" Sinä et tappanut, Jumala tappoi." Tämä on valtava helpotus yksilön kannalta ja oikeuttaa sinänsä kielletyn pahan teon. Niinpä väkivalta ei olekaan enää tappamista vaan kunniallista mestaamista (Heimsohn). Nykyaikaan puhtaan kunniamurhista Ranskassa oli käsitteenä lievempi intohimomurha.
Näin saksalaisittain ajatellen kansakunnalle on äärettömän tärkeää säilyttää uskonnon tukemia myyttejä nähdä paha sellaisena mikä pitää puhdistaa ja teko eettisenä velvollisuutena. Sitä ei nähdä yksilön tekemänä, mitä voisi arvostella ja arvioida moraalisin normein kuten älä tapa.
Natsien, kommunistien, serbien tai suomalaisten tekemisten kuvauksissa ei kuvata tekijöitä vain uhreja rääsyissään. Tapana on myös uhrien epäinhimillistäminen, numerointi, luokittelu, alentaminen. Tekijät eivät ole subjekteja vaan kasvottomia ja persoonattomia. Kirkko ei ole missään tukenut suoraan puhdistuksia ainoastaan kasvottomana hyväksyntänä, mikä tukee Heimsohnin ajattelua.
Tämä ajattelu sopii hyvin Suomen 1918 tilanteeseen, jolloin kirkon terminä oli mestaaminen (ja kunniaton hautaaminen kirkon jäsenille). Entä nykyisin? Menneisyys vaikuttaa selkeästi Saksassa, Venäjälläkin, pian Serbiassa ja ihan varmasti Puolassa. Onko meillä kansakuntana menneisyys ja eettiset normit EY:n ihmisoikeussopimuksen mukaisena?
Näin saksalaisittain ajatellen kansakunnalle on äärettömän tärkeää säilyttää uskonnon tukemia myyttejä nähdä paha sellaisena mikä pitää puhdistaa ja teko eettisenä velvollisuutena. Sitä ei nähdä yksilön tekemänä, mitä voisi arvostella ja arvioida moraalisin normein kuten älä tapa.
Natsien, kommunistien, serbien tai suomalaisten tekemisten kuvauksissa ei kuvata tekijöitä vain uhreja rääsyissään. Tapana on myös uhrien epäinhimillistäminen, numerointi, luokittelu, alentaminen. Tekijät eivät ole subjekteja vaan kasvottomia ja persoonattomia. Kirkko ei ole missään tukenut suoraan puhdistuksia ainoastaan kasvottomana hyväksyntänä, mikä tukee Heimsohnin ajattelua.
Tämä ajattelu sopii hyvin Suomen 1918 tilanteeseen, jolloin kirkon terminä oli mestaaminen (ja kunniaton hautaaminen kirkon jäsenille). Entä nykyisin? Menneisyys vaikuttaa selkeästi Saksassa, Venäjälläkin, pian Serbiassa ja ihan varmasti Puolassa. Onko meillä kansakuntana menneisyys ja eettiset normit EY:n ihmisoikeussopimuksen mukaisena?
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.