sitä tulee ainakin moraaliselta kantilta arvostella.
Syynä on se että lapsiin ja heikkomielisiin saattaa tökeröinkin fiktio ja propaganda mennä täydestä, ja saada heidät tosissaan luulemaan juttuja Marskin homoudesta paikkansapitäviksi. "Taiteilija" itse väistää vastuun tekeleestään ilmoittamalla toteuttaneensa vain fiktiivistä taiteellista näkemystään aiheesta sananvapauden nimissä, eikä Marskin homous edes ole tarinan kantava aihe saati sitten väite todellisen Marskin homoudesta.
On kuitenkin kahdenlaisia ihmisiä jotka saattavat hyvinkin sekoittaa elokuvan kuvitteellisen aihemaailman ja todellisuuden keskenään. Toinen ryhmistä ovat aiemmin mainitsemani ihmiset joiden kyky tarkastella fiktiota viihdyttävänä epätotena on puutteellinen. Toinen ryhmistä taasen ovat ihmiset joilla edellytykset epätoden tunnistamiseen ovat olemassa, mutta henkilökohtaisista syistään kokevat Mannerheimin homouden niin haluttavaksi asiaksi että onnistuvat pakottamaan itsensä uskomaan tähän kuvitelmaan.
Kaiken kaikkiaan sananvapauden nimissä tällaistakin voidaan ilmeisesti julkaista. Mutta jottei totuus unohtuisi, tulisi samalla myös tehdä selväksi teoksen olevan fiktiivinen kuvitelmateos ja enemmänkin tekijänsä henkilökohtainen kannanotto kuin minkäänlaiseen todelliseen historiaan nojaava esitys.
Syynä on se että lapsiin ja heikkomielisiin saattaa tökeröinkin fiktio ja propaganda mennä täydestä, ja saada heidät tosissaan luulemaan juttuja Marskin homoudesta paikkansapitäviksi. "Taiteilija" itse väistää vastuun tekeleestään ilmoittamalla toteuttaneensa vain fiktiivistä taiteellista näkemystään aiheesta sananvapauden nimissä, eikä Marskin homous edes ole tarinan kantava aihe saati sitten väite todellisen Marskin homoudesta.
On kuitenkin kahdenlaisia ihmisiä jotka saattavat hyvinkin sekoittaa elokuvan kuvitteellisen aihemaailman ja todellisuuden keskenään. Toinen ryhmistä ovat aiemmin mainitsemani ihmiset joiden kyky tarkastella fiktiota viihdyttävänä epätotena on puutteellinen. Toinen ryhmistä taasen ovat ihmiset joilla edellytykset epätoden tunnistamiseen ovat olemassa, mutta henkilökohtaisista syistään kokevat Mannerheimin homouden niin haluttavaksi asiaksi että onnistuvat pakottamaan itsensä uskomaan tähän kuvitelmaan.
Kaiken kaikkiaan sananvapauden nimissä tällaistakin voidaan ilmeisesti julkaista. Mutta jottei totuus unohtuisi, tulisi samalla myös tehdä selväksi teoksen olevan fiktiivinen kuvitelmateos ja enemmänkin tekijänsä henkilökohtainen kannanotto kuin minkäänlaiseen todelliseen historiaan nojaava esitys.
Vastaukset 5
Vanhimmat
mutta vaikenevat visusti Halosen menneisyydestä.
Juttusi olisi tyylikäs lopetus täällä käydylle keskustelulle, joka ei suurimmalta osaltaan kunnon keskustelun kriteerejä täytä.
kuitenkin on hyvä selittää ettei miesten kuulu ratsastella hevosilla munasillaan, se on perverssiä!
mitä ihmeen perverssiä siinä on.
Sitä paitsi yritäs nousta satuloimattoman hevosen selkään vaikka
pilkkihaalarit päällä, saati sitten alastomana.
Tosi mihen temppu, ei homon.
itse sanoit "homon", en minä. Sanoin vaan että on perverssiä ratsastaa alasti miehen hevosella, siis munassillaan. Enemmistö suomalaisita pitäisi sitä sopimattomana, fakta mikä fakta! Tosi mies nousee alastomana naisen "selkään", ei hevosen!