Viime aikoina ovat ainakin STLK ja Suomen Luterilainen Tunnustuskirkko aloittaneet ristiretken pietismiä vastaan aseenaan Ernst Löscherin kirja " Pietismin ongelmat luterilaisen tunnustuksen valossa ". Itse en ole kirjaa lukenut, mutta tiedän kyllä pietismiin liittyvät ongelmat ilman jotain Löscheriäkin. Olen aina epäillyt esimerkiksi pietismiin kuuluvaa " kirkko kirkossa " - näkemystä.
Itse en kuitenkaan aio osallistua pietismin vastaiseen ristiretkeen, koska näen pietismissä paljon hyvääkin. Pietismihän syntyi aikoinaan 1700-luvulla vastailmiönä ns. valistusteologialle, joka on nykyisen liberaaliteologian esimuoto. Uskon, että juuri pietististen liikkeiden ansiosta Raamattuun perustuva kristinusko säilyi Pohjois-Euroopassa. Ilman pietismiä luterilaisuuden selkäranka olisi mädäntynyt valistusteologian toimesta jo 1700-luvulla.
Myönnän, ettei pietismi kaikilta osin ole sopusoinnussa Lutherin ja tunnustuskirjojen kanssa, mutta pitäisin pietistejä kuitenkin kristittyinä. He kuitenkin uskovat Raamatun olevan Jumalan sanaa perinteisen kristinuskon mukaisesti. He eivät ehkä ole lukeneet tunnustuskirjoja kovin tarkkaan, mutta tuskinpa meiltä keneltäkään taivaan portilla kuulustellaan tunnustuskirjoja. Me pelastumme kuitenkin yksin uskosta, yksin armosta ja Kristuksen tähden.
Minun mielestäni STLK:n ja Suomen Luterilaisen Tunnustuskirkon pitäisi pietismin vastaisen ristiretken sijaan lähteä ristiretkelle liberaaliteologiaa ja jumalattomuutta vastaan. Kuten sanoin, pietistit ovat erilaisista käsityksistä huolimatta kristittyjä, mutta liberaaliteologien usko on antikristillisyyttä. Meidän kristittyjen pitäisi kuitenkin pitää yhtä. Tuomitsemalla pietismin tunnustukselliset luterilaiset käyvät kristittyjen kimppuun. Kyse on aivan samasta asiasta kuin jos jääkiekkoilija taklaisi oman joukkueen pelaajan ja ampuisi kiekon omaan maaliin. Siitä ei hyödy muuta kuin vastustaja. Näin on asian laita tässä ns. tunnustuksellisten luterilaisten ja pietistienkin nokkapokassa. Paholainen siitä kiistasta vain hyötyy, eivät kristityt.
Itse osallistun Luther-säätiön alaisen jumalanpalvelusyhteisön toimintaan, ja STLK on usein syyttänyt Luther-säätiötä pietismistä. Entä sitten? Mitä merkitystä asialla oikeastaan on? Ovathan kaikki Suomen ev.lut. kansankirkonkin herätysliikkeet pietismiin tavalla tai toisella pohjautuvia. Pitäisikö ihmisten kieltää juurensa? Itsekin toimin ennen Luther-säätiöön tuloani eräässä ns. uuspietistisessä liikkeessä enkä minä sitä niin pahana pitänyt. Kyllä sielläkin ollaan ihan uskovia kristittyjä, vaikka en määrätyistä syistä koekaan sitä enää hengelliseksi kodikseni. Nyt kuitenkin olen löytänyt hengellisen kotini Luther-säätiöstä, joka on mielestäni luterilaisuuden ytimessä. Vasta Luther-säätiössä olen oppinut tuntemaan mitä on oikea luterilaisuus.
Itse en kuitenkaan aio osallistua pietismin vastaiseen ristiretkeen, koska näen pietismissä paljon hyvääkin. Pietismihän syntyi aikoinaan 1700-luvulla vastailmiönä ns. valistusteologialle, joka on nykyisen liberaaliteologian esimuoto. Uskon, että juuri pietististen liikkeiden ansiosta Raamattuun perustuva kristinusko säilyi Pohjois-Euroopassa. Ilman pietismiä luterilaisuuden selkäranka olisi mädäntynyt valistusteologian toimesta jo 1700-luvulla.
Myönnän, ettei pietismi kaikilta osin ole sopusoinnussa Lutherin ja tunnustuskirjojen kanssa, mutta pitäisin pietistejä kuitenkin kristittyinä. He kuitenkin uskovat Raamatun olevan Jumalan sanaa perinteisen kristinuskon mukaisesti. He eivät ehkä ole lukeneet tunnustuskirjoja kovin tarkkaan, mutta tuskinpa meiltä keneltäkään taivaan portilla kuulustellaan tunnustuskirjoja. Me pelastumme kuitenkin yksin uskosta, yksin armosta ja Kristuksen tähden.
Minun mielestäni STLK:n ja Suomen Luterilaisen Tunnustuskirkon pitäisi pietismin vastaisen ristiretken sijaan lähteä ristiretkelle liberaaliteologiaa ja jumalattomuutta vastaan. Kuten sanoin, pietistit ovat erilaisista käsityksistä huolimatta kristittyjä, mutta liberaaliteologien usko on antikristillisyyttä. Meidän kristittyjen pitäisi kuitenkin pitää yhtä. Tuomitsemalla pietismin tunnustukselliset luterilaiset käyvät kristittyjen kimppuun. Kyse on aivan samasta asiasta kuin jos jääkiekkoilija taklaisi oman joukkueen pelaajan ja ampuisi kiekon omaan maaliin. Siitä ei hyödy muuta kuin vastustaja. Näin on asian laita tässä ns. tunnustuksellisten luterilaisten ja pietistienkin nokkapokassa. Paholainen siitä kiistasta vain hyötyy, eivät kristityt.
Itse osallistun Luther-säätiön alaisen jumalanpalvelusyhteisön toimintaan, ja STLK on usein syyttänyt Luther-säätiötä pietismistä. Entä sitten? Mitä merkitystä asialla oikeastaan on? Ovathan kaikki Suomen ev.lut. kansankirkonkin herätysliikkeet pietismiin tavalla tai toisella pohjautuvia. Pitäisikö ihmisten kieltää juurensa? Itsekin toimin ennen Luther-säätiöön tuloani eräässä ns. uuspietistisessä liikkeessä enkä minä sitä niin pahana pitänyt. Kyllä sielläkin ollaan ihan uskovia kristittyjä, vaikka en määrätyistä syistä koekaan sitä enää hengelliseksi kodikseni. Nyt kuitenkin olen löytänyt hengellisen kotini Luther-säätiöstä, joka on mielestäni luterilaisuuden ytimessä. Vasta Luther-säätiössä olen oppinut tuntemaan mitä on oikea luterilaisuus.
Vastaukset 10
Vanhimmat
väliä sillä oikealla opilla olikaan...?
määrittelet?
Ei se sitä määrittele. Turhaan siinä suutasi soitat!
Raamattua näkyy käyttäneen perusteluna. Eikö siinä ole määrittelyä tarpeeksi?
Pietismissä on kalvinismin haju.
On totta, että pietistinen herätyskristillisyys on pitänyt kirkkoa koossa. Tulee muistaa myös evankelisten merkitys.
määrittelee ja sieltä voi helposti lukea ettei pietistinen oppi ole Kristuksen tai apostolien.
ainakaan sinulle ole auennut!
siitä kuinka kristityt käy toistensa kimppuun.
esim. teatteri ei ole syntiä yleisesti
Eivätkö pietistit ole mielestäsi lainkaan kristittyjä? Rinnastatko heidät jehovantodistajiin, mormoneihin ja muihin harhaoppisiin lahkoihin? Jos näin teet niin olet kyllä perin ahdasmielinen kristitty. Itse uskon kaikissa kirkkokunnissa olevan kristittyjä, jotka uskovat Raamatun olevan kokonaisuudessaan Jumalan sanaa eivätkä ole antaneet liberaaliteologien levittämien ajatusten turmella mieltään.
Pietistien joukossa on varmasti kristittyjä, jos heidän kokouksissaan luetaan Raamattua ja käytetään sakramentteja Kristuksen asetuksen mukaan, koska Herran sana ei palaja tyhjänä.
Pietistit, tietääkseni, tunnustavat Pyhän Kolminaisuuden, joten lasken heidät kristillisten yhteisöjen piiriin toisin kuin JT:t tai Mormonit.
Se, että uskoo Raamatun olevan kokonaan Jumalan sanaa ei pelasta ketään, mutta toisaalta lupaukset eivät ole varmoja, jos se ei ole. Varmasti epäjohdonmukaisuutta liberaalien kristittyjen piirissä.
Sinun opetuksesi on siis tämä:
"Ystävä, kirjoita kahdeksankymmenen sijasta viisikymmentä"!!