Sanoit:
”Ei meidän vääriä profeettoja tarvitse tunnsitaa, sillä emme me niiden perässä juokse.”
Uskoisit edes Jeesusta kun hän sanoo: "Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa” (Matt. 22:29).
Siitä syystä juoksujärjestys onkin aivan toinen. Väärä profeetta juokseekin sen perässä, joka ei tunne kirjoituksia ja se joka ei tunne kirjoituksia tekee laittomuutta eli vääryyttä, ja laittomuuden tekijöitä ei Jeesus sanonut tuntevansa.
”Ei meidän vääriä profeettoja tarvitse tunnsitaa, sillä emme me niiden perässä juokse.”
Uskoisit edes Jeesusta kun hän sanoo: "Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa” (Matt. 22:29).
Siitä syystä juoksujärjestys onkin aivan toinen. Väärä profeetta juokseekin sen perässä, joka ei tunne kirjoituksia ja se joka ei tunne kirjoituksia tekee laittomuutta eli vääryyttä, ja laittomuuden tekijöitä ei Jeesus sanonut tuntevansa.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Mikä on sinulle Jumalan voima?
Entä kirjoitukset?
Kuinka monta kertaa Paavali korottaa sapattia?
Osaatko sanoa, miksi Jeesus ei pitänyt sapattia, niinkuin uskovaiset ajattelivat sitä pidettävän?
Miksi alkukirkko rupesi pitämään sunnuntaita pyhänä jo paljon ennen paavin määräystä?
Jos Jeesus syntyisi nyt, ketkä hänet tappaisivat sunnuntain pyhittäjät , vai sapatin pitäjät.
Mitä Paavali tarkoittaa: "Älkää kiistelkö sapatinpäivistä, yhdelle kaikki päivät ovat yhtä arvokkaita"
Miksi jukisesti pilkkaat Anttia? Minkä palkinnon saat siitä Jumalalta?
Oletko rukoillut Antin puolesta?
Jeesus piti sapatin. Sunnuntai oli hänelle koko hänen elämänsä aikana työpäivä. Hänen elämänsä on meidän esikuvamme. Meidän tulee kulkea hänen askeleissaan. Jeesuksen esimerkki todistaa jumalallisen lepopäivän puolesta.
Mutta eikö Raamatussa sanota Jeesuksen rikkoneen sapatin? Jeesus rikkoi farisealaisten sapatinviettotavat, mutta hän ei milloinkaan rikkonut käskyjen sapattia. Jeesuksen tehtävänä oli korottaa Jumalan rakkautta. Hän osoitti Jumalan tahdon olevan ilmausta rakkaudesta. Jumalaa tuli rakastaa yli kaiken ja lähimmäisiänsä kuin itseänsä. Siveyskäskyt eivät ole erillisiä käskyjä, vaan rakkauden eri puolia. Ratkaisevaa on mielenlaatu.
Jeesus tuli tekemään ennustuksen mukaan lain suureksi ja jaloksi. Jeesus sanoi farisealaisille, jotka olivat tehneet mitättömäksi Jumalan käskyt perinnäissäännöillään: ”Te teette Jumalan käskyt tyhjäksi perinnäissääntönne tähden.”
Jeesus taisteli Jumalan käskyjen puolesta. Hän löi raskaita iskuja perinnäissääntöjä vastaan. ”Jokainen istutus, jota taivaallinen Isäni ei ole istuttanut on juurineen revittävä ylös.” ”Jokainen istutus”, ei siis vain muutamia tai monia, vaan kaikki. ”Juurineen ylös”, ei siis vähän tai osittain, vaan kokonaan.
Jeesus osoitti käskyn ”Älä tapa” ulottuvan sydämen vaikuttimiin asti. Suoranaisen aviorikoksen välttäminen ei riittänyt. Sydämessä himoitseminen oli jo synti. Jumala odottaa puhdasta sydäntä ja silmää.
Sapattikäsky oli eniten perinnäissääntöjen raskauttama. Rahakukkaron kantamista pidettiin kuorman kantamisena. Kenkien puhdistamista nurmea vastaan, niin että siihen syntyi kuoppa, oli kaivamista ja sapattirikos. Räätäli, joka unohti neulan rintaansa sapatiksi, rikkoi sapatin. Kahden siemenen sylkäiseminen oli kylvämistä. Jeesus repi juurineen ylös nämä perinnäissäännöt. Jeesus piti näitä ajatuksia alkuperäisen sapatin hengen vastaisina. Hän osoitti, että sapattina sopi tehdä hyvää.
Jeesus ei joutunut ristiriitaan juutalaisten kanssa sapatin päivästä, vaan sapatin viettotavasta. Hän asetti sapattikäskyn ennalleen. Hän teki sapatin suureksi ja jaloksi. Hän ei rikkonut Isän eli käskyjen sapattia.
Edesmennyt arkkipiispa Kaila sanoo: ”Mutta koska Jeesus, Ihmisen Poika, on Jumalan edustaja, on hän myös sapatin Herra ja voi siten palauttaa sapatille sen alkuperäisen laissa tarkoitetun merkityksen ja luonteen.” Jeesuksen elämä, s. 106.
Jeesus uudisti siveyslain uudelle liitolle. Sen mukana hän uudisti sapatin. Hän halusi opetuslasten viettävän sitä hänen kuolemansa jälkeen kehottaen heitä rukoilemaan: ”Rukoilkaa, ettei pakonne tapahtuisi talvella taikka sapattina.” Matt. 24:20.
Jeesus pyhitti sapatin koko elämänsä aikana.
Hän ei sanallakaan viittaa sapatin poistamiseen.
Hän uudisti sapattikäskyn Jumalan antaman alkuperäiseen puhtauteen.
Hän omisti itselleen kunnianimen ”sapatin Herra”.
Jeesuksen seuraamiseen kuuluu myös sapatin viettäminen.
Jeesus siis piti sapatin, omalla esimerkillään hän ilmaisi myös sapatin alkuperäisen tarkoituksen ja hengen.
sunnuntaita pyhänä. Se on ihmisten keksimä väite, jolle ei ole historiallista todistusaineistoa ollenkaan olemassa. Yksikään UT:n sunnuntaiteksteistä ei tee sunnuntaista pyhäpäivää.
Puhuinhan vääristä profeetoista - Raamatun profeetat
ovat oikeita. Kuten Daavid, Jesaja, Johannes.
Kyllä niitä pitää uskoa:
Ef. 2:20
apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus,
Sapattipojalle voin sanoa, että uskon sapattiin
ja koetan noudattaa sitä siinä kuin kuka tahansa.
Jos vietän aikaa kanssasi, niin otan huomioon
sapattisi:
1.Kor.9:20-21
20
ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia;
lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
21
ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia,
vaan olen Kristuksen laissa
-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
Omissa oloissani olen täysin laiton:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000033716529
Hepr. 4:9
Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Kun meillä on täällä katoavaisuudessa sapatinlepo
sisimmässä - sapatin Herra meissä - niin varmasti
pääsemme aikanaan ikuiseen sapatinlepoon.
7-päiväinen sapatinlepoviikko
siis häh??? tajuatko mitä nyt sanoit??? siis omissa oloissasi rikot 10 käskyä niin paljon kuin haluat???? Luetaas mitä Raamattu siitä sanoo
Hepr. 10:26-27 "Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi. Ei ole muuta kuin kauhea tuomion odotus ja ahnas tuli, joka nielee Jumalaa uhmaavat."
Kannattaisikos miettiä asiaa uudestaan.