Kiitos vastauksista

Se on ihmisen huuto.Jeesus on paitsi Jumala myös Ihmisen Poika (Maria synnytti hänet ja hän syntyi ihmiseksi).Kun hän kärsi ja kuoli ristillä, hän joutui kokemaan sen minkä jokainen ihminen joutuisi kokemaan rangaistuksena synneistään: eron Jumalasta, elämän antajasta ja ylläpitäjästä. Sitä ei kukaan muu ihminen ole kokenut - ei vielä. Kadotustuomion saavat ihmiset joutuvat sen kerran kokemaan. Jeesus oli täysin synnitön joten tuo hänen huutonsakin on aika ymmärrettävä.
Tämä on minun käsitykseni, en ole saanut teologista koulutusta tai muuta vastaavaa. Ehkä joku muu osaa vastata sinulle paremmin.

Jumala on Isä(Luoja), Poika(Jeesus) ja Pyhä Henki. Ei ole kolmea Jumalaa, vaan on yksi Jumala, joka on ilmoittanut itsensä kolmessa persoonassa.

Käsitettä kutsutaan nimillä "kolminaisuus" ja "kolmiyhteinen Jumala". Helppoa? ;)

Tämä on asia, joka ei oikein aukea järkeilemällä.

Sama pätee Jeesuksen Jumaluuteen. Jeesus oli samaan aikaan ihminen ja Jumala, Jumala tuli ihmiseksi hänessä.

Raamatun mukaan on olemassa yksi Jumala.

Sitten siellä sanotaan, että Isä on Jumala,
ja että Poika on Jumala, ja että Pyhä Henki on Jumala.

Sitten siellä sanotaan, että on olemassa vain yksi Jumala.

Jumala on Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Yksi Jumala - kolme persoonaa.

Kaikki muu, kuin kaiken Luoja (siis Jumala = Isä, Poika ja Pyhä Henki), kuuluu luomakuntaan. Me emme ole koskaan nähneet muita kuin luotuja olentoja, joten sillä kokemuspohjalla kuin mitä meillä on, on vaikea ymmärtää Luojamme olemusta. Sanavarastomme ei sisällä kovin tarkkoja sanoja kuvaamaan sitä todellisuutta, jonka Raamattu maalaa eteemme Jumalasta. Vaikka pieni ymmärryksemme ei yllä Luojamme olemusta hahmottamaan, voi uskossa pitää kiinni, siitä, mitä Luojamme itsestään on kertonut Raamatussa.

Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat "yhtä", mutta kukaan ei ole toisensa osa. Esim. Poika ei ole Isän osa, vaan oma persoonansa. Siksi he voivat esim. puhua keskenään, ja puhuvatkin: Jo Raamatun alkulehdillä Jumala sanoo: "Luokaamme ihminen, kuvaksemme, kaltaiseksemme..." Siinä kolmiyhteinen Jumala - Isä, Poika ja Pyhä Henki - keskustelevat ihmisen luomisesta.

Johanneksen evankeliumin ensimmäinen luku kertoo paljon Jeesuksesta - siitä, kuka hän on, ja siitä, mitä tapahtui, kun hän tuli ihmiseksi. Kannattaa lukea hitaasti miettien, siinä sanotaan vähin sanoin suuria asioita :)

- Siellä kerrotaan, että Sana, joka "oli Jumala", ja "jo alussa Jumalan luona", "tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme" (=Jeesus) Hän luopui vapaaehtoisesti kirkkaudestaan ja tuli tänne alas keskellemme, todelliseksi ihmiseksi. "Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Ainoa Poika, JOKA ITSE ON JUMALA ja joka aina on Isän vierellä, on opettanut meidät tuntemaan hänet." (Joh. 1:18)

Filippiläiskirjeen toinen luku kertoo Jeesuksesta, että hän "ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti."

"Jumala oli KristukseSSA ja sovitti maailman itsensä kanssa" (2. Kor. 5:19)

Täällä maan päällä tehtäväänsä suorittaessaan, Jeesus oli toisaalta 100% ihminen, ja kutsuikin siksi itseään usein "Ihmisen Pojaksi" - mutta toisaalta myös 100% Jumala, ja kutsui itseään myös "Jumalan ainokaiseksi Pojaksi". Ihmisenä hän antoi meille esimerkin alamaisuudesta Jumalaa kohtaan. Hän oli kuuliainen Isälleen, ja rukoili Häntä, niin kuin meidän tulee olla alamaiset Jumalalle ja tuoda Hänelle rukouksessa kaikki, mikä mieltämme painaa.

Sitten siihen huutoon "Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit!"

Jumalan Poika tuli ristillä todella Isänsä hylkäämäksi ja kiroamaksi. Poika oli aina elänyt yhteydessä Isäänsä, ja Hänen iankaikkisessa rakkaudessaan. Mutta nyt Jeesus koki siinä ristillä kärsiessään sen, miltä tuntuu, kun Jumala hylkää ja kiroaa. Jeesus asettui siihen asemaan, sillä hän halusi ottaa omakseen meidän syntimme.

Syntimme oli hänen päällään, ja siksi Jumalan viha kohdistui häneen. Jeesus asettui ikään kuin kilveksi meidän ja Jumalan oikeudenmukaisen rangaistuksen väliin. Hän huusi tuskissaan Taivaalliselle Isälleen: "Miksi minut hylkäsit!" jotta sinun ei koskaan tarvitsisi huutaa Jumalalle niin. Sinua ei hylätä, sillä Jumala hylkäsi Jeesuksen kuolemaan. Mutta, kolmantena päivänä, Jeesus nousi ylös kuolleista, ja istuu nyt Isän oikealla puolella, ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita - kuten uskontunnustuksessammekin sanotaan.

"Mutta Jumala herätti hänet, päästi hänet kuoleman kidasta. Eihän edes ollut mahdollista, että kuolema olisi voinut pitää häntä vallassaan." Niin hänestä olivat kirjoitukset ennustaneetkin: "sillä sinä ET HYLKÄÄ sieluani tuonelaan etkä salli pyhän palvelijasi ruumiin maatua." (Ap. t. 2:27)

Raamattua voi lukea monella tavalla. Eräs lukutapa on lukea sitä niin kuin minulle on opetettu. Itse olen käynyt luterilaisen kirkon pyhäkoulun, rippikoulun ja käynyt kirkossa. Kirkossa papin, ainakin piispan tulee tulkita Raamattua luterilaisittain. (Esim. Augsburgin tunnustus on normi).

Itselleni on jäänyt mieleen ohje. Vanhaa testamenttia on tulkittava Uuden testamentin antaman “valaistuksen” kautta.

Uskon että valtaosa Raamatun lukijoista lukee kirjaa oman uskonnollisen taustansa “läpi”. Mielestäni ei ole mahdollista täydellisesti siitä vapautua, mutta siitä voi olla tietoinen.

Eräs lukutapa jota olen yrittänyt opetella. Haluan oppia ymmärtämään kirjoittajia heidän omista lähtökohdistaan käsin.

Vastaukset joita kirjoitukset antavat ovat silloin erilaisia. Olen huomannut esim. Voidakseni ymmärtää Uutta testamenttia minun on sitä tulkittava Vanhan testamentin antaman opetuksen kautta. Tämä on tietysti helppo ymmärtää koska Uuden testamentin kirjoittajille meidän ns. Vanha testamenttimme sisälsi ne ainoat pyhät kirjoitukset. Hehän loivat työllään Uuden testamentin.

Asia ei ole aivan näin yksinkertainen mutta edellä mainittu periaate on parempi kuin kirkkoni aikanaan opettama, jos haluaa oppia ymmärtämään kirjoittajia.

Uudella testamentilla on oma syntyhistoriansa. Aikaa siihen meni noin 60-80 vuotta.
Esim. Jos haluat oppia ymmärtään Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien kirjoittajia on sinun tunnettava Markuksen evankeliumi. Koska Markuksen evankeliumi löytyy näistä, paikkapaikoin aivan sanatarkasti. Pakko tulla siihen tulokseen, että Mt ja Lk kirjoittajat ovat tunteneet Markuksen evankeliumin.

Sitten kysymykseesi. Uskontunnustustamme ei voi ymmärtää, jos sen irrottaa hellenistisistä juuristaan. Hellenismi oli Aleksanteri Suuren suuri idea. Hän periaatteessa suhtautui suvaitsevasti valloittamiensa maiden uskontoihin. Mutta hän perusti valloittamiinsa maihin kaupunkeja jotka edustivat hänen omaa kulttuuriansa. Esim Galileaan Sepforiksen ja Egyptiin Aleksandrian, jossa mm “Vt” käännettiin kreikan kielelle joka on Uudentestamentin kirjoitettu kieli.

Vanhan testamentin kirjoituksiin on vaikuttanut niin kaksoisvirranmaan uskonnot kuin Egyptin uskonnollisuus. Helppo ymmärtää koska näiden kahden välissä Palestiina on joutunut elämään.

Itselleni on helppo ymmärtää Jeesuksen olleen ihminen. Oliko hän myös Jumala? Oliko Caesar joka piti itseään ihmisen ja jumalan välisestä liitosta syntyneenä sekä ihminen että jumala. Nero julisti itsensä jumalaksi elinaikanansa. Hellenismissä ei ollut mitenkään poikkeuksellista se, että jumala tuli ihmiseksi ja päinvastoin.

Ut kirjoittamisen aikoihin Palestiina oli hellenisoitunut. Suomi oli minun nuoruudessani hyvin luterilainen maa. Olemalla tästä tietoinen minun on helpompi ymmärtää itseäni. Samoin tietysti on helpompi ymmärtää Ut kirjoittajia jos tuntee hellenismiä ja sen perillistä Roomaa.

et tule saamaan vastausta: ketä jumala huutaa avuksi ja miksi. Ei jumalan ole tarpeen muuttua ihmiseksi, tapattaa itseään, tai muutakaan, hänhän on kaikkivaltias ja päättää kaikesta itse.

Julius Caesar julistettiin virallisesti jumalaksi. Kaksi vuotta sen jälkeen 21 vuotias Caesarin ottopoika Octavianus alkoi kutsua itseään divi filius - "jumalan pojaksi". Octavianus muutti nimensä Augustukseksi. Keisari Augustus kuoli kesällä 14 jKr Nolassa.

Terve

Jeesus huusi noin koska Hän oli alistunut siihen rangaistukseen, joka oli määrätty synnistä. Isä Jumala todella hylkäsi Jeesuksen, joka kärsi nimenomaan ihmisten synneistä rangaistuksen. Hän siis kärsi ihmisenä Jumalan edessä. Jeesuskin tekee selväksi, että hänen kärsimyksensä tulee Jumalalta.

10 "Etkö puhu, vaikka minä kysyn?" Pilatus sanoi. "Etkö tiedä, että minulla on valta päästää sinut vapaaksi ja valta ristiinnaulita sinut?"
11 Jeesus vastasi: "Sinulla ei olisi minuun mitään valtaa, ellei sitä olisi annettu sinulle ylhäältä. Siksi on suurempi syyllinen se ihminen, joka on minut sinulle luovuttanut."