutta entäs se joka ei usko?
hengellistä asiaa koska et ole uudestisyntynyt. Nämä asiat eivät ole ihmisjärjen päätelmiä. Ne on tutkittava ja ymmärrettävä hengellisesti. Ymmärrys alkaa jumalanpelosta ja USKOSTA JUMALAN SANAAN. Kun sinulta puuttuvat nämä, niin et ymmärrä. Olisi ihme jos ymmärtäisit ilman näitä ymmärryksen perusvaatimuksia.
Se, joka ei usko joutuu tuonelaan aina siihen saakka kun 1000-vuotinen jakso on päättynyt, minkä jälkeen hänet herätetään tuomioille.
synnin palkka on kuolema.
Vertaukset ovat vain .. vertauksia.
Et voi millään puolustautua jos syyllistyt sanomaan Jumalaa piinaajaksi, sillä Sana sanoo vähintäänkin sata kertaa (ja useimminkin) että joka syntiä tekee on kuoltava.
Sen joka väittää että Luoja loi elämää ikuisesti piinattavaksi ei kannata paljon hengestä puhua - paremminkin kristinuskoon sekoitetuista perättömistä kuolemattomuus opeista.
Raamattu sanoo että vain JUMALALLA on kuolemattomuus itsessään. Sano sinä sitten mitä vain haluat, ei se raamatun sanaa muuta.
...että pitää olla riittävän herkkäuskoinen hyväksyäkseen uskovaisten perusteettomat ja sekavat selittelyt?
että uskot Jumalan Sanan niin kuin se on kirjoitettu. Uudestisyntyneiden uskovien selitykset tuntuvat sekavilta ja vaikeasti ymmärrettäviltä niille, jotka eivät ole uudestisyntyneet. Synny uudesti ylhäältä Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä, niin sinulle aukeaa uusi maailma ja uusi elämä. Silloin Raamattukin tuntuu niin selvältä kirjalta, että sinä ihmettelet, onkos tämä enään sama kirjakaan.
...juuri niin kuin tässä sanotaan?
9:5 Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään
3:19 Sillä ihmislasten käy niinkuin eläintenkin; sama on kumpienkin kohtalo. Niinkuin toiset kuolevat, niin toisetkin kuolevat; yhtäläinen henki on kaikilla. Ihmisillä ei ole mitään etua eläinten edellä
tuohon ei kai ole lisättävää, varmin mitä ihmisille ja eläimille voi tapahtua, on kuolema.
"..elokuun viimeinen päivä tulee joskus tasapuolisesti kaikille.."
SE elää vaikka kuolisi, nyt panit siihen omiasi kun väität että sekin joka "ei usko" elää.
Mitä itua olisi kirjoittaa että se joka uskoo elää jos kerran jokainen elää. Luet näköjään raamattusi niinkuin ite lystäät.
Raamattu todistaa, että Lasarus ja rikas mies olivat tietoisessa tilassa tuonelassa, koska keskustelivat keskenään.
-Sama kuin uskoisit joulupukkin!!
Odotin kuitenkin parempaa vastautta sinulta!
Eikö sinulle ole selvinnyt sitä seikkaa,että tämä olisi vertauskuvallinen tilanne???
Voi sinua hirvas, sama kuin uskoisit joulupukkiin!!