Feministiteologiaa kirkkoon?

On se naisen asema ollut kristinuskon alkuaikoina noin sadan vuoden ajan hieman parempi ja ehkä samaa tasoa kuin nykyään suomalaisen kirkon piirissä eli sovinistista kumminkin.

Kristitythän on myöhempinä aikoina sitten tehneet Maria Magdalenastakin porton hahmoa kun taas Jeesuksen äidistä on jostain syystä tehty Jumalhahmo vaikka on Raamatun linjan mukaan portto.

Kun luterilaisesta palstasta on kysymys niin on mielenkiintoista nostaa esille kirkkohistorian tutkija Päivi Salmesvuoren kommentti Lutherin näkökannasta asiaan.
Eli Luther ei pitänyt naisia edes ihmisinä.

"Lutherin mielestä nainen ei nauti ulosmenemisestä tai ihmisille puhumisesta."

http://www.vantaanlauri.fi/arkisto/2007/2007-04-26/ajankohtaista/Ei_tasa-arvoa_maan_paalla

Pe.ku kirjoitti:

On se naisen asema ollut kristinuskon alkuaikoina noin sadan vuoden ajan hieman parempi ja ehkä samaa tasoa kuin nykyään suomalaisen kirkon piirissä eli sovinistista kumminkin.

Kristitythän on myöhempinä aikoina sitten tehneet Maria Magdalenastakin porton hahmoa kun taas Jeesuksen äidistä on jostain syystä tehty Jumalhahmo vaikka on Raamatun linjan mukaan portto.

Kun luterilaisesta palstasta on kysymys niin on mielenkiintoista nostaa esille kirkkohistorian tutkija Päivi Salmesvuoren kommentti Lutherin näkökannasta asiaan.
Eli Luther ei pitänyt naisia edes ihmisinä.

"Lutherin mielestä nainen ei nauti ulosmenemisestä tai ihmisille puhumisesta."

http://www.vantaanlauri.fi/arkisto/2007/2007-04-26/ajankohtaista/Ei_tasa-arvoa_maan_paalla

Lue lisää

Salmesvuoren haastattelussa olikin yksi mielenkiintoinen toteamus:

---
"Päivi Salmesvuoren mukaan on tyystin väärin kuvitella kirkon historiallisen luonteen olleen apostoleille annettu ja muuttumaton. Päinvastoin, kirkkoon on aina omaksuttu tehokkaasti kunkin ajan yhteiskunnalliset tavat ja arvostukset.

— Se on ollut sinänsä viisas ja menestyksekäs strategia. Ei alkukirkko olisi koskaan voinut kasvaa Rooman valtionkirkoksi, ellei se olisi poiminut niitä hellenistisen ajattelun muotoja, jotka tuolloin olivat vallalla. Naisten vähempiarvoisuus miehiin verrattuna kuului tähän, Salmesvuori selittää."
---

Varsinkin ennen Rooman valtionkirkkoa, jolloin kristittyjä vainottiin, kristinusko joutui antamaan periksi hellenistisen valtaväestön käsityksille. Ei kannattanut kaivaa verta nenästään tuomalla naiset puhujina estradille. Tuollaista strategiaa olen arvellut sisältyneen jo niihin Paavalin sanoihin, ettei nainen voi opettaa.

Toisaalta kristinuskon painopisteen siirryttyä Lähi-idästä Etelä-Eurooppaan, kristittyjen enemmistö oli jo äidinmaidossaan omaksunut sovinistisen käsityksen, eivätkä oivaltaneet kristinuskon peruskäsityksiä sukupuolten tasa-arvosta.

Etelä-Euroopasta nuo virheelliset käsitykset levisivät sitten kirkon johdon mukana pohjoisemmaksikin. Toisaalta pohjoismainen, tasa-arvoisempi yhteiskunta antoi naisille kyllä tilaa herätysliikkeissä ja yleensäkin hengellinen kasvatus on täällä siirtynyt uusille sukupolville perheissä enemmän naisten kuin miesten kautta.

"Kirkon tutkimuskeskuksen mukaan alle 25-vuotiaista miehistä 47 prosenttia uskoo Jumalaan, nuorista naisista 75 prosenttia."

jumaloivat komeita nuoria herrasmiehiä?

????

ettet usko Jumalaan?? kirjoitti:

????

Jumalalle tavallisesti oletetut ominaisuudet kuten kaikkivaltius, kaikkitietävyys, hyväntahtoisuus, kaiken luominen, helvetin virittely ovat ristiriitaisuudessaan selvä argumentti jumalan olemattomuuden puolesta.

Epätäsmällisemmin kuvattavien jumalienkin laita on sikäli huonosti, ettei maailmassa ole havaittavissa suoraa eikä epäsuoraa merkkiä mistään jumalolennosta, kuten olevalta ja asioihin vaikuttavalta entiteetiltä sopisi odottaa.

Kristinusko rakentuu luomistarun pohjalle, jonka mukaan ihminen on toimillaan paratiisissa itselleen kadotuksen hankkinut olento. Kyseessä on selkeästi taru.