Toin tämän tänne etusivulle kaikkien nähtäviksi, jotta jokainen voi nähdä, kuinka JT:t valehtelevat opissaan. Tämä on siis vastaus erääseen JT:n kirjoittamaan viestiin, eli ensin on pätkä viestistä ja sitten perään minun vastaukseni.
"Väitätkö että Juutalaiset kasvattivat koko elämänsä ajan partaa leikkaamatta sitä koskaan?"
Eivät koskaan lyhyeksi, eivätkä varsinkaan paljaaksi. Kaljuus oli häpeän merkki, kuten monista raamatun paikoista hyvin käy selville.
"Olisi siinä helppo käydä taisteluja muutama metri partaa vyötäisille käärittynä."
Itseasiassa parta harvoin kasvaa niin pitkäksi, sillä parrankasvu hidastuu, mitä pidemmäksi se tulee.
"Mutta koska sinullä näytää olevan noin väärä käsitys asiasta, laitan muutaman jakeen jotka saat selittää."
Selvä, katsotaanpa...
"24. Mefiboset, Saulin pojanpoika, oli myös tullut kuningasta vastaan. Hän ei ollut siistinyt jalkojansa, ei siistinyt partaansa eikä pesettänyt vaatteitansa siitä päivästä, jona kuningas lähti, siihen päivään asti, jona hän rauhassa tuli takaisin.
Mitä kyseinen parran siistiminen piti sisällään ellei sitä saanut leikata ollenkaan?"
Kuten voidaan ymmärtää, kyseessä oli vain peseytyminen. Eli jae tarkoitti sitä, ettei hän ollut pessyt jalkojaan tai partaansa eikä vaatteitansa. Mistään leikkaamisesta ei ole kyse, kuten sinä näytät luulevan. Lue oikein!
"25 Eikä koko Israelissa osoittautunut Absalomiin verrattuna olevan yhtään niin kaunista miestä, jota olisi niin paljon ylistetty. Jalkapohjasta päälakeen asti ei hänestä löytynyt mitään vikaa. 26 Ja kun hän ajatti päänsä hiukset - ja kunkin vuoden lopussa tapahtui, että hän ajatti ne; koska ne olivat hänelle niin painavat, hän ajatti ne...
Mitäs tässä mahtoi tapahtua hiuksille?"
Huomaa syy, miksi hän leikkautti ne: "...koska ne olivat hänelle LIIAN PAINAVAT.."
Tämä on täysin ymmärrettävää, sillä joidenkin hiuslaatu on niin paksua, ettei sitä voida kantaa.
"20 Silloin Job nousi ja repäisi hihattoman vaatteensa ja leikkasi päänsä hiukset sekä lankesi maahan ja kumartui"
Tämä oli yleinen tapa, jonka tarkoitus oli osoittaa katumusta Jumalan edessä. Kyseessä on siis itsensä VAPAAEHTOINEN NÖYRYYTTÄMINEN, koska israelilaisille paljas pää oli HÄPEÄN MERKKI, kuten jo alussa sanoin.
"14 Eikö itse luonto opeta teille, että jos miehellä on pitkä tukka, se on hänelle häpeäksi, 15 mutta jos naisella on pitkä tukka, se on hänelle kunniaksi?"
No tämä on Paavalin omia höpinöitä, jossa hän yrittää puolustaa pakanoilta opittua tapaa leikata hiukset ja parta. Huomaa, ettei hän sano mitään Jumalasta, vaan LUONNOSTA. Tämä johtuu siitä yksinkertaisesta syystä, että Jumala on nimenomaan kieltänyt parran ja hiusten leikkaamisen lyhyeksi.
". 20 Ja heidän ei tule ajella päätään eikä antaa päänsä hiusten olla valtoimenaan. Heidän tulee ehdottomasti leikata päänsä hiukset."
Niin, tässähän se sanotaan selvällä suomenkielellä:
"..EI TULE ajella päätään..."
"5 Ja sinä, oi ihmisen poika, ota itsellesi terävä miekka. Partaveitseksi sinun tulee ottaa se itsellesi, ja sinun on annettava sen kulkea pitkin päätäsi ja partaasi,"
Tämä on yksittäistapaus, joka ei ole yleisesti pätevä..
"Väitätkö että Juutalaiset kasvattivat koko elämänsä ajan partaa leikkaamatta sitä koskaan?"
Eivät koskaan lyhyeksi, eivätkä varsinkaan paljaaksi. Kaljuus oli häpeän merkki, kuten monista raamatun paikoista hyvin käy selville.
"Olisi siinä helppo käydä taisteluja muutama metri partaa vyötäisille käärittynä."
Itseasiassa parta harvoin kasvaa niin pitkäksi, sillä parrankasvu hidastuu, mitä pidemmäksi se tulee.
"Mutta koska sinullä näytää olevan noin väärä käsitys asiasta, laitan muutaman jakeen jotka saat selittää."
Selvä, katsotaanpa...
"24. Mefiboset, Saulin pojanpoika, oli myös tullut kuningasta vastaan. Hän ei ollut siistinyt jalkojansa, ei siistinyt partaansa eikä pesettänyt vaatteitansa siitä päivästä, jona kuningas lähti, siihen päivään asti, jona hän rauhassa tuli takaisin.
Mitä kyseinen parran siistiminen piti sisällään ellei sitä saanut leikata ollenkaan?"
Kuten voidaan ymmärtää, kyseessä oli vain peseytyminen. Eli jae tarkoitti sitä, ettei hän ollut pessyt jalkojaan tai partaansa eikä vaatteitansa. Mistään leikkaamisesta ei ole kyse, kuten sinä näytät luulevan. Lue oikein!
"25 Eikä koko Israelissa osoittautunut Absalomiin verrattuna olevan yhtään niin kaunista miestä, jota olisi niin paljon ylistetty. Jalkapohjasta päälakeen asti ei hänestä löytynyt mitään vikaa. 26 Ja kun hän ajatti päänsä hiukset - ja kunkin vuoden lopussa tapahtui, että hän ajatti ne; koska ne olivat hänelle niin painavat, hän ajatti ne...
Mitäs tässä mahtoi tapahtua hiuksille?"
Huomaa syy, miksi hän leikkautti ne: "...koska ne olivat hänelle LIIAN PAINAVAT.."
Tämä on täysin ymmärrettävää, sillä joidenkin hiuslaatu on niin paksua, ettei sitä voida kantaa.
"20 Silloin Job nousi ja repäisi hihattoman vaatteensa ja leikkasi päänsä hiukset sekä lankesi maahan ja kumartui"
Tämä oli yleinen tapa, jonka tarkoitus oli osoittaa katumusta Jumalan edessä. Kyseessä on siis itsensä VAPAAEHTOINEN NÖYRYYTTÄMINEN, koska israelilaisille paljas pää oli HÄPEÄN MERKKI, kuten jo alussa sanoin.
"14 Eikö itse luonto opeta teille, että jos miehellä on pitkä tukka, se on hänelle häpeäksi, 15 mutta jos naisella on pitkä tukka, se on hänelle kunniaksi?"
No tämä on Paavalin omia höpinöitä, jossa hän yrittää puolustaa pakanoilta opittua tapaa leikata hiukset ja parta. Huomaa, ettei hän sano mitään Jumalasta, vaan LUONNOSTA. Tämä johtuu siitä yksinkertaisesta syystä, että Jumala on nimenomaan kieltänyt parran ja hiusten leikkaamisen lyhyeksi.
". 20 Ja heidän ei tule ajella päätään eikä antaa päänsä hiusten olla valtoimenaan. Heidän tulee ehdottomasti leikata päänsä hiukset."
Niin, tässähän se sanotaan selvällä suomenkielellä:
"..EI TULE ajella päätään..."
"5 Ja sinä, oi ihmisen poika, ota itsellesi terävä miekka. Partaveitseksi sinun tulee ottaa se itsellesi, ja sinun on annettava sen kulkea pitkin päätäsi ja partaasi,"
Tämä on yksittäistapaus, joka ei ole yleisesti pätevä..
Vastaukset 4
Vanhimmat
Huomaa syy, miksi hän leikkautti ne: "...koska ne olivat hänelle LIIAN PAINAVAT.."
Juu ja kuinka usein? Tässä tapauksessa kerran vuodessa.Hius kasvaa 10-13 milliä kuukaudessa. joten mistään hippitukasta ei tarvinnut olla kyse.
************************************************
". 20 Ja heidän ei tule ajella päätään eikä antaa päänsä hiusten olla valtoimenaan. HEIDÄN TULEE EHDOTTOMASTI LEIKATA PÄÄNSÄ HIUKSET."
Nythän oli kyse tietystä tavasta laikata hiukset, eli ei esim. ohimoilta paljaaksi kuten pakanoilla oli tapana. Muuten hiukset hoidettiin.
*************************************************
>>>No tämä on Paavalin omia höpinöitä, jossa hän yrittää puolustaa pakanoilta opittua tapaa leikata hiukset ja
"Juu ja kuinka usein? Tässä tapauksessa kerran vuodessa.Hius kasvaa 10-13 milliä kuukaudessa. joten mistään hippitukasta ei tarvinnut olla kyse."
Kyllä se varmaan aika muhkea oli, painoakin oli melko lailla.
"Nythän oli kyse tietystä tavasta laikata hiukset, eli ei esim. ohimoilta paljaaksi kuten pakanoilla oli tapana."
Eikä muutenkaan kaljuksi.
"Muuten hiukset hoidettiin."
Totta kai, mutta niitä ei leikattu lyhyeksi, eikä varsinkaan siten, miten Jt:lla on tapana.
"Hienoa, tällä tavalla kokkare lukee raamattua. Kun tulee kohta joka ei omaan pirtaan sovi, ohitetaan ne höpinöinä. HYVÄ HYVÄ"
Se on höpinää, koska siinä ei puhuttu Jumalasta, vaan Paavali vetosi siinä "luontoon". Se ei ole pätevä argumentti, sillä melkein mitä tahansa voidaan puolustella "luonnolla".
"JA SAMA TAATTU LINJA JATKUU. EN nyt kestä tätä pelleilyä tämän enempää, ehkä sitten myöhemmin."
Tiedätkö edes, mistä tuo kyseinen jae oli, ja mitä varten se ilmoitettiin?? Ja eikä kukaan olekaan sinua pyytänyt kommentoimaan, joten hyvä vaan että menet muualle "pelleilemästä"..
KATSOTAAMPA mitä kirkkoraamattu kirjoittelee. Mikäs se mahtaa olla tuo vehje, siis partaveitsi? Kyseessä taitaa olle se vempele jota mielestäsi ei ollenkaan käytetty.
Ja miten nasiirin tunnusmerkki leikkaamaton tukka oli nimenomaan nasiirin ulkoinen tunnus jos kaikilla oli samanlainen leikkaamaton tukkavärkki?
Taas tulit takki auki suuria sanoja syytäen, mutta oma tulkintasi on sitä, että suurin osa raamatun kirjoiutuksista on mielestäsi puppua.
4.Mooseksen kirja:
6:5 Niin kauan kuin hänen nasiirilupauksensa kestää, älköön partaveitsi koskettako hänen päätänsä. Kunnes kuluu umpeen aika, joksi hän on vihkiytynyt Herralle, hän olkoon pyhä ja kasvattakoon päänsä hiukset pitkiksi.
Tuomarien kirja:
13:5 Sillä katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan; partaveitsi älköön koskettako hänen päätänsä, sillä poika on oleva Jumalan nasiiri äitinsä kohdusta asti, ja hän on alottava Israelin vapauttamisen filistealaisten käsistä."
16:17 ja paljasti hänelle koko sydämensä ja sanoi hänelle: "Ei ole partaveitsi minun päätäni koskettanut, sillä minä olen Jumalan nasiiri äitini kohdusta asti; jos minun hiukseni ajetaan, niin voimani poistuu minusta, ja minä tulen heikoksi ja olen niinkuin kaikki muutkin ihmiset."
1.Samuelin kirja:
1:11 ja teki lupauksen sanoen: "Herra Sebaot, jos sinä katsot palvelijattaresi kurjuutta, muistat minua etkä unhota palvelijatartasi, vaan annat palvelijattarellesi miehisen perillisen, niin minä annan hänet Herralle koko hänen elinajaksensa, eikä partaveitsi ole koskettava hänen päätänsä."
Psalmit:
52:4 Sinun kielesi punoo turmiota, se on kuin terävä partaveitsi, sinä petoksen tekijä.
Täällä te kiihkoilijat väittelette vanhan kirjan tulkinnoista. Ette kuitenkaan edes tiedä kuka nuo kirjan tarinat on laittanut liikkeelle.