Eivät omenat kauaksi ole todellakaan

puustaan pudonneet:

Täällä hääräävien useiden sylilapsikasteapostolien seuraajien
kirjoituksista on huokunut selvä vainon ja murhan henki täällä
kirjoittavia todellisia kristittyjä vastaan.

Noita viestejä luettuani tuli mieleen, että kauaksi ei todellakaan
omenat puustaan ole pudonneet.

Sama henki näet vaikuttaa heissä tänään, mikä vaikutti myös
heidän oppi-isissään muutama vuosisata aikaisemmin.

Näiden linkkien takaa löytyvät dokumentit edellä sanotusta:

http://www.kolumbus.fi/petteri.haipola/kaste/luther.htm

http://www.kolumbus.fi/petteri.haipola/kaste/kirje1536.htm

http://www.kolumbus.fi/petteri.haipola/kaste/kuole.htm

http://www.kolumbus.fi/petteri.haipola/kaste/kastajaliike.htm

2

122

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • vanha-tuttu

      Olisikohan mistä saatavissa Lutherin "JUUTALAISISTA JA HEIDÄN VALHEISTAAN"?

      Nuo asiat JULMASTA MARTINUS-HERRASTA ovat kiihkoluterilaisilla ehkä pimennossa; he siis EIVÄT EHKÄ OLE KOSKAAN KUULLEET TAI LUKENEET niistä mitään. - Mutta EN HENKILÖKOHTAISESTI VOI MITENKÄÄN YMMÄRTÄÄ NIITÄ OPPINEITA TEOLOGEJA, "Mooseksen istuimella istuvia", jotka pitävät edelleen Lutheria PUOLIJUMALANA. Minun on PAKKO EDELLYTTÄÄ, ETTÄ PAPPIEN ON TIEDETTÄVÄ LUTHERIN PIMEÄ PUOLI MYÖSKIN! Miten he siis voivat olla opissa kiinni ja LAKAISTA ROSKIA KOKO AJAN AINA VAAN MATON ALLE??? - Pakko on jossakin vaiheessa sen kasan olla niin suuri, että on siivottava myös maton alta.

      On myös käsittämätöntä, että sellainen henkilö kuin M. Koivisto on KYNSIN HAMPAIN PITÄNYT KIINNI luterilaisesta opista, LAPSIKASTEESTA, vaikka häneltä voi edellyttää VUORENVARMAA TIETOA SIITÄ, ETTÄ VAUVOJEN VALELU EI OLE RAAMATUN OPETUS... Onko se Mooseksen istuin, PAPPEUS, PIISPUUS, niin rakas, että siksi on myytävä OMATUNTO PIRULLE?

      Kysymys on kova, mutta EN VOI SITÄ LIEVENTÄÄ, sillä "jolle on paljon annettu, siltä myös paljon vaaditaan". Kuitenkin hänen toimintansa on NOKIA-missiossa ollut 'alttarikutsua' heille, jotka eivät koe olevansa USKOSSA. Itse olen joskus käynyt M-A-AREENALLA kuulemassa, mutta en ole siitä innostunut: ehkäpä se on sellaista 'lastenruokaa' enemmänkin...

      Kiitos luettavasta!

      • Lutherin tekstiä

        Juutalaisista ja heidän valheistaan.
        W53110417 Juutalaisista ja heidän valheistaan. Suom. T. T. Karanko. Kerava 1939 (Kustannus OY Vasara). Von den Juden und ihren Lügen. 1543. WA 53,417-552.

        JUUTALAISISTA JA HEIDÄN VALHEISTAAN

        ESIPUHE

        Olin kylläkin ajatellut, etten enää kirjoita mitään juutalaisista enkä heitä vastaankaan. Mutta koska olen saanut tietää, etteivät nämä kurjat ja parantumattomat ihmiset lakkaa houkuttelemasta meitäkään, se on, kristityitä, puoleensa, olen julkaissut tämän kirjasen osoittaakseni, että minäkin lukeudun niihin, jotka sellaisia juutalaisten myrkyllisiä toimenpiteitä vastustavat ja että olen varoittanut kristityitä kavahtamasta juutalaisia. Minä en soisi, että kristityt antaisivat juutalaisten vietellä itsensä samaan kurjuuteen ja surkeuteen, jossa he itse ovat. Mutta perkele on maailman jumala, ja missä Jumalan sanaa ei ole, siellä perkeleen on hyvä toimia, ei ainoastaan heikkojen vaan myös väkevien keskuudessa. Jumala meitä auttakoon! Amen.

        ARMO JA RAUHA HERRASSA!

        Rakas herra ja hyvä ystävä!

        Olen saanut vastaanottaa erään kirjoituksen, jossa eräs juutalainen keskustellessaan erään kristityn kanssa rohkenee raamatunlauseita (joita me uskonnossamme Herrastamme Kristuksesta ja Hänen äidistään Mariasta käytämme) vääristellä ja tulkita aivan toisella tavalla, millä hän luulee kumoavansa uskontomme perustuksen. Siihen minä annan teille ja hänelle tämän kirjan vastaukseksi.

        Tarkoituksenani ei ole kinastella juutalaisten kanssa tai oppia heiltä tietämään, miten he Raamattua tulkitsevat tai käsittävät. Minä tiedän sen kaiken hyvin jo ennestään. Vielä vähemmin on aikomuksenani, että tahtoisin käännyttää juutalaisia. Sillä se on mahdotonta! Ja kaksi oivallista miestä, Lyra ja Burgensilainen, ovat meille jo sata ja kaksisataa vuotta sitten monien muiden ohella juutalaisten siivottomista selityksistä luotettavasti kirjoittaneet ja todella pätevästi heitä vastustaneet. Kuitenkaan se ei ole juutalaisten keskuudessa auttanut mitään, vaan he ovat tulleet yhä vihamielisemmiksi. Myöskin, koska he ovat tulleet niin paatuneiksi ja läpeensä rappeutuneiksi, etteivät he tahdo viisastua siitä kauheasta vaivastakaan, että he nyt yli 1400 vuotta ovat olleet maanpaossa, eivätkä he alituisella ankaralla Jumalan avun kutsumisellaan ja huutamisellaankaan (kuten he luulevat) voi saada sille mitään loppua tai määräaikaa: elleivät (sanon minä ) tällaiset lyönnit auta, niin on hyvä päätellä, että meidän puheemme ja selityksemme auttavat vielä vähemmän.

        Sen vuoksi kristitty olkoon tyytyväinen älköönkä kinastelko juutalaisten kanssa. Vaan jos sinun täytyy tai sinä tahdot puhua heidän kanssaan, niin älä puhu enempää kuin näin: Kuulehan sinä, juutalainen, tiedätkö sinä myös, että Jerusalem ja teidän hallituksenne sekä temppelinne ja papistonne on nyt hävitetty yli 1460 vuotta sitten? Sillä tänä vuonna, jolloin me kristityt kirjoitamme Kristuksen syntymästä 1543, on kulunut tasan 1468 vuotta, siis pian 1500 vuotta siitä kun Vespasianus ja Tiitus hävittivät Jerusalemin ja karkoittivat sieltä juutalaiset. Anna juutalaisten pureskella tätä pähkinää ja väitellä niin kauan kuin heitä haluttaa.

        Sillä sellainen Jumalan hirmuinen viha osoittaa tarpeeksi, että heidän on varmasti täytynyt joutua eksyksiin ja menetellä väärin, sen voi lapsikin hyvin käsittää. Sillä Jumalaa ei ole pidettävä niin hirmuisena, että Hänen täytyisi omaa kansaansa niin kauan, niin kauheasti ja niin säälimättömästi rankaista ja sen lisäksi kokonaan vaieta, ei antaa lohdutusta sanoilla eikä teoilla eikä määrätä mitään aikaa eikä loppuakaan! Ken tahtoisi sellaiseen Jumalaan uskoa, asettaa toivonsa Häneen tai Häntä rakastaa? Sen vuoksi tästä vihaisesta teosta huomataan, että Jumala on varmasti hyljännyt juutalaiset ja etteivät he enää ole Hänen kansaansa eikä myöskään Hän enää heidän Jumalansa. Ja tapahtuu Hosean sanan mukaan, Hoos. 1:9: Lo Ammi: "Te ette ole minun kansani, enkä minä ole teidän Jumalanne." Niin, heidän on siis - valitettavasti - kärsiminen, paljon ja kauheasti. He saavat selitellä miten haluavat, me näemme kuitenkin koko tämän asian silmäimme edessä; sen suhteen emme erehdy.

        Ja missä heissä olisi hivenkin järkeä tai ymmärrystä, heidän totisesti pitäisi ajatella itsekseen näin: Ah, Herra Jumala, meidän laitamme ei ole oikea, kurjuus on liian suuri, liian pitkällinen, liian ankara, Jumala on meidät unohtanut j.n.e. - Tosin minä en ole mikään juutalainen, mutta todellakaan minä en ajattele mielelläni sellaista Jumalan hirmuista vihaa tätä kansaa kohtaan, sillä minä kauhistun sitä luitani ja ytimiäni myöten. Millainen onkaan Jumalan iankaikkinen viha helvetissä vääriä kristittyjä ja kaikkia uskomattomia kohtaan? - No niin, juutalaiset saavat pitää Herraamme Jeesusta Kristusta minä he haluavat. Me näemme, että tapahtuu niinkuin Hän sanoo Luuk. 21:20 - 23: "Mutta kun näette Jerusalemin olevan sotajoukkojen piirittämän, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä. Sillä ne ovat koston päiviä, ja on oleva suuri hätä maan päällä ja viha tätä kansaa kohtaan."

        Kaiken kaikkiaan, kuten sanottu: älä väittele paljon juutalaisten kanssa uskontoamme koskevista kysymyksistä. He ovat nuoruudesta saakka kasvatetut myrkkyä ja vihaa täyteen Herraamme kohtaan, niin ettei siellä ole mitään toivoa, ennenkuin he joutuvat siihen tilaan, että he oman surkeutensa vuoksi tulevat vihdoin nöyriksi ja ovat pakotetut tunnustamaan, että Messias on tullut ja Hän on Herramme Jeesus. Muuten on aivan liian aikaista ja aivan hyödytöntä väitellä heidän kanssaan siitä, miten Jumala on kolmiyhteinen, Jumala on ihminen ja Maria on Jumalan äiti. Sillä koska sitä ei vielä mikään ihmisjärki eikä sydän käsitä, niin paljon vähemmin vielä juutalaisten katkeroitunut, myrkyllinen ja sokea sydän. Mitä Jumala itse ei ole sellaisilla hirmuisilla iskuilla parantanut, sen me voimme jättää sanoilla ja teoilla parantamatta (kuten sanottu). Mooses ei voinut parantaa Faraota vaivoilla, ihmeteoilla, pyynnöillä eikä uhkauksilla, vaan hänen täytyi jättää hänet mereen hukkumaan.

        Niin tahdomme nyt, uskomme vahvistukseksi, käsitellä muutamia juutalaisten karkeita hulluuksia heidän uskossaan ja Raamatun selityksessään, koska he niin myrkyllisesti herjaavat meidän uskoamme. Jos tämä koituu jollekin juutalaiselle parannukseksi, jotta hän häpeää, sitä parempi! Me emme puhu nyt juutalaisten kanssa, vaan juutalaisista ja heidän teoistaan, jotta meidän saksalaisemmekin ne tuntisivat.

        Juutalaisilla on eräs perustus, josta he määrättömästi pöyhkeilevät ja ylvästelevät, nimittäin se, että he muka ovat syntyneet maailman korkeimmista ihmisistä, Aabrahamista, Saarasta, Iisakista, Rebekasta, Jaakobista ja kahdestatoista patriarkasta ja edelleen Israelin pyhästä kansasta, kuten myös Paavali Room. 9:5 tunnustaa ja sanoo: "Quorum patres", se on, "heidän ovat isät, ja heistä on Kristus ihmisyytensä puolesta syntyisin" j.n.e., ja Kristus itse sanoo Joh. 4:22: "Pelastus on juutalaisista." Siitä syystä he kerskuvat olevansa jaloimpia, niin, ainoita jaloja ihmisiä maan päällä. Me (gojim) olemme muka heihin verraten pakanoita, emmekä heidän silmissään edes ihmisiä, vaan tuskin sen arvoisia, että he pitäisivät meitä viheliäisten matojen vertaisina. Sillä me emme ole tuota korkeaa, jaloa sukuperää, heimoa, syntyä ja perua. Tämä on minun mielipiteeni mukaan eräs heidän uhmansa ja ylvästelynsä huomatuimmista ja voimakkaimmista perustuksista.

        Sen vuoksi on Jumalan heitä kärsittävä heidän kouluissaan, rukouksissaan, lauluissaan, opeissaan ja koko heidän elämässään. Siellä he tulevat Hänen eteensä ja kiusaavat Häntä kovin (puhuakseni näin Jumalasta inhimillisellä tavalla). Siellä Hänen on kuultava, miten he kerskuvat ja kiittävät Jumalaa siitä, että Hän on heidät erottanut pakanoista ja antanut heidän syntyä pyhistä isistä ja valinnut heidät omaksi pyhäksi kansakseen j.n.e. Ja tällä sukuperän ja lihallisen isistä syntymisen ylistyksellä ei ole mitään mittaa eikä määrää.

        Vielä lisäksi, että heidän raivokas, hullu ja typerä mielettömyytensä olisi täydellinen, he ylistävät ja kiittävät Jumalaa ensiksikin siitä, että heidät on luotu ihmisiksi eikä eläimiksi, toiseksi, että he ovat Israelin kansaa eikä gojim (pakanoita), kolmanneksi, että heidät on luotu miehiksi eikä naisiksi. Sellaista narrimaisuutta he eivät ole saaneet Israelilta, vaan pakanoilta. Sillä historioissa kerrotaan, että kreikkalainen Platon on joka päivä sillä tavalla kiittänyt ja ylistänyt Jumalaa. Onko muuten tällaista puhetapaa ja jumalanpilkkaa pidettävä Jumalan kunnioittamisena? Sillä samainen Platon ylisti jumaliaan myös näiden kolmen asian johdosta, nimittäin, että hän oli ihminen eikä eläin, mies eikä nainen, kreikkalainen eikä muukalainen tai barbaari. Tämä on narrin ylistystä ja jumalanpilkkaajan barbaarin kiitosta: samanlaista kuin jos valaat uskottelisivat olevansa yksin ihmisiä, koko muun maailman ollessa niihin verraten pelkkiä hirviöitä tai ankkoja tai hiiriä.

        Niin, Israelin syntyperän ja heimon mainetta heiltä ei voi kukaan kieltää. Vanhassa Testamentissa he ovat sen vuoksi (tätä ei kukaan juutalainen käsitä) monta taistelua sodissa hävinneet. Kaikki profeetat ovat heitä sen vuoksi nuhdelleet (sillä se on ylvästelevää, lihallista julkeutta, jossa ei ole mitään henkeä eikä uskoa). Mutta heitä on myös sen vuoksi murhattu ja vainottu. Pyhä Johannes Kastaja nuhteli heitä siitä syystä ankarasti ja sanoi: "Älkää luulko voivanne kerskua, että olette Aabrahamin siementä, sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille". Johannes ei nimittänyt heitä Israelin lapsiksi, vaan kyykäärmeiden sikiöiksi. Mutta oi, tämä oli Israelin jalolle suvulle aivan liikaa, ja he sanoivat, että hänessä on perkele. Samoin Herrammekin nimittää heitä kyykäärmeiden sikiöiksi, kuten Joh. 8:30,44: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin tekisitte Aabrahamin tekoja." "Te olette isästä perkeleestä ja isänne himoja te tahdotte noudattaa!" He eivät sietäneet sitä, että heidän piti olla perkeleen eikä Aabrahamin lapsia, yhtä vähän kuin he nytkään voivat sitä sietää. Siellä, missä heidän on luovuttava tästä maineesta ja perustuksesta, täytyy heidän kaikkien asioittensa, jotka jaloon sukuperään nojaavat, sortua ja muuttua toiseksi.

        Luulen, että kun heidän Messiaansa (jota he toivovat) tulisi ja tämän heidän perustuksensa ja kerskumisensa kumoaisi, niin he varmaankin ristiinnaulitsisivat hänet ja pilkkaisivat häntä seitsemän kertaa vihaisemmin kuin mitä he ovat tehneet meidän Messiaallemme. He tulisivat sanomaan, ettei hän ollut oikea Messias, vaan väärä perkele. Sillä he ovat Messiaansa kuvitelleet itselleen sellaiseksi, että hän tulisi vahvistamaan ja korottamaan sellaisen lihallisen, ylvästelevän suku- ja heimoylimystön itserakkautta. Se on niin paljon, kuin että hänen pitäisi auttaa heitä Jumalan ja Hänen luotujensa pilkkaamisessa ja pilkallisessa halveksimisessa, kuten naishenkilöiden, jotka ovat ihmisiä ja Jumalan kuvia yhtä hyvin kuin mekin, ja lisäksi meidän lihaamme ja vertamme, äitejämme, sisariamme, tyttäriämme, vaimojamme j.n.e. He eivät (edellä mainitun kolmiosaisen kiitosrukouksen mukaan) pidä Saaraa (naisena) niin jalona kuin Aabrahamia (miehenä). Ehkäpä he tahtovat lukea itselleen kunniaksi, että he ovat puoliksi jaloa, jalosta isästä, ja puoleksi alhaista, alhaisesta äidistä lähtenyttä syntyperää. Mutta annettakoon heidän pitää narrimaisuutensa ja houkkamaisuutensa. Sellaisesta perustuksesta ja kerskaamisesta me tahdomme puhua ja Jumalan ja maailman edessä (ei juutalaisten, sillä he eivät sitä sietäisi Moosekselta eivätkä edes omalta Messiaaltaan, kuten sanottu) voimallisesti todistaa, että sellainen perustus on kerrassaan arvoton ja kirottu, ja otamme tähän 1. Moos. 17:14, joka heidän pitäisi helposti uskoa, jos he olisivat oikeita israelilaisia. Kun Jumala säätää ympärileikkauksen, Hän puhuu muiden sanojen ohella näin: "Mutta jokainen ympärileikkaamaton miehenpuoli on hävitettävä kansastansa." Näillä sanoilla Jumala tuomitsee kaiken, mikä on lihasta syntynyt, kiroukseen, olipahan se miten jaloa, korkeata tai alhaista syntyperää hyvänsä. Sillä Hän ei tee poikkeusta itsensä Aabrahaminkaan siemenen suhteen, joka, Noakista lähtien, ei ainoastaan ole jaloa ja korkeata syntyperää, vaan myös pyhäksi sanottua, 1. Moos. 15:6, ja Aabrahamista on nyt tullut Aabraham, 1. Moos. 17:5. Eikä yhtään hänen lapsistaan ole pidettävä Jumalan kansaan kuuluvana, vaan hävitettäväksi tuomittuna, niin ettei Jumala tahdo olla hänen Jumalansa, ellei häntä, paitsi syntymistä, myöskin ympärileikata ja oteta Jumalan liittoon.

        Maailman edessä kelpaa kyllä, että joku ihminen syntyperänsä vuoksi olisi jalompi kuin toinen, samoinkuin myös ymmärryksensä vuoksi toinen on viisaampi kuin toinen, ruumiinsa vuoksi toinen on voimakkaampi ja kauniimpi kuin toinen, omaisuuksiensa vuoksi toinen on rikkaampi ja mahtavampi kuin toinen, erityisten hyveittensä vuoksi toinen on parempi kuin toinen. Sillä sellaista eroa ja epätasaisuutta täytyy tässä surkeassa, syntisessä ja kuolevassa elämässä olla, eikä se voi ruumiin kärsimykseksi ja vallan säilyttämiseksi olla sellaista vailla. Mutta astua Jumalan eteen kerskaamaan, miten muka ollaan niin jalo, korkea ja rikas muihin ihmisiin verraten, on perkeleellistä ylvästelyä.

        Kuitenkinhan ovat Hänen edessään kaikki lihan mukaan syntyneet poikkeuksetta tuomitut edellä mainitussa raamatunlauseessa, missä Hänen liittonsa ja sanansa eivät uudelleen tule avuksi ja vaikuta uutta, toista syntymistä ja sillä tavalla erota vanhasta, ensimmäisestä syntymisestä. Kun nyt juutalaiset rukouksessaan Jumalan edessä kerskuvat ja kopeilevat sillä, että he ovat pyhien isien jaloa verta, heimoa ja lapsia, jotta Hän heidät huomaisi ja olisi heille armollinen, mutta alhaiset ja ne, jotka eivät ole heidän sukuaan, kiroaisi, niin rakkaani: mitähän sellaisella rukouksella voitetaan? Se sillä voitetaan, että vaikka juutalaiset olisivat niin pyhiä kuin heidän isänsä Aabraham, Iisak ja Jaakob itse, niin, vaikka he olisivat enkeleitä taivaassa, niin heidät on syöstävä sellaisen rukouksen vuoksi helvettien syvyyksiin, puhumattakaan siitä, että heidät niiden vuoksi pitäisi vapauttaa maanpaosta ja jälleen viedä Jerusalemiin.

        Sillä mitä tekee sellainen perkeleellinen, ylimielinen rukous muuta kuin moittii Jumalaa Hänen sanassaan valheesta, kun Hän puhuu: "Mikä on syntynyt eikä ole ympärileikattu, sen ei pidä olla ainoastaan alhaista ja arvotonta, vaan myös kirottua, eikä minun kansaani, enkä minä tahdo olla hänen Jumalansa." Tätä vastaan juutalaiset raivoavat jumalaapilkkaavine rukouksineen ikäänkuin he tahtoisivat sanoa: "Ei, ei, oi, Herra Jumala, se ei ole totta, vaan sinun täytyy meitä kuulla, koska me olemme syntyneet pyhien isien jalosta verestä, ja sellaisen jalon syntyperän vuoksi sinun on asetettava meidät maailman herroiksi ja taivaaseen. Tai jos sinä et pidä sanaasi, niin sinä teet väärin, koska sinä olet isillemme vannonut pitäväsi heidän siementään ikuisesti kansanasi." Aivan samoin kuin meidän kristittyjen keskuudessa joku kuningas, ruhtinas, herra, rikas, kaunis, viisas, hurskas, hyveellinen ihminen tahtoisi Jumalaa rukoilla näin: "Herra Jumala, katsopas, millainen suuri kuningas ja herra minä olen, katsohan, miten rikas, viisas ja hurskas minä olen, katso, miten kaunis veitikka tai velikulta minä olen toisiin verraten; ole minulle armollinen, auta minua ja tee minut tällaisten seikkojen vuoksi autuaaksi. Muut ihmiset eivät ole minkään arvoisia, koska he eivät ole niin kauniita, rikkaita, hurskaita, jaloja ja korkeasyntyisiä kuin minä olen." Mihinkähän tällainen rukous kelpaisi? Se kelpaisi siihen, että ukkonen ja salama iskisi taivaasta alas ja lisäksi alhaalta iskisi tulikiveä ja helvetin tulta, ja se olisi myös oikein. Sillä Jumalan edessä ei pidä lihan ja veren kerskuman, tai, kuten Mooses sanoo että mitä syntyy vaikkapa pyhistä isistäkin ja itsestään Aabrahamista, sen täytyy olla Jumalan edessä kirottua eikä Jumalalle kerskua, kuten Paavali Room. 3:27 ja Joh. 3:6 myöskin sanovat.

        Sellaisen rukouksen teki farisealainen evankeliumissammekin, kerskui hyvyydellään. Minä en ole (hän sanoi) kuten muut ihmiset, ja lisäksi hänen pukunsa oli kallisarvoisesti koristeltu, mistä hän myös kiitti ja antoi itsestään sellaisen käsityksen kuin hän olisi Jumalan poika Hänen sylissään. Kuitenkin hänet löi taivaan ukkonen ja salama alas helvettien syvyyksiin, kuten Kristus itse on sellaiset tuominnut ja sanoo: "Tuo publikaani oli vanhurskas ja tämä kirottu." Oi, mitä meillä ihmisillä on Hänen edessään kerskumista, Jumalan, taivaan ja maan Luojan, joka meidät on tehnyt tomusta ja tyhjästä, ja yhä vieläkin olemme Hänen silmäinsä edessä luontomme, syntymme ja olemuksemme puolesta pelkkää tomua ja tyhjyyttä ilman sitä, mitä Hänen armonsa ja laupeutensa tahtoo meille antaa ja jättää.

        Aabraham oli tosin jalompi kuin juutalaiset, nimittäin, kuten sanottu, syntynyt jaloimmasta patriarkasta, Noakista, joka siihen aikaan oli koko maailman korkein ja vanhin herra, pappi ja isä, sekä toisista yhdeksästä seuraavasta patriarkasta, jotka kaikki Aabraham oli nähnyt, kuullut ja heidän kanssaan elänyt, joista muutamat ovat eläneet Aabrahamin jälkeenkin paljon kauemmin kuin hän (kuten Sem, Salach, Eder), niin että Aabrahamilta, mitä suvun ja synnyn jalouteen tulee, ei todellakaan ole mitään puuttunut. Mutta kuitenkaan se ei ole häntä auttanut mitään siinä suhteessa että hänet on laskettu Jumalan kansaan kuuluvaksi, vaan hän on ollut epäjumalinen ja olisi jäänyt kirotuksi, ellei Jumalan sana olisi häntä kutsunut, kuten Josua sanoo 24:2 Jumalan suun kautta: "Toisella puolen virtaa asuivat entiseen aikaan teidän isänne, Taarak, Aabrahamin ja Naahorin isä, ja he palvelivat muita jumalia, mutta minä otin isänne Aabrahamin virran tuolta puolen" j.n.e.

        Jälkeenpäinkään, kun hänet nyt on kutsuttu ja hän on tullut Jumalan sanan ja Häneen uskomisensa kautta pyhäksi, 1. Moos. 15:6, hän ei kersku syntyperällään eikä hyveillään mitään puhuessaan Jumalan kanssa, 1. Moos. 18:27. Hän ei sano: "Katsopas, miten jalosti minä olen Noakista ja pyhistä isistä syntynyt ja sinun pyhästä kansastasi polveutunut", eikä myöskään: "miten pyhä ja hurskas minä olen muihin ihmisiin verraten", vaan hän puhuu näin: "Katso, minä olen ruvennut puhumaan Herrani kanssa, vaikka olen tomua ja tuhkaa." Niin, sillä tavalla täytyy luodun puhua Luojansa kanssa eikä unohtaa, mitä luotu Luojansa edessä on ja mikä arvo hänelle annetaan. Sillä niin Luoja on sanonut Aadamista ja kaikista hänen lapsistaan, 1. Moos. 3:19: "Sillä maata sinä olet ja maaksi sinä olet jälleen tuleva", kuten tämän kaiken meille kuolema teoillaan omien silmiemme edessä valtavan kokemuksellisesti hyvinkin vakuuttaa, jotta sen muutoin pitäisi auttaa kevytmielistä, mitätöntä, inhoittavaa ylvästelyä vastaan.

        Siitä nyt näet, miten hienoja Aabrahamin lapsia juutalaiset ovat, miten hyvin he ovat isästään perillä, niin, miten hienoa Jumalan kansaa he ovat, Jumalan, jonka edessä he kerskuvat lihallisesta syntyperästään ja isiensä ylimyksellisestä suvusta ja halveksivat kaikkia muita ihmisiä, vaikka Jumala kuitenkin pitää heitä kaiken kaikkiaan yhtä hyvin tomuna ja tuhkana ja synnyltään kirottuna kuin kaikkia muitakin pakanoita. Vieläpä Jumalan täytyy olla heille valehtelijana, heidän täytyy olla oikeassa, ja he tahtovat Jumalalta sellaisella jumalaapilkkaavalla, kirotulla rukouksella kiskoa irti Hänen armonsa ja saada jälleen Jerusalem.

        Edelleen, vaikka juutalaiset olisivat seitsemän kertaa sokeampia, niin - jos mahdollista - heidän täytyy toki se havaita, että Esau tai Edom on ruumiillisen syntyperänsä vuoksi yhtä jalo kuin Jaakob, koska hän ei ainoastaan ole saman isän, Iisakin, ja saman äidin, Rebekan, poika, vaan myös esikoispoika, mikä oli siihen aikaan suurinta ylimyksellisyyttä muiden lasten joukossa. Mitä häntä on nyt tämä samanlainen syntyperä auttanut, myöskin esikoisuus, minkä johdosta hän oli paljon jalompi kuin Jaakob? Kuitenkaan häntä ei ole laskettu Jumalan kansaan kuuluvaksi, vaikka Aabraham oli yhtä hyvin hänen isoisänsä ja Saara hänen isoäitinsä kuin Jaakobinkin, ja esikoisuuden ansiosta paljon paremminkin kuin Jaakobin. Ja toiselta puolen, Aabrahamin itsensä ja Saaran täytyi pitää häntä pojanpoikanaan, poikansa Iisakin ja Rebekan poikana ja lisäksi ensimmäisenä ja jaloimpana poikana, mutta Jaakobia vähempiarvoisena. Sano nyt tästä minulle, mitä on lihallinen syntyperä tai sukuylemmyys Aabrahamista alkaen auttanut?

        Ja jos tässä tahdottaisiin sanoa syyksi, että Esau oli tullut pahaksi ja hän sen vuoksi oli menettänyt tämän kunnian j.n.e., niin siihen on ensiksi vastattava: me puhumme nyt siitä, kelpaako pelkkä syntyperä Jumalalle, niin että sen ansiosta voitaisiin olla Jumalan kansaa tai sellaiseksi tulla? Jos se ei kelpaa, niin miksi sitten juutalaiset siitä niin suuresti kerskuvat toisille ihmislapsille? Mutta jos se kelpaa, niin miksi Jumala ei pidä siitä huolta niin ettei se mene myttyyn? Sillä jos Jumala pitäisi ruumiillisen syntyperän riittävänä siihen, että niiden pitää olla Hänen kansaansa, jotka syntyvät pyhistä isistä, niin Hän ei sallisi heidän tulla ilkeiksi, ettei Hän omaa kansaansa kadottaisi ja Hän itse tulisi epäjumalaksi. Mutta jos Hän antaa heidän tulla ilkeiksi, niin on varmaa, ettei Hän pidä syntyperää sellaisessa arvossa, että sen pitäisi tehdä tai tuottaa Hänelle jokin kansa.

        Toiseksi, Esauta ei hyljätty Jumalan kansasta sen vuoksi, että hän jälkeenpäin tuli pahaksi, eikä myöskään Jaakobia hyvän elämänsä vuoksi luettu Jumalan kansaan kuuluvaksi, sillä he molemmat olivat vielä äitinsä kohdussa, kun heidät Jumalan sanan kautta eroitettiin. Jaakob valittiin, mutta Esauta ei, tämän sanan mukaan: "Vanhempi palvelee nuorempaa", eikä tässä tehnyt tai auttanut mitään, että he molemmat olivat olleet saman äidin sydämen alla, elätetyt saman ainoana äidin, Rebekan, samanlaisella maidolla ja verellä, ja hän oli heidät myös samoin yhdellä kertaa synnyttänyt, niin että tästä on sanottava: liha, veri, maito, kohtu, äiti, olipahan se niin sama kuin olikin, Esauta se ei kuitenkaan ole kyennyt hyödyttämään eikä Jaakobia estämään siitä armosta, mistä tullaan Jumalan lapsiksi tai kansaksi, vaan sana ja kutsumus, mikä ei anna syntyperälle mitään arvoa, ratkaisee tässä kaikki asiat.

        Siispä Ismaelkin voi sanoa, että hänkin on yhtä hyvin oikea, syntyperäinen Aabrahamin poika, mutta mitä auttaa häntä tämä ruumiillinen syntyperä? Hänen täytyi kuitenkin lähteä pois Aabrahamin talosta ja perinnöstä ja jättää ne veljelleen Iisakille. Jos sinä sanot: Ismael on Haagarista, Iisak Saarasta, niin se ei enää vaikuta mitään muuta kuin vahvistaa vain asiaamme. Sillä se, että Iisak on syntynyt Saarasta, tapahtui Jumalan sanasta eikä lihasta ja verestä, koska nyt Saara vanhentuneena ei luonnollisestikaan voinut kantaa lapsia. Kuitenkin, puhuaksemme syntyperästä, Ismael on Aabrahamin lihaa ja verta ja luonnollinen poika. Kuitenkaan häntä ei auta sellaisen pyhän isän liha ja veri mitään, vaan on hänelle vahingoksi, koska hänellä ei enää ole mitään muuta kuin Aabrahamin liha ja veri, eikä sen lisäksi Jumalan sanaakaan. Eikä Iisakille ole minään esteenä, että hän polveutuu Aabrahamin verestä, mikä Ismaelille ei kelpaa, koska hänellä, Iisakilla, on Jumalan sana, joka hänet erottaa veljestään Ismaelista, joka hänkin on saman Aabrahamin lihaa ja verta.

        Ja mitä me tahdomme tähän lisäksi sanoa? Minä tahdon (sikäli kuin syntyperäni Jumalalle kelpaa) olla yhtä jalo kuin joku juutalainen; niin, myöskin yhtä jalo kuin Aabraham itse, kuin Daavid, kuin kaikki pyhät profeetat ja apostolit, enkä sen lisäksi tahdo tietää olevani heille missään kiitoksen velassa siitä hyvästä, että he pitävät minua yhtä jalona (syntyperän vuoksi Jumalan edessä) kuin itseäänkin. Ja jos Jumala ei tahdo antaa minun ylevyydelleni ja syntyperälleni niin suurta arvoa kuin Iisakin, Aabrahamin, Daavidin ja kaikkien pyhimysten, niin minä tahdon sanoa, että Hän tekee minulle väärin, eikä Hän ole oikeudenmukainen tuomari. Sillä sitä minä en salli itseltäni otettavan, eivätkä Aabraham, Daavid, profeetat, apostolit eivätkä mitkään taivaan enkelit tule minulta ottamaan, että minä kerskun sillä, että Noak (vieläkin puhuaksemme ruumiillisesta syntyperästä, tai lihan ja veren mukaan) on minun oikea, luonnollinen isoisäni ja hänen aviovaimonsa (kuka hän lieneekin ollut) on minun oikea, luonnollinen isoäitini. Sillä mehän olemme kaikki tuosta ainoasta Noakista vedenpaisumuksen jälkeen lähtöisin. Kainista me emme ole tulleet, mikä suku vedenpaisumuksessa, ja hyvin paljon Noakin isiä, sukulaisia ja ystäviä lopullisesti tuhoutui.

        Samoin minä kerskun, että Jafet, Noakin poika, on myös minun oikea, luonnollinen isoisäni ja hänen aviovaimonsa (kuka hän lieneekin ollut) on minun oikea, luonnollinen isoäitini. Sillä me pakanat polveudumme kaikki hänestä, kuten Mooses 1. Moos. 10:5 sanoo. Ja siis Semillä, Noakin toisella pojalla kaikkine jälkeläisineen ei ole synnyn vuoksi mitään kopeilemista vanhempaa veljeänsä Jafetia vastaan. Niin, missä synty on määräävänä, niin Jafet jälkeläisineen ensiksisyntyneenä poikana ja oikeana perillisenä voi ylvästellä Semiä, nuorempaa veljeään ja hänen jälkeläisiään vastaan, olivatpahan he sitten juutalaisia tai ismaelilaisia tai edomilaisia. Mitä auttaa nyt hyvää Jafetia ja meidän isoisäämme hänen ruumiillinen syntynsä? Ei kerrassaan mitään. Semillä on kuitenkin etuoikeus, ei syntynsä vuoksi, vaan että syntyperän yläpuolella on Jumalan sana ja kutsuminen erottajana.

        Siispä minä voisin maailman alusta alkaen luetella, miten me kaikki olemme Aadamista ja Eevasta ja sen jälkeen Setistä, Enoksesta, Kenanista, Mahalaleelista, Jaredista, Enokista, Metusalasta, Lamekista polveutuneet, sillä he ovat aivan yhtä hyvin meidän esi-isiämme kuin juutalaistenkin, ja kaikille heidän jälkeläisilleen tulee aivan samanlainen kunnia, samanlainen ylemmyys ja samanlainen maine kuin juutalaisille, ja ovat yhtä hyvin heidän lihaansa ja vertansa kuin Aabraham kaikkine siemenineen. Sillä me olemme juuri samalla tavalla kuin hekin olleet samaisten pyhien isien lanteissa, eikä tässä ole syntyperän tai lihan ja veren suhteen mitään erotusta, kuten kaiken järjen on se tunnustettava. Sen vuoksi sokeat juutalaiset ovat erittäin törkeitä narreja ja paljon mielettömämpiä kuin pakanat, että he ruumiillisen syntyperänsä tähden niin suuresti Jumalan edessä kerskuvat, vaikka he eivät kuitenkaan sen vuoksi ole yhtään parempia kuin kaikki pakanatkaan, koska meillä kaikilla on samanlainen syntyperä, liha ja veri kaikkein ensimmäisten, parhaimpien ja pyhimpien esi-isien mukaan; siksi kukaan ei voi moittia eikä nuhdella toistaan jostakin erikoisesta, mikä ei samalla koskisi häntä itseäänkin.

        Mutta päästäksemme tästä, Daavid heittää meidät kaikki selkeästi ja valtavasti kumoon, kun hän psalmissaan, Ps. 51:7 puhuu: "Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt." Mene nyt, oletpa juutalainen tai pakana, Aadamista tai Aabrahamista, Eenokista tai Daavidista syntynyt, ja kersku Jumalan edessä kaunista ylemmyyttäsi, korkeata heimoasi, vanhaa sukuperääsi. Tästä sinä huomaat, että me kaikki olemme synnissä siinneet ja syntyneet niin isän kuin äidinkin puolelta poikkeuksetta jokainen, joka ihmisen nimeä kantaa. Mutta mitä muuta on sitten synnissä syntyminen kuin Jumalan vihassa ja kirouksessa syntymistä, niin ettemme me luonnon ja synnyn puolesta voi olla Jumalan kansaa tai lapsia, ja meidän syntymme, kerskumisemme ja ylevyytemme, kunniamme ja kiitoksemme ei ole eikä voi olla mitään muuta kuin että me olemme (ellei meillä ole enemmän kuin ruumiillinen syntymme) peräti kirottuja syntisiä, Jumalan vihollisia ja kaikin puolin kelvottomia. Siinä on, juutalainen, sinun kerskaukseksi, ja me pakanat samoin sinun kanssasi kuin sinä meidän kanssamme! Rukoile nyt vielä, että Jumala tahtoisi pitää sinun ylemmyyttäsi, heimoasi, lihaasi ja vertasi arvossa!

        Mutta tämän tahdon minä uskomme vahvistukseksi saada sanotuksi, sillä juutalaiset eivät luovu tästä syntyperällään kerskumisesta, sillä kuten edellä on sanottu, he ovat paatuneita. Mutta meikäläisten on heitä kavahdettava, ettei tämä paatunut, kirottu kansa (joka moittii Jumalaa valehtelemisesta ja halveksii koko maailmaa) meitä viettele. Sillä juutalaiset tahtovat sangen mielellään vetää meitä kristityitä omaan uskoonsa, ja sen he tekevät missä vain voivat. Ja jotta Jumala heitäkin, juutalaisia, kohtaan tulisi armolliseksi, niin heidän täytyy ensiksi puhdistaa koulunsa, sydämensä ja suunsa sellaisista jumalattomista, syntyperänsä mainetta ja ylevyyttä koskevista rukouksista ja lauluista. Sillä sellaiset rukoukset yhä enemmän lisäävät ja kokoavat Jumalan vihaa heitä vastaan. Mutta sitä he eivät tule tekemään eivätkä nöyryyttämään itseään niin syvästi, lukuunottamatta mitä yksittäiset henkilöt mahdollisesti tekevät, joita Jumala erityisesti vetää puoleensa ja vapahtaa heidät kauheasta turmeluksestaan.

        Toinen kerskauksen ja ylemmyyden aihe, josta juutalaiset ylvästelevät ja ylimielisesti halveksivat kaikkia muita ihmisiä, on se, että heillä on ympärileikkaus Aabrahamista asti. Auttakoon Jumala, miten me pakanat olemmekaan tehneet itsemme vastenmielisiksi heidän kouluissaan, rukouksissaan, lauluissaan ja opeissaan! Miten kerrassaan inhottavilta me ihmisparat haisemmekaan heidän nenissään sen vuoksi, että olemme ympärileikkaamattomia! Niin, Jumalan itsensä täytyy antaa tässä yhä uudelleen surkeasti itseänsä kiusata (näin puhuakseni). Niin he sanomattoman ylimielisinä astuvat Hänen eteensä ja kopeilevat tähän tapaan: "Ylistetty ollos sinä maailman kuningas, joka meidät olet valinnut ja pyhittänyt ennen kaikkia muita kansoja ympärileikkauksen liitolla." Ja paljon enemmänkin samantapaisia sanoja he käyttävät, kaikki tyyni suunnattuna siihen, että Jumala antaisi ainoastaan heille arvon kaiken maailman edessä siitä syystä, että he ovat ympärileikatut Hänen käskynsä mukaan, ja että Hän kiroaisi kaikki muut ihmiset niinkuin hekin tekevät ja himoitsevat.

        Tästä maineestaan ja jalosukuisuudestaan he kopeilevat yhtä paljon kuin ruumiillisesta syntyperästäänkin. Ja minä olen varma, että vaikka Mooses itse Elian ja heidän Messiaansa kansa heti paikalla tulisi, ja nämä tahtoisivat ottaa heiltä pois tällaisen kerskauksen tai kieltää sellaisen rukouksen ja opin, niin he varmasti pitäisivät näitä kolmea kolmena helvetin kiukkuisimpana perkeleenä, eivätkä he tietäisi, miten he voisivat näitä tarpeeksi kirota ja sadatella, puhumattakaan siitä, että heidän pitäisi näitä uskoa. Sillä he ovat keskuudessaan päättäneet, että Mooseksen sekä Elian ja Messiaan on ympärileikkaus vahvistettava ja pikemminkin autettava sellaista ympärileikkauksessa tapahtuvaa kopeutta ja ylpeyttä lujittamaan ja ylistämään, pitämään kaikkia pakanoita (kuten he tekevät) pelkkänä iljettävänä roskana ja löyhkänä siitä syystä, etteivät he ole ympärileikattuja. Sillä niinkuin he sen näille esittävät, ajattelevat ja toivovat, Mooseksen, Elian ja Messiaan on niin tehtävä. He tahtovat olla oikeassa, ja missä Jumala itse tekee toisin kuin he ajattelevat, niin Hänenkin pitäisi olla silloin väärässä.

        Katselepa tässä nyt näitä surkeita, sokeita, mielettömiä ihmisiä! Ensiksi, minä tahdon lykätä seuraavan asian toistaiseksi (minkä minä myös edellä olen ruumiillisesta syntyperästä sanonut): Missä ympärileikkaus riittäisi tekemään heidät Jumalan kansaksi tai pyhittämään ja eroittamaan heidät Jumalalle kaikista muista kansoista, niin täytyisi siitä seurata, että joka olisi ympärileikattu, ei voisi tulla häijyksi eikä kirotuksi, eikä Jumalan myöskään tarvitsisi heitä tuomita, jos Hän ympärileikkauksen pitäisi sellaisena pyhyytenä ja voimana. Aivan samoin kuin me kristityt sanomme: Joka uskoo, hän ei voi tulla kirotuksi eikä tuomituksi niin kauan kuin usko on olemassa. Sillä Jumala pitää uskon niin kallisarvoisena, erinomaisena asiana, että se varmasti tekee pyhäksi eikä anna kenenkään joutua kirotuksi eikä kadotetuksi, jolla on usko ja sen pitää. Mutta, kuten sanottu, tämän asian minä jätän toistaiseksi.

        Toiseksi, katsottakoon tässä uudelleen, miten juutalaiset tällaisella rukouksella ainoastaan yhä enemmän ja enemmän vihastuttavat Jumalaa. Sillä siellä he yhä vain ovat ja valehtelevat Jumalan syyksi jumalaapilkkaavia, herjaavia, häpeämättömiä valheita ja ovat niin sokeita ja hulluja, etteivät he huomaa 1. Moos. 17:10 tekstiä eivätkä koko Raamattua, joka valtavasti ja selkeästi kiroaa nämä valheet. Sillä näin sanoo Mooses 1. Moos. 17:nnessä luvussa, että Aabraham käskettiin ympärileikkaamaan ei ainoastaan poikaansa Iisakia (joka siihen aikaan ei ollut vielä syntynyt), vaan kaikki, mitä miehenpuolta hänen talossaan oli syntynyt, pojat ja palvelijat, myöskin rahalla ostetut. Ja samana päivänä Aabraham itse ympärileikkasi heidät kaikki, myöskin Ismaelin, joka siihen aikaan oli 13 vuoden ikäinen, kuten teksti sanoo. Siispä ympärileikkauksen liitto eli käsky käsittää Aabrahamin kaiken siemenen ja jälkeläiset, erityisesti sen, joka siinä on ensimmäiseksi ympärileikattu Aabrahamin siemen. Eikä Ismael ole ainoastaan samalla tavalla kuin veljensä Iisak, vaan, jos sen pitäisi Jumalalle kelvata, vuotta ennen häntä ympärileikattu, ja siitä syystä hän voisi ympärileikkauksesta enemmän ylpeillä kuin Iisak, ja sen mukaan ismaelilaiset olisivat pidettävät paremmassa arvossa kuin israelilaiset, koska heidän isällään Ismaelilla on ollut ympärileikkaus jo ennen kuin Iisak, Israelin isä, oli syntynyt.

        Miksi sitten juutalaiset rukouksissaan ja saarnoissaan Jumalan edessä niin häpeällisesti valehtelevat, ikäänkuin ympärileikkaus olisi heillä yksinään, minkä vuoksi heidän muka pitäisi olla kaikista muista kansoista erotettu ja yksin pyhä Jumalan kansa? Heidän toki pitäisi ismaelilaisten, edomilaisten ja monien muiden kansojen edessä vähän hävetä, jos he ajattelisivat sitä, että he kaikkina aikoina ovat olleet pieni joukko ja tuskin kourallinen kansaa niihin muihin kansoihin verraten, jotka myös ovat Aabrahamin siementä ja myöskin ympärileikattuja, mikä heidän isänsä Aabrahamin käsky on epäilemättä periytynyt heidän jälkeläisilleen, niin että todellakin se ympärileikkaus, joka on toiselta pojalta, Iisakilta, periytynyt, on sangen vähäinen siihen ympärileikkaukseen verraten, joka toiselta pojalta on periytynyt. Sillä Raamatussa sanotaan, että Ismael, Aabrahamin poika, on tullut suureksi kansaksi ja siittänyt kaksitoista ruhtinasta. Samoin Keturan kuusi poikaa, 1. Moos. 25:1 - 6, ovat omistaneet paljon suurempia maita kuin Israel, ja he epäilemättä ovat pitäneet isiensä ympärileikkauksen jälkeenkinpäin.

        Koska nyt ympärileikkaus on niin monille kansoille Aabrahamista lähtien (jonka siementä ne kaikki ovat yhtä hyvin kuin Iisak ja Jaakob) yhteinen Jumalan käskyn, 1. Moos. 17:10, mukaan, ja jossa heidän ja Israelin lasten välillä ei ole mitään erotusta, niin mitä tekevät sitten juutalaiset, kun he rukouksissaan kiittävät ja ylistävät Jumalaa siitä, että Hän on heidät ympärileikkauksen kautta kaikista kansoista erottanut, pyhittänyt ja tehnyt omaksi kansakseen? Sitä he tekevät, että he pilkkaavat ja moittivat Jumalaa valheesta Hänen käskyssään ja sanassaan, kun Hän 1. Moos. 17:nnessä luvussa puhuu, ettei ympärileikkausta ole käsketty ainoastaan Iisakille ja hänen jälkeläisilleen, vaan kaikelle Aabrahamin siemenelle, eikä siis juutalaisille ole myönnetty (ympärileikkauksen vuoksi ) mitään erotusta Ismaeliin, Edomiin, Midianiin, Efaan, Eferiin j.n.e. verraten, jotka, 1. Moos. 25:4, luetellaan Aabrahamin siemeneksi. Sillä nämä ovat kaikki ympärileikattuja ja ympärileikkauksen perillisiä juuri yhtä hyvin kuin Israel.

        Mitä auttaa nyt Ismaelia, että hän on ympärileikattu? Mitä auttaa Edomia, että hän on ympärileikattu, joka sen lisäksi on syntynyt erotetusta Iisakista eikä Ismaelista? Mitä auttaa Midiania ja hänen Keturasta syntyneitä veljiään, että he ovat ympärileikatut? Kuitenkaan he eivät sen vuoksi ole Jumalan kansaa, eikä heitä auta Aabrahamin verestä syntymisensä eikä Jumalan määräämä ympärileikkauksensakaan. Mutta koska ympärileikkaus ei auta näitä, että he sen vuoksi olisivat Jumalan kansaa, niin miten se sitten voi auttaa juutalaisia, koska heillä on sama ympärileikkaus, saman Jumalan säätämä, ja he ovat samasta isästä, verestä ja lihasta tai syntyperästä, heillä on kaikki yhteistä. Ja tässä onkin heidän välillään pelkkää yhtäläisyyttä eikä minkäänlaista erotusta tai erilaisuutta nähtävänä, niin paljon kuin asia koskee ympärileikkausta ja syntyperää.

        Sen vuoksi ei ole mitään viisasta eikä oivallista, vaan raakaa, tökeröä ja narrimaista petkuttamista, kun juutalaiset ympärileikkauksellaan Jumalan edessä kerskuvat, ikäänkuin Jumalan pitäisi sen vuoksi pitää heitä arvossa ja olla heille armollinen, vaikka heidän pitäisi Raamatusta helposti huomata, etteivät he yksin ole Jumalan käskyn mukaan ympärileikattuja, eivätkä siitä syystä voi olla Jumalan erityinen kansa, vaan siihen täytyy kuulua jotakin aivan toista ja suurempaa, varsinkin kuin ismaelilaiset, edomilaiset, midianilaiset ja muu Aabrahamin siemen voivat yhtä hyvin - myöskin Jumalan itsensä edessä - lohduttautua tällä kerskauksella. Sillä ne, syntyperä ja ympärileikkaus, ovat heille joka kohdassa samanlaiset - kuten on edellä sanottu.

        Mutta jos juutalaiset tahtoisivat väittää, etteivät ismaelilaiset, edomilaiset j.n.e. pitäisi ympärileikkausta niin täydellisesti kuin juutalaiset, jotka sen lisäksi, että he leikkaavat poikalapselta esinahan, vielä terävin kynsin repivät sukuelimen esinahan taapäin auki, kuten heidän kirjoissaan voidaan lukea, ja tuottavat siten lapselle ääretöntä tuskaa, mitä Jumala ei suinkaan ole käskenyt, niin että isältä, jonka pitäisi ympärileikkauksesta iloita, kuullessaan lapsen huutavan, menevät silmät nurin ja hänen sydämeensä koskee, niin tähän on hyvä vastata, että sellaisen lisäyksen he ovat itse keksineet, niin, sen on kirottu perkele heille neuvonut vastoin Jumalan käskyä, koska Mooses 5. Moos. 4:2 ja 5. Moos. 12:32 puhuu: "Älkää mitään lisätkö siihen sanaan, minkä minä teille käsken, älkääkä ottako siitä mitään pois kätkeäksenne Herran, teidän Jumalanne, käskyt." Tällaisella perkeleellisellä lisäyksellä he turmelevat ympärileikkauksensa, niin ettei Jumalan edessä mikään kansa pidä ympärileikkausta vähäisemmässä arvossa kuin he itse, koska he vastoin Jumalan sanaa ovat siihen niin ilkivaltaisen tottelemattomasti liittäneet kirottuja lisäyksiään ja niitä harjoittavat.

        Katsokaammepa nyt, mitä Mooses itse ajattelee ympärileikkauksesta. 5. Moos. 10:16 hän puhuu näin: "Niin ympärileikatkaa sydämenne esinahka älkääkä enää olko niskureita" j.n.e. Mitä tämä merkitsee, rakas Mooses? Eikö se riitäkään, että he ovat ruumiillisesti ympärileikatut? Ovathan he kuitenkin pyhän ympärileikkauksen kautta erotetut ja Jumalan pyhä kansa ennen kaikkia kansoja, ja nyt sinä soimaat heitä uppiniskaisuudesta Jumalaa vastaan, teet heidän ympärileikkauksensa tyhjäksi ja häpäiset Jumalan pyhää, ympärileikattua kansaa. Puhuisitpa sinä nyt sellaista heidän kouluissaan, niin - jollei heillä olisi kiviä - he heittäisivät päällesi lantaa ja multaa ja ajaisivat sinut pois maasta, vaikka sinä olisit kymmenen Mooseksen veroinen.

        Samalla tavalla Mooses soimaa heitä myös 3. Moos. 26:41: "Sentähden minä myös vaellan heitä vastaan ja vien heidät vihollistensa maalle, että edes silloin heidän ympärileikkaamattomat sydämensä nöyrtyisivät" Mene jo nyt, Mooses, ymmärrätköhän sinä ollenkaan, kenelle sinä puhut? Sinä puhut jalolle, valitulle, pyhälle, ympärileikatulle Jumalan kansalle, ja sinä rohkenet sanoa, että heillä on ympärileikkaamattomat sydämet! Se on paljon pahempaa kuin jos heillä olisi seitsemänkertaisesti ympärileikkaamaton liha. Sillä ympärileikkaamattomalla sydämellä ei voi olla mitään Jumalaa, eikä lihan ympärileikkaus auta mitään. Mutta ympärileikattu sydän voi yksistäänkin tehdä Jumalan kansan, vaikka ruumiillinen ympärileikkaus puuttuisikin, tai sitä ei ehkä olisikaan, minkä vuoksi Israelin lapset ovat olleet nuo 40 vuotta erämaassa.

        Näin moittii heitä myös Jeremia, Jer. 4:4: "Ympärileikatkaa itsenne Herralle ja poistakaa sydämenne esinahka, te Juudan miehet ja Jerusalemin asukkaat, ettei minun kiivauteni tulisi niinkuin tuli ja palaisi eikä olisi sammuttajaa, teidän tekojenne pahuuden tähden". Oi, Jeremia, sinä häpeällinen kerettiläinen, sinä viettelijä ja väärä profeetta, rohkenetko sinä tälle pyhälle, ympärileikatulle kansalle sanoa, että sen on ympärileikattava itsensä Herralle? Tarkoitatko sinä sitten, että he ennen ovat lihan puolesta ympärileikatut perkeleelle, niinkuin Jumala ei välittäisi mitään heidän pyhästä ruumiillisesta ympärileikkauksestaan? Sinä uhkaat heitä lisäksi Jumalan vihalla ikuisena tulena, elleivät ympärileikkaa sydämiään, vaikkeivät he sellaista sydämen ympärileikkausta rukouksissaan ajattelekaan eivätkä sanallakaan ylistä tai kiitä siitä Jumalaa. Ja sinä teet heidän pyhän ruumiillisen ympärileikkauksensa jopa kelvottomaksikin, niin että se olisi syynä Jumalan ikuiseen vihaan ja ikuiseen tuleen. Minä neuvon sinua: Älä mene heidän kouluihinsa, muuten kaikki perkeleet sinut repisivät ja söisivät!

        Samoin sanoo Jeremia, Jer. 6:10: "Katso, heidän korvansa ovat ympärileikkaamattomat, niin etteivät he voi kuunnella. Katso, Herran sana on heille pilkaksi, eikä se heitä miellytä." Niin, niin, rakas Jeremia, sinähän kohtelet vallan karkeasti ja siivottomasti tätä jaloa, valittua, pyhää, ympärileikattua Jumalan kansaa. Sinähän sanot, että tällä pyhällä kansalla on ympärileikkaamattomat korvat, ja mikä vielä pahempaa, etteivät he voi kuulla. Mitä muuta tämä sanottu on, kuin että he eivät ole Jumalan kansa. Sillä kansa, joka ei voi kuulla eikä sietää Jumalaa tai Hänen sanaansa, ei ole Jumalan kansa. Ja jos se ei ole Jumalan kansa, niin se on perkeleen kansa, eikä siinä auta ympärileikkaaminen, ei nahan nylkeminen eikä kaapiminen. Jumalan tähden, lakkaa jo, Jeremia, pitääkö sinun pyhää ympärileikkausta niin kauheasti halveksia ja kirota, että sinä erotat nuo valitut, ympärileikatut, pyhät ihmiset Jumalasta ja kirottuina ja tuomittuina luovutat perkeleelle? Hehän ylistävät Jumalaa, että Hän on muka heidät ympärileikkauksen kautta erottanut sekä perkeleestä että kaikista kansoista ja tehnyt omaksi pyhäksi kansakseen! Oi, se merkitsee: ‘blasphemavit’, ristiinnaulitse, ristiinnaulitse hänet!

        Edelleen Jeremia puhuu Jer. 9:25 - 26: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä rankaisen kaikkia ympärileikatuita ympärileikkaamattomien kanssa: Egyptiä, Juudaa, Edomia ja Ammonin lapsia ja Moabia; kaikkia, joilla on hiukset ja parta kerityt ja asuvat erämaassa, sillä kaikki pakanat ovat ympärileikkaamattomia, mutta koko Israelin huone on sydämeltänsä ympärileikkaamaton."

        Mihin jää tässä se ylimielinen kerskaus ympärileikkauksesta, minkä johdosta juutalaiset ennen kaikkia pakanoita tahtovat olla valittu ja pyhä kansa? Tässä Jumalan sana työntää heidät pakanain ja ympärileikkaamattomien kanssa samaan joukkoon ja tahtoo heitä yhdessä rangaista. Lisäksi siinä nimitetään paras osa, Juudan jalo kuninkaallinen heimo, ja sen jälkeen koko Israelin huone, ja mikä vielä pahinta: Jumala puhuu, että pakanat ovat kyllä lihan puolesta ympärileikkaamattomat, mutta Juuda, Edom, Israel, vaikkakin ovat lihan puolesta ympärileikatut, ovat vielä pahempia kuin pakanat, koska heillä on ympärileikkaamaton sydän, mikä on vielä pahempaa kuin omata ympärileikkaamaton liha, kuten edellä on sanottu.

        Nämä ja senlaatuiset raamatunlauseet pakostakin vahvasti todistavat, että juutalaisten ylvästely ja kerskaus ympärileikkauksesta ympärileikkaamattomia pakanoita vastaan on pelkkää tyhjyyttä. Yksinään se ei ansaitse Jumalan edessä kuin vihaa. Heillä on, Hän sanoo, ympärileikkaamaton sydän. Mutta juutalaiset eivät välitä sellaisesta sydämen esinahasta mitään, mutta kuitenkin ajattelevat, että Jumalan tulee heidän pöyhkeätä lihan ympärileikkaustaan pitää arvossa ja heidän ylimielistä kerskaustaan kuulla vastoin kaikkia pakanoita, jotka eivät voi ympärileikkauksesta kerskua. Nuo sokeat, kurjat ihmiset eivät huomaa, että Jumala näissä raamatunlauseissa niin selvästi ja selkeästi tuomitsee heidän ympärileikkaamattoman sydämensä, ja siten heidän lihallisen ympärileikkauksensa heidän kerskauksineen ja rukouksineen. He kuitenkin niitä yhä jatkavat kuin mielettömät ja tekevät sydäntensä esinahat sellaisella ylimielisellä Jumalan edessä kerskumisella ja kaikkien muiden kansojen halveksimisella yhä pitemmiksi ja paksummiksi. Ja he tahtovat muitta mutkitta olla ainoa Jumalan kansa sellaisen tyhjänpäiväisen, pöyhkeän lihan ympärileikkauksen ansiosta, kunnes heidän sydämensä esinahka on tullut paksummaksi kuin rautainen vuori, niin ettei heidän sydämensä voi enää kuulla, nähdä eikä tuntea heidän omaa ilmeistä Raamattuaan, jota he joka päivä lukevat sokein silmin, joihin on kasvanut niin paksu kaihi, ettei mikään koppakuoriainen ole sellainen.

        Jos nyt mieli Jumalan kuulla ja ottaa vastaan heidän rukouksensa, heidän totisesti täytyy sitä ennen puhdistaa koulunsa, suunsa ja sydämensä sellaisesta jumalaapilkkaavasta, häpeällisestä, väärästä ja valheellisesta kerskauksesta ja ylimielisyydestä. Muuten siitä ei seuraa mitään muuta kuin että he sillä tavalla tekevät asiansa yhä vain pahemmaksi ja yhä enemmän herättävät Jumalan vihaa itseään kohtaan. Sillä joka tahtoo rukoilla Jumalaa, ei pidä ryhtyä rukoilemaan ylimielisyydellä ja valheilla, ei ylistää yksinomaan itseään ja halveksia kaikkia muita, ei pyrkiä olemaan ainoa Jumalan kansa ja kiroamaan toisia, kuten he tekevät. Daavid puhuu psalmissaan, Ps. 5:5 - 7: "Sillä Sinä et ole se Jumala, jolle jumalaton meno kelpaa; ei paha saa viipyä Sinun edessäsi. Kerskaajat eivät pysy silmiesi edessä; Sinä vihaat kaikkia pahantekijöitä. Sinä kadotat valehtelijat; Herra kauhistuu murhamiehiä ja viekkaita." Vaan näin sanotaan (kuten saman psalmin 8:nnessa säkeessä seuraa): "Mutta minä saan tulla Sinun suuresta armostasi huoneeseesi, saan kumartaa Sinun pyhään temppeliisi päin Sinun pelossasi."

        Tämä psalmi koskee kaikkia ihmisiä, olivatpahan he ympärileikatuita tai ei, erittäinkin ja ennen kaikkea juutalaisia, joille se on ennen kaikkea (kuten muukin Raamattu) annettu ja tehty. Heitä kuvaillaan siinä myös mestarillisesti kaikille muille pakanoille. Sillä juuri he, juutalaiset, ovat niitä, jotka ovat harjoittaneet kaikenlaista jumalatonta menoa, epäjumalanpalvelusta ja väärää oppia, ja joilla ovat olleet ympärileikkaamattomat sydämet, kuten Mooses itse ja kaikki profeetat heidän tähtensä huutavat ja valittavat. Kuitenkin he ovat kaikesta huolimatta tahtoneet olla Jumalalle mieluisia ja sen lisäksi tappaneet kaikki profeetat. He ovat se ilkeä, uppiniskainen kansa, joka kaikesta profeettain saarnaamisesta, nuhtelemisesta ja opettamisesta huolimatta ei ole antanut kääntää itseään pahoista teoista hyviin tekoihin, kuten Raamattu kauttaaltaan todistaa. Kuitenkin he tahtovat olla Jumalan palvelijoita ja pysyä Hänen edessään. He ovat kerskuvia, ylimielisiä lurjuksia, jotka tähän päivään asti eivät ole kyenneet mihinkään muuhun kuin kerskumaan syntyperällään ja heimollaan, ylistämään yksin itseään ja halveksimaan ja kiroamaan kaikkea muuta maailmaa kouluissaan, rukouksissaan ja opeissaan. Ja vieläkin he ajattelevat pysyvänsä Jumalan silmien edessä Hänen rakkaimpina lapsinaan.

        He ovat oikeita valehtelijoita ja verikoiria, jotka ovat koko Raamatun lakkaamatta alusta loppuun asti valheellisilla selityksillään muuttaneet ja vääristelleet. Ja kaikki heidän sydämensä pelokas huokailu, kaipaus ja toivomus tähtää siihen, että he kerran voisivat meidän pakanain kanssa menetellä samalla tavalla kuin he Esterin aikoina Persiassa pakanain kanssa menettelivät. Oi, miten he rakastavatkaan Esterin kirjaa, joka niin tarkasti vastaa heidän verenhimoista, kostonhaluista, kauheata himoaan ja toivettaan! Millekään verenhimoisemmalle ja kostonhaluisemmalle kansalle aurinko ei ole koskaan paistanut, kun he vielä kuvittelevat, että he muka sen vuoksi olisivat Jumalan kansa, että heidän täytyy ja heidän on pakko murhata ja kuristaa kuoliaaksi pakanoita. Ja tämä on myös pääasia, mitä he Messiaaltaan odottavat: hänen on miekallaan murhattava ja tuhottava koko maailma. Kuten he sitten alun perin meille kristityille koko maailmassa kylläkin osoittivat ja halusta tekivät missä vain voivat. Usein he ovat sitä yrittäneetkin ja sen jälkeen saaneet ankarasti kuonolleen.

        Mutta siitä ehkä myöhemmin. Siirtyäksemme taas heidän väärään, valheelliseen ympärileikkauksella kerskumiseensa. He tietävät hyvinkin, nuo häpeälliset valehtelijat, etteivät he yksin ole Jumalan kansaa, vaikka ympärileikkaus ennen kaikkia kansoja olisi yksistään heillä, ja tietävät myöskin sen, ettei esinahka estä olemasta Jumalan kansaa. Ja kuitenkin he sen vuoksi astuvat ilkeämielisesti Jumalan eteen ja valehtelevat ja kerskuvat yksinään olevansa Jumalan kansa ruumiillisen ympärileikkauksen ansiosta, ollenkaan välittämättä sydämen ympärileikkauksesta. Sillä sitä vastaan on Raamatussa valtavia esimerkkejä. Ensiksikin Job, jonka he johtavat polveutuvan Nahorista ja jolle jälkeläisineen Jumala ei ole asettanut ympärileikkausta. Kuitenkin hänen kirjansa osoittaa, että Israelissa on ollut sangen vähän hänen ja hänen kansansa vertaisia suuria pyhiä ihmisiä. Ja profeetta Elisa ei ole Naeman Syyrialaistakaan pakottanut ympärileikkaukseen, ja kuitenkin tämä on tullut pyhäksi ja Jumalan lapseksi ja epäilemättä useita hänen kanssansa.

        Samoin siellä on koko profeetta Joona, joka käännyttää Niiniven Jumalan puoleen ja pelastaa sen kuninkaineen, ruhtinaineen, herroineen, maineen ja ihmisineen ilman ympärileikkausta. Samoin on Daniel Babylonin ja Persian suuret kuninkaat ja maat, kuten Nebukadnessarin, Kyyroksen, Dareioksen j.n.e. käännyttänyt, ja kuitenkin he ovat jääneet pakanoiksi ja ympärileikkaamattomiksi eivätkä ole tulleet juutalaisiksi. Samoin myös Joosef sitä ennen opettaa kuningas Faraota ja hänen ruhtinaitaan ja päämiehiään, kuten psalmi, Ps. 105:20 - 22 todistaa, ja kuitenkin hän jätti heidät ympärileikkaamatta. Sellaisesta, sanon minä, nuo auttamattomat, paatuneet valehtelijat tietävät, ja kuitenkin he asettavat ympärileikkauksen niin korkealle, ikäänkuin kukaan ei voisi olla Jumalan kansaa olematta ympärileikattu. Ja milloin he viettelevät kristityn, he tuottavat sydämen tuskaa pakottamalla hänet ympärileikkaukseen ja astuvat sen jälkeen Jumalan eteen ja kerskuvat rukouksessaan (ikäänkuin se olisi erinomaisesti ja hyvästi tehty), että he ympärileikkauksella ovat saattaneet meidät Jumalan kansan yhteyteen. He häpäisevät, halveksivat, kiroavat esinahkaamme inhottavana kauhistuksena, joka muka ei salli meidän olla Jumalan kansaa, mutta heidän ympärileikkauksensa muka tekee yksistään kaiken.

        Mitä on nyt Jumala tekevä heidän sellaisen rukouksensa ja ylistyksensä vuoksi, joita he sellaisin karkein, jumalaapilkkaavin valhein, vastoin koko Raamattua (kuten olemme kuulleet), esittävät? Niin, onko Jumala heitä kuuleva ja auttava heidät jälleen selviytymään? Minä tarkoitan, että jos he istuisivat taivaassa, niin he yksistään sellaisen ympärileikkausta koskevan kerskauksen, rukouksen, ylistyksen ja valheen vuoksi silmänräpäyksessä syöksyisivät helvetin syvyyksiin. Mutta siitä minä olen myös sabbattilaisia vastaan kirjoittanut, sen vuoksi, rakas kristitty, kavahda sellaisia kirjottuja ihmisiä, joiden Jumala on sallinut vajota niin synkkiin kauhistuksiin ja valheisiin, että kaiken, mitä he tekevät ja puhuvat, täytyy olla pelkkää valhetta, jumalanpilkkaa ja häijyyttä, näyttäköönpä se miten hyvältä tahansa.

        Mutta jos sinä kysyt: mitä sitten ympärileikkaus hyödyttää, tai miksi Jumala on sen niin ankarasti säätänyt, niin kuuluu vastaus: anna juutalaisten pitää siitä huoli, mitä me gojimit siitä välitämme? Eihän sitä ei ole meille säädetty, kuten olet kuullut, eikä kukaan teistä sitä tarvitse ja kuitenkin voitte olla Jumalan kansaa kuten silloiset niiniveläiset, baabelilaiset, persialaiset ja egyptiläiset. Niin ei myöskään kukaan voi todistaa, että Jumala koskaan olisi jotakin profeettaa tai juutalaista käskenyt ympärileikkaamaan pakanoita. Sen vuoksi heidän on jätettävä meidät valheiltaan ja epäjumalisuudeltaan rauhaan. Ja jos he tahtovat olla niin viisaita ja ymmärtäväisiä, että he tahtovat meitä pakanoita mestaroida ja ympärileikata, niin anna heidän ensin kertoa, mitä ympärileikkaus hyödyttää, tai miksi Jumala on sen niin ankarasti määrännyt. Sen he ovat velvolliset tekemään. Mutta sen he tulevat tekemään, kun he jälleen ovat taas tulleet kotiinsa Jerusalemiin, se on, kun perkele tulee pyrkimään taivaaseen päin. Sillä kun he sanovat, että Jumala on sen käskenyt, että sen avulla muka tullaan pyhiksi, autuaiksi ja Jumalan kansaksi, niin sinä olet kuullut, että se on häpeällistä valhetta, koska Mooses ja kaikki profeetat sanovat, ettei heidän ympärileikkauksensa (koska heillä on ympärileikkaamattomat sydämet) ole heitä itseäänkään auttanut, vaikka se kuitenkin on heille käsketty. Miten sen sitten pitäisi auttaa meitä, joille sitä ei ole käsketty?

        Mutta me kristityt, puhuaksemme itsestämme, tiedämme hyvin, minkä vuoksi se on säädetty, tai mitä se on hyödyttänyt. Mutta kukaan juutalainen ei siitä tiedä, ja jos siitä hänen kanssaan puhuu, niin se on kuin puhuisi pölkyn tai kiven kanssa. He eivät luovu kerskauksestaan ja ylimielisyydestään, se on, valheistaan. Heidän täytyy olla oikeassa, Jumalan täytyy olla heidän valehtelijansa ja olla väärässä. Sen vuoksi anna heidän mennä matkoihinsa ja valehdella, niinkuin heidän isänsä ovat alusta alkaen tehneet. Mutta meille opettaa Paavali Room. 3:1 - 2 sillä tavalla, ettei ympärileikkaus hyödytä siten eikä ole sitä varten annettu, että se yksin, sellaisena tekona sinänsä, tekisi pyhäksi tai autuaaksi tai kaikki ympärileikkaamattomat pakanat kiroaisi, kuten juutalaiset valehtelevat ja pilkkaavat. Paavali puhuu näin: "Ympärileikkauksesta on ollut se hyöty, että heille on uskottu, mitä Jumala on puhunut." Siinä se on, siihen se perustuu, siihen se kätkeytyy, että ympärileikkaus on sitä varten annettu ja sitä varten säädetty, että Jumalan sana ja Hänen lupauksensa piti siinä pidettämän ja säilytettämän, siis ettei ympärileikkauksen, sellaisena tekona sinänsä, pitänyt hyödyttämän tai riittämän, vaan että ne, joilla se oli, piti tällaisella merkillä, liitolla tai sakramentilla sidottaman siihen, että he kuulisivat ja uskoisivat Jumalan sanan ja jättäisivät sen kaiken perinnöksi jälkeläisilleen.

        Mutta ellei sellaista causa finalis‘ta eli ympärileikkauksen aihetta enää olisi olemassa, niin ympärileikkaus (pelkkänä tekona) ei olisi enää voimassa eikä kelpaisi, varsinkaan, jos juutalaiset paikkaisivat sitä jollakin toisella aiheella tai syyllä. Tämä käy selville myöskin Mooseksen tekstistä, 1. Moos. 17:7 - 13: "Minä tahdon olla teidän Jumalanne, ja minun liittoni merkki on oleva teidän lihassanne." Tässä on sanottu sama, jonka Paavali sanoo, nimittäin että ympärileikkaus on olemassa sen vuoksi, että Jumalan sana on kuultava ja pidettävä. Sillä missä Hänen sanaansa ei kuulla eikä pidetä, siellä Hän ei tietenkään ole enää meidän Jumalamme, koskapa meidän tässä elämässä täytyy käsittää ja omistaa Jumala yksistään sanan kautta. Kirkkaassa majesteettisuudessaan Jumala ei voi sietää eikä kärsiä tätä kurjaa elämää, niinkuin Hän 2. Moos. 33:20 puhuu: "Yksikään ihminen, joka minut näkee, ei voi elää."

        Millä tavoin nyt juutalaiset ovat sellaiset ympärileikkauksen aiheet tai lopullisen tarkoituksen pitäneet, siitä kertoo Raamattu lukemattomin esimerkein. Sillä niin usein kuin Jumala on tahtonut heille profeettain kautta puhua, olkoonpa sitten vaikka kymmenestä käskystä, joissa Hän heitä moittii, tai vastaisen avun lupauksesta, niin he ovat aina olleet paatuneita, tai kuten edellä esitetyt Mooseksen ja Jeremian sanat todistavat, heidän sydämensä ja korvansa ovat olleet ympärileikkaamattomat. He ovat tahtoneet olla sitä mieltä, että he ovat menetelleet oikein ja hyvin, mutta profeettain (se on, Jumalan itsensä, jonka sanaa he saarnasivat) on täytynyt menetellä väärin ja huonosti. Siitä syystä he löivät nämä kaikki kuoliaiksi eivätkä koskaan ole jättäneet heistä ainoatakaan vainoamatta tai kiroamatta, paitsi aivan harvoja Daavidin, Hiskian ja Josian aikana. Muuten koko Israelin ja Juudan kansojen valtakaudella ei ole tapahtunut mitään muuta kuin Jumalan sanan pilkkaamista, vainoamista, uhmaamista ja profeettojen murhaamista, niin että tällaista kansaa on historioiden mukaan nimitettävä pelkäksi profeettojen murhaajaksi ja Jumalan sanan viholliseksi. Kukaan, joka lukee Raamattua, ei voi antaa siitä muuta tuomiota.

        Nyt Jumala (kuten sanottu) ei ollut antanut ympärileikkausta sen vuoksi, eikä siitä syystä ottanut heitä kansakseen, että heidän pitäisi Hänen sanaansa ja Hänen profeettojaan vainota, pilkata, murhata ja muka sillä tavalla tehdä oikein ja Jumalalle palvelus, vaan niinkuin Mooses sanoo ympärileikkausta koskevassa tekstissä 1. Moos. 17:nnessä luvussa, että heidän tuli kuulla Jumalaa ja Hänen sanaansa. Se on, heidän tuli antaa Hänen olla heidän Jumalansa, ja ellei, niin ympärileikkauksen sinänsä ei pitänyt auttaa mitään, niinkuin se ei nyt enää ole Jumalan ympärileikkaus, koska se ilman Jumalaa sotii Hänen sanaansa vastaan, vaan on tullut pelkäksi ihmisteoksi, sillä Hän oli sitonut itsensä eli sanansa ympärileikkaukseen. Missä nämä kaksi erotetaan toisistaan, siellä ympärileikkaus jää ontoksi koteloksi tai sisällyksettömäksi kuoreksi, missä ei ole mitään sisusta eikä pähkinää sisällä.

        Tahdon antaa sinulle meistä kristityistä erään vertauksen: Jumala on antanut meille kasteen ja ruumiinsa ja verensä sakramentin ja tämän lopullisen tarkoituksen eli ’causa finaliksen‘ avaimen, että meidän on niissä kuultava Hänen sanansa ja harjoitettava uskoamme (se on, Hän tahtoo sen kautta olla meidän Jumalamme ja meidän tulee olla sen kautta Hänen kansansa). Huomaa nyt, mitä meidän on tehtävä! Me olemme hyökänneet niitä vastaan ja erottaneet sakramentista sanan ja uskon (se on, Jumalan ja Hänen lopullisen tarkoituksensa) ja tehneet siitä ainoastaan ’opus legiksen‘ (tai kuten paavilaiset sitä nimittävät), ’opus operatumin‘, yksinkertaisesti pelkän ihmisteon, jonka papit uhrasivat Jumalalle ja maallikot suorittivat sen kuuliaisuuden tekona niin usein kuin ottivat sen vastaan. Mitä tässä on nyt jäänyt sakramentista jäljelle? Ainoastaan tyhjä kotelo ja paljas seremonia, ’opus vanum‘, joka ei enää sisällä mitään jumalallista, niin, kauheuksien kauheus, jossa me Jumalan totuuden olemme kääntäneet valheeksi ja olemme palvelleet oikeata Aaronin vasikkaa. Sen vuoksi Jumala on meidät myös hyljännyt kaikenlaiseen kauheaan sokeuteen ja lukemattomiin vääriin oppeihin ja sen lisäksi antanut Muhammedin ja paavin sekä kaikkien perkeleitten hyökätä kimppuumme.

        Juuri samalla tavalla on Israelin kansallekin tapahtunut. He ovat aina erottaneet ympärileikkauksen ’opus operatumina‘, omana tekonaan, Jumalan sanasta ja vainonneet kaikkia profeettoja, joiden kautta Jumala on tahtonut (asetetun ympärileikkauksen mukaan) puhua, ja kuitenkin he aina ylpeästi kerskuvat olevansa ympärileikkauksen vuoksi Jumalan kansa. He siis törmäävät vastakkain näin: Jumala tahtoo, että heidän on kuultava Häntä ja pidettävä ympärileikkaus oikein ja kokonaan, mutta sitä he eivät tahdo tehdä, vaan he tahtovat, että Jumalan tulisi pitää heidän ympärileikkaustekonsa. se on, puolittainen ympärileikkaus (niin, ympärileikkauksen kuori) arvossa. Mutta Hänkään ei tahdo tehdä sitä, ja niin ne tulevat sitä kauemmaksi toisistaan kuta pitempi aika kuluu, ja niitä on mahdotonta yhdistää tai sovittaa.

        Kuka nyt tahtoo katsoa Jumalan olevan väärässä? Sano sinä, kuka lienetkin, jolla on ymmärrystä, tahtooko Jumala palkita pitämällä arvossa niiden tekoja, jotka eivät tahdo kuulla Hänen sanaansa, tai pitäisikö Hänen pitää kansanaan niitä, jotka eivät tahdo pitää Häntä Jumalanaan. Kaiken oikeuden ja kohtuuden mukaan Jumala voi sanoa niinkuin psalmissa lauletaan: "He eivät tahdo minua, ja niin minäkin annan heidän mennä." Ja Mooses sanoo 5. Moos. 32:21: "He härsyttelevät minua sillä, joka ei ole jumala, ja niin minäkin tahdon härsytellä heitä sillä, joka ei ole kansa."

        Samoinkuin meidän kristittyjen keskuudessa paavilaisetkaan eivät voi enää olla kirkko, sillä he eivät tahdo antaa Jumalan olla heidän Jumalansa, koska he eivät tahdo kuulla Hänen sanaansa, vaan vainoavat sitä kaikkein häpeällisimmällä tavalla. Sen jälkeen he tulevat esiin tyhjine kuorineen, akanoineen ja ruumenineen, pitävät messuja ja seremonioitaan. Niitä muka pitäisi sitten Jumalan pitää arvossa ja pitää heitä oikeana kirkkonaan eikä välittää siitä, etteivät he pidä Häntä oikeana Jumalanaan, se on, Hänen ei saa puhua heille saarnaajiensa kautta, Hänen sanansa on oltava kerettiläisyyttä, perkelettä ja kaikkea onnettomuutta. Niin, sen Hän tulee tekemään, kuten te vielä tulette huomaamaan, paljon ankarammin kuin mitä juutalaiset ovat saaneet kokea.

        Tästä on nyt helppo käsittää, että ympärileikkaus on ollut melko hyödyllinen ja hyvä, kuten Paavali sanoo, mutta ei itsensä vuoksi, vaan Jumalan sanan vuoksi. Sillä me pidämme varmana ja se on totuus, että kahdeksantena päivänä ympärileikatut poikalapset ovat tulleet Jumalan lapsiksi, kuten sanassa on sanottu: "Minä tahdon olla heidän Jumalansa", sillä he ovat saaneet osakseen täydellisen, kokonaisen ympärileikkauksen, sanan merkkeineen toisistaan erottamattomina. Sillä Jumala on läsnä, joka heille puhuu: "Minä tahdon olla heidän Jumalansa", mikä heille on tehnyt ympärileikkauksen täydelliseksi, samoin kuin meillä lapset saavat kokonaisen, oikean, täydellisen kasteen, sanan merkkeineen toisistaan erottamattomina. He saavat sisuksen kuorissa. Jumala on läsnä, joka heidät kastaa ja heille puhuu ja sen kautta tekee autuaaksi.

        Mutta kun me olemme tulleet iäkkäiksi, tulee paavi ja perkele hänen kanssaan ja opettaa meidät tekemään siitä ’opus legiksen‘ tai ’opus operatumin‘, erottaa sanan ja merkin toisistaan, niin että meidän muka pitää tulla autuaaksi oman katumuksemme, tekomme ja hyvityksemme ansiosta, ja meille käy kuten Pietari 2. epistolansa 2. luvun 22. säkeessä (2. Piet. 2:22) sanoo: "Peseytynyt sika rypee rapakossa ja koira palaa oksennukselleen." Näin on sakramentti tullut meille teoksi, ja siinä syödään jälleen mitä olimme oksentaneet. Niin myöskin juutalaiset, tultuaan iäkkäiksi, ovat turmelleet hyvän kahdeksannen päivän ympärileikkauksensa ja erottaneet sanan merkistä, tehneet siit


    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Putin hoiti Suomen natoon ja myös Ruotsin

      Iso kiitos Vladimir Putinille. Hänen ansiosta pääsemme nyt Natoon. Putin halusi Naton lähelle ja nyt sai. Voimme tästä kiittää vain Putinia.
      Maailman menoa
      650
      7970
    2. Niinistö teki hetkessä Suomesta Venäjän ydinaseiden maalitaulun

      Kaiken lisäksi mies vielä lällätteli Putinille eilisessä tiedotustilaisuudessa ja käski katsomaan itseään peiliin. Kyllä vähän asiallisempaa käytöstä
      Maailman menoa
      466
      2256
    3. Voi Stefu ja sun kiivas luonteesi

      Sielä lentelee ullakkohuoneiston ikkunasta daamin vaatteet ja matkalaukut pitkin pihaa. Toisaalta,en ihmettele yhtään että tämä suhde päättyi näin,kyl
      Kotimaiset julkkisjuorut
      232
      2170
    4. Poliisi otti Stefun kiinni!

      Seiska tietää kertoa.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      146
      1735
    5. Ohhoh! Martina Aitolehti ja seurapiirihurmuri-Jesper ekassa yhteiskuvassa - Sutinaa Mallorcalla!

      Martina Aitolehti ja seurapiirijulkkis-Jesper nauttivat toisistaan varsin vauhdikkaissa merkeissä Mallorcalla. Aitolehti ei ole esitellyt rakastaan vi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      25
      1242
    6. Veikkaus: Miten The Rasmus pärjää Euroviisuissa?

      Euroviisuhuuma on ylimmillään, kun Suomi ja The Rasmus taistelee biisillään Jezebel. Bändi on tikissä, kunhan Lauri Ylösen ääni kantaa. Mitä veikka
      Viihde ja kulttuuri
      51
      1232
    7. Stefanilta tuli taas karu totuus Sofiasta

      Marokkolainen h*o*ra! Voi tsiisus kun mulla on hauskaa! Lumput lentää ikkunasta kun Stefu raivoaa h*uralleen🤣🤣🤣 Nyt ne popparit tulille, tästä tule
      Kotimaiset julkkisjuorut
      104
      1127
    8. Ootko onnellinen kun ei tarvitse

      nähdä tätä tyhmää naamaa enää koskaan? Multa se särkee sydämen, mutta minkäs teen. Vaikka olisi kuinka sinnikäs eikä hellittäisi, se ei aina auta.
      Ikävä
      65
      842
    9. Steppuli veressä

      Seiskan lööpissä Steppulilla naama ja nyrkit veressä. Ei tainnut ihan kamojen pihalle paiskominen riittää. Onkohan pistänyt kämpän tuusannuuskaks.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      58
      782
    10. Oletko nähnyt eroottiset kohuleffat? Fifty Shades Of Grey -trilogia tv:stä

      Fifty Shades -trilogia starttaa, kun nuori opiskelijanainen Anastasia tapaa rikkaan liikemiehen. Seksisuhdehan siitä starttaa, höystettynä sadistisill
      Suhteet
      7
      744
    Aihe