Ilmestyskirja:
11:8 Ja heidän ruumiinsa viruvat sen suuren kaupungin kadulla, jota hengellisesti puhuen kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi ja jossa myös heidän Herransa ristiinnaulittiin.
Galatalaiskirje:
4:22 Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
4:23 Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta.
4:24 Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
4:25 sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
4:26 Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
Kuka luterilainen pitää erittäin tärkeänä tätä Jerusalemin siunaamista ja Israelin siunaamista?
Onko Uuden liiton puolella moiseen kehoitusta nostaa Jerusalem kaikista kaupungeista korkeimmaksi?
11:8 Ja heidän ruumiinsa viruvat sen suuren kaupungin kadulla, jota hengellisesti puhuen kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi ja jossa myös heidän Herransa ristiinnaulittiin.
Galatalaiskirje:
4:22 Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
4:23 Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta.
4:24 Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
4:25 sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
4:26 Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
Kuka luterilainen pitää erittäin tärkeänä tätä Jerusalemin siunaamista ja Israelin siunaamista?
Onko Uuden liiton puolella moiseen kehoitusta nostaa Jerusalem kaikista kaupungeista korkeimmaksi?
Vastaukset 7
Vanhimmat
Ketä siunaa ja mitä?
Jos Raamatussa jotakin lukee niin se siellä lukee.
On yhden tekevää, mitä siunaamme tai emme siunaa.
Ei Ilmestyskirjassa ilmastu senhetkinen kääntymättömän Jerusalemin tila, vastaa suinkaa sen pysyvää asemaa "Suuren kuninkaan kaupunkina" maailmanhistoriasa. Lukase vaikka Sak.14:4-21.
Mitä mieltä olet taivaallisesta Jerusalemista?
Luther opettaa Galatalaiskirjeen selityksessä, että se mitä kutsutaan äidiksi eli taivaallinen Jerusalem, on seurakunta. Sanotaan filippilaiskirjeessäkin "me olemme taivaan kansalaisia" (Fil.3:20)
Ja se maallinen Jerusalem, viittaa lakiliittoon ja orjuuteen. Jotain tollasta Luther selitti jos oikein ymmärsin?
Mutta, kun siunaa Jerusalemia ketä silloin todellisuudessa siunaa?
Luvut 2,4; jne.
Jumala lupaa,se joka kiroaa Israelin ,sen minäkin kiroan.Ja se ,joka siunaa Israelia,minun silmäterääni,sitä minäkin olen siunaava.
Se on totta, että Kristuksen kirkko on hengellinen Jerusalem.
Mutta, onko Jumala unohtanut juutalaiset?
- miettikää juutalaisten siunausta, se ON
valtava, edelleenkin!
he ovat pimeydessä varmaankin loppuun asti.
mutta siunaan ennemmin kuin kiroon.
- että kristityt alkaisivat siunata sitä vihan,
perkeleen, ja eksytyksen valtaa, joka on
sillä toisella puolella rajaa huutamassa
profeettansa nimeä, on aika pimeä ajatus!
mites on heidän siunauksensa laita?
juutalaisten ja kristittyjen murhaajat!
rahaa ja öljyä on, mutta orvot ja lesket
istuvat portissa koko maailman kerjäläisinä.
näkeehän sen, että ovat saaneet sen, mitä ovat
tilanneet. 70 neitsyttäkin on suuri pettymys.
niskassamme tulevat olemaan, ja silloin
lipilaariteologeille tulee tippa silmään:
yhtään ei ole öljyä lampussa.
Kuka on Israel? Kuka on tosi Israel? Onko Israel luonnon mukaan syntyneet (juutalaiset), vai lupauksen lapset uskosta ja armosta syntyneet Jeesukseen kastetut Jumalan lapset?
Kun tota alkaa pohtimaan, niin ketä siinä sitten siunaa jos siunaa Israelia? Onko Israelin siunaaminen sama kuin Jerusalemin? Pitäisikö siis siunata Taivaallista Jerusalemia, eli Kristuksen morisanta = seurakuntaa. Taivaallista Jerusalemia joka on äiti?