Noituus ja taikuus ovat kuuluneet ihmiskunnan perinteeseen kaikkialla maailmassa aikojen alusta asti. Parantaminen, terveys ja sairaus ovat noituus- ja taikuusperinteessä maailmanlaajuisesti tärkein aihe. Toisaalta noituutta on pidetty kaikkiallla eri aikakausina suurimpana syynä siihen että sairastuttiin.
Myös Suomessa taiat kuuluivat arkipäivään ja erityisen usein ne liittyivät parantamiseen. Taikuuden keinoin autettiin sekä ihmisiä että eläimiä. Parantamisen lisäksi taioilla selvitettiin varkauksia, haettiin menestystä ja järjestettiin lemmenasioita.
Mikä sitten on noituuden ja taikuuden välinen ero? Noituudeksi voisi lukea kaikki vahingonteot riippumatta siitä, millä keinoin ne saatiin aikaan. Taikuutena voi pitää taas toimet, jotka tähtäsivät onnen, suojan ja terveyden saavuttamiseen. Myös selvännäkeminen ja ennustaminen voidaan lukea parantavan tai suojaavan taikuuden piiriin. Rikollisena pidettiin vahingontekoa, parantaminen loitsujen avulla oli ymmärrettävää, ellei toimiin liittynyt mitään kerettiläisyytenä pidettävää. Jos taikuudella parannettiin omia ja ystävien mahdollisuuksia, noituudella aiheutettiin vahinkoa toiselle ihmiselle.
Noita tai tietäjä palveli muita manaamalla pyynnöstä, tekemällä tyhjäksi toisten manauksia, parantamalla tai tekemällä onnea tuovia taikoja. Hän saattoi saada koko elantonsa tästä toiminnasta.
Myös Suomessa taiat kuuluivat arkipäivään ja erityisen usein ne liittyivät parantamiseen. Taikuuden keinoin autettiin sekä ihmisiä että eläimiä. Parantamisen lisäksi taioilla selvitettiin varkauksia, haettiin menestystä ja järjestettiin lemmenasioita.
Mikä sitten on noituuden ja taikuuden välinen ero? Noituudeksi voisi lukea kaikki vahingonteot riippumatta siitä, millä keinoin ne saatiin aikaan. Taikuutena voi pitää taas toimet, jotka tähtäsivät onnen, suojan ja terveyden saavuttamiseen. Myös selvännäkeminen ja ennustaminen voidaan lukea parantavan tai suojaavan taikuuden piiriin. Rikollisena pidettiin vahingontekoa, parantaminen loitsujen avulla oli ymmärrettävää, ellei toimiin liittynyt mitään kerettiläisyytenä pidettävää. Jos taikuudella parannettiin omia ja ystävien mahdollisuuksia, noituudella aiheutettiin vahinkoa toiselle ihmiselle.
Noita tai tietäjä palveli muita manaamalla pyynnöstä, tekemällä tyhjäksi toisten manauksia, parantamalla tai tekemällä onnea tuovia taikoja. Hän saattoi saada koko elantonsa tästä toiminnasta.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ateismi ei ole vaikuttanut Suomessa kuin alle sata vuotta mutta jumaluuksiin uskominen on vaikuttanut Suomessa tuhansia vuosia.
Luonnossa olevista jumaluuksista uskottiin maahisen, vesihiiden ja metsänhiiden aiheuttavan tauteja. Maasta, vedestä, tulesta ja metsästä tulevat taudit uhkasivat erityisesti jos ihminen oli loukannut kyseisiä luonnonhenkiä. Niinpä oli tapana uuteen asumukseen muutettaessa uhrata maahiselle leipää ja suolaa, jotta olisi pysytty terveinä. Myös ilkeämieliset ihmiset saattoivat käyttää maan väen voimia aiheuttaessaan sairauksia muille. Veden Ahtia ja Metsän Tapiota taas tietäjä yleensä kutsui loitsuissa apuvoimakseen parantaessaan. Maanväen voiman ulottuvuutta kuvaavat myös tautien nimet: maannenä ja maan vihat. Nenä tarkoittaa paitsi konkrettista uloketta, taudinnimenä se tarkoittaa myös voiman ulottuvuutta. Vihat puolestaan merkitsee ihmisestä erillisen ulkopuolisen voiman olemista ihmisessä, sillä taudin ohella se kuvaa ihmisen haltijoissa olemista.
Kaikki tällaiset tautiselitykset kuvastavat ihmisen pyrkimystä selittää sairauksia, joiden syitä ei tiedetty.
Eipä tuo noituus ja taikuus kovinkaan kiinnosta. Paitsi silloin kun sitä tutkitaan vain kulttuurihistoriaan liittyvänä ilmiönä ihmiskunnan historiassa.
Eikä ole mitään näyttöä että noituus tai taikuus toimisi sen enempää kun rukouksetkaan tai avunpyytely jumalilta.
Nautin kylläkin hyvistä taikureista ja illuusionisteista, mutta ne "taikuudet" ovat hyvinkin selitettävissä.
Että silleen:)
Taikuuteen ja henkiin uskovia kutsutaan uskovaisiksi!
He itse nimittävät itseään kristityiksi!