ehtoollista sunnuntaisin nostaa kätensä ylös.:-)
Apt.20:7
"Sapatin mentyä,viikon ensimmäisenä päivänä,kokoonnuimme murtamaan leipää".
Miten on adventistit?
Mihin viikonpäivään te tuon sijoittaisitte?
Tekikö Paavali siinä väärin?
Miksi Paavali vietti Herran ehtoollista sapatinjäkeisenä päivänä eikä sapattina jos alkuseurakunta piti sapattia niin arvossa että tilaisuudetkin oli sapattina?
Apt.20:7
"Sapatin mentyä,viikon ensimmäisenä päivänä,kokoonnuimme murtamaan leipää".
Miten on adventistit?
Mihin viikonpäivään te tuon sijoittaisitte?
Tekikö Paavali siinä väärin?
Miksi Paavali vietti Herran ehtoollista sapatinjäkeisenä päivänä eikä sapattina jos alkuseurakunta piti sapattia niin arvossa että tilaisuudetkin oli sapattina?
Vastaukset 4
Vanhimmat
1) Se on meidän lauantai-iltamme.
2) Se ei ole ehtoollinen, vaan yhteinen ateria.
Olet nykyisin hyvä esimerkki totuuden hyljänneestä suun pieksijästä.
Ai niinku:seisova pöytä vai?
Höpö höpö.
Leivän murtaminen oli samaa kun Jeesus murti leipää viimeisenä iltana,ollessaan opetuslapsien kanssa.
Olet tyypillinen esimerkki leipäpapista joka pelkää että leipä katoaa jos rupeaa pohtimaan asioita.
Minun onneni että Jeesus pelasti minut lahkonne harhasta.
sitä ennen ja jälkeen osoittaa selvästi apostolisen ajan ja sen jälkeisen kokoontumiskäytännön.
Ensin pidettiin puhe yleisölle,ulkopuolisille.Sitten murrettiin leipää joka oli sanontatapa Herran ehtoolliselle ja lopuksi keskustelua opetuslapsien kanssa.
Rakkausateriat olivat aivan eri asia.
Paavalin ajan lopulla,noin vuonna 58 oli seurakuntakäytäntö muuttunut paljon vuoden 35 paikkeilta.
Paavalin tultua seurakuntaan murrettiin leipää lähes joka päivä.Sen lisäksi jaettiin omaisuutta ja käytettiin runsaasti Hengen armolahjoja.
Muutama vuosikymmen myöhemmin Leivän murtamista ei tapahtunutkaan enää joka päivä.Vain kerran kaksi viikossa.
Maallinen historia m.m. Flavius Josephus kertoo tämän.
Jos kuvitellaan että leivän murtaminen oli vain aterioimista,erehdytään.
Yleensä sunnuntaina.
Mutta tällä kertaa myös tänään tiistaina, Pyhän Hengen kappelissa, jossa meillä oli hiljaisen
viikon ehtoollishartaus, monipuolisine ohjelmineen.
Saarnasin Jeesuksen jalkojenpesusta viimeisellä
aterialla.
Lauantai ja sunnuntai ovat hyviä kokouspäiviä.
Vaikka Sanassa on malli sunnuntaista, voi yhtä
hyvin lauantainakin pitää jumalanpalvelukset.