Ellen White seurasi Jeesusta terveysasioissa. kasvisruokavalio on Jeesuksken suositus ihmiselle. Liharuoka raaistaa ihmisen luonteen. Siksi Ellen White kirjoitti paljon terveellisestä ruuasta koska Jeesus tahtoo aina meidän parastamme. White sanoi että lpounaikana liharuoka aiheuttaa erikoisia sairauksia (mm. hullun lehmän tauti, lintuinfluessa) ihmisen itsekkyyden takia. suuret voitot ovat tärkeämpiä kuin eläinten hyvinvointi. siksi lopunaikana elävä Jeesuksen seuraaja luopuu lihansyönnistä lopulta kokonaan.
Kasvissyöjät pääsevät taivaaseen, lihansyöjät tulevat tomuksi!
Lihansyönti myös tuhoaa maailmaa, aiheuttaa nälänhätää ja kärsimystä. Lopeta jumalattomuus ja liity Jeesuksen kasvissyöjiin!
Kasvissyöjät pääsevät taivaaseen, lihansyöjät tulevat tomuksi!
Lihansyönti myös tuhoaa maailmaa, aiheuttaa nälänhätää ja kärsimystä. Lopeta jumalattomuus ja liity Jeesuksen kasvissyöjiin!
Vastaukset 2
Vanhimmat
Voitot ovat tärkeitä , sinäkin haluat voittaa
paremman paikan . Olet ahne kuten kaikki muukin
uskomuksia harrastava omanedun tavoittelia ryhmä
Kasvissyöjät pääsevät taivaaseen, lihansyöjät tulevat tomuksi!
En tiedä, miksi pitää provosoida näin, oletko antiadventisti ja liikut sivulla tätä kirjoittaen.
Tietenkin, lihan syönti rasittaa ravintoketjussamme tarpeellista, esim. hyvin paljon puhdasta vettä joudutaan käyttämään, ja sen tähden ei niin paljoa kannata lihaa syödä, mitä tänään syödään.
Mutta toinen asia, jos mennään Raamatullisuuteen, niin silloin tämä opetus on epäraamatullista.
Raamattu puhuu ravinnoksi kelpaavista eläimistä ja näin ollen tämä näkemys romuttaa tuon näkemyksen.
Mutta koska en tiedä, onko tuo kirjoitus tarkoitushaluista provokaatiota, niin jätän sen omaan arvoonsa.
En täysin usko, että adventismi on kuvankaltaista opetusta.
Kävin tarkistamassa kirkon omista lähteistä ja siellä sanotaan.
http://www.sdafin.org/opetus/tavat.htm
1. Alkuperäinen ruokavalio. Raamattu ei kiellä syömästä sellaisten eläinten lihaa, joita se nimittää "puhtaiksi" eli "uhrikelpoisiksi" (1.-Moos. -7:-2).
Uusi testamentti ei kumonnut puhtaan ja saastaisen liharuoan välistä eroa.
Sitten ottaisin tuosta saman sivun alkupäästä tälle kirjoittajalle teksti.
Elämäntavat ja pelastus
Määrittäessämme mikä on sopivaa käyttäytymistä meidän tulisi välttää kahta äärimmäisyyttä. Ensimmäinen on sääntöjen ja periaatteellisten menettelytapojen pitäminen keinona pelastuksen saavuttamiseksi. Paavali tiivistää tämän äärimmäisyyden sanomalla: "Te, jotka pyritte vanhurskauteen lakia noudattamalla, olette joutuneet eroon Kristuksesta, armon ulkopuolelle" (Gal.- 5:-4).
Päinvastainen äärimmäisyys on uskoa, että koska teot eivät pelasta, ne ovat sen vuoksi merkityksettömiä - että ihmisen teoilla ei todellisuudessa ole mitään väliä. Paavali sanoi sanan tästäkin äärimmäisyydestä: "Teidät on kutsuttu vapauteen, veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö itsekästä luontoanne valloilleen" (Gal. -5:-13). Kun jokainen jäsen seuraa vain omia ajatuksiaan, "ei ole mitään yhteistä kristillistä seurakuntakuria, josta puhutaan Matteuksen 18. luvussa ja Galatalaiskirjeen 6. luvun jakeissa 1 ja 2. Näin seurakunnasta ei tule Kristuksen ruumista, jossa vallitsee jäsenten välinen rakkaus ja huolenpito, vaan se on kokoelma toisistaan erossa olevia yksilöitä, joista kukin kulkee omaa tietään kantamatta mitään vastuuta lähimmäisestään tai omaksumatta mitään huolta muista jäsenistä." *1
Vaikka elämäntapamme ja hengellisyytemme ovat läheisessä suhteessa toisiinsa, emme voi koskaan ansaita pelastusta hyvällä käytöksellä. Sen sijaan kristillinen elämäntapa on pelastuksen luonnollinen hedelmä, ja se perustuu siihen, mitä Kristus on jo Golgatalla tehnyt hyväksemme.