Mikä on ateistin mielestä oikea Pääsiäisen ajankohta?
Tässä eräs punnittu mielipide:
Ortodoksinen Pääsiäinen
Isä Olavin antama kysymys maailman ortodoksisuudelle vasta kuulostaakin kapinalliselta: "Miksi vanhan ajanlaskun Pääsiäistä vietetään tänä vuonna viisi viikkoa myöhemmin kuin uuden ajanlaskun Pääsiäistä?" - Nimenomaan sen takia, että tässä juhlassa ilmenee Ortodoksisen Kirkon ykseys ja kirkon lakien – kaanonien, noudattaminen! Konstantinopolin Patriarkka Bartholomeus ja kaikki muut ortodoksiset patriarkaatit (lukuun ottamatta ryhmää suomalaisia ja virolaisia) juhlivat tämän vuoden Pääsiäistä viisi viikkoa protestanttista Pääsiäistä myöhemmin juuri siitä syystä, että juutalainen pääsiäinen on tänä vuonna 23. huhtikuuta.
On turha syyttää minua kapinallisuudesta vain siksi, että huomautin Pääsiäisen ja kaanonien ongelmasta. Samasta puhuu myös Nikean metropoliitta Johannes Pääsiäistervehdyksessään: «Pääsiäisen vietto ei yhdistä kaikkia kristittyjä, vaan rikkoo kristillisen yhteyden.» (Ortodoksiviesti 3/05)
Jos kaanonit ovat "pohjatonta suota", kuten isä Olavi väittää, ja niitä ei mieluusti muisteta, kun asia ei sovi omiin kuvioihin, niin miksi meitä Moskovan patriarkaatin alaisuuteen kuuluvia ortodoksisia suomalaisia aina moititaan epäkaanonisuudesta? Eihän ole evankeliumin mukaista nähdä rikka toisen silmässä, kun ei huomata malkaa omassa silmässä.
Mikä on ongelman ratkaisu?
Olen sitä mieltä, että koska elämme luterilaisessa maassa, missä joulu on heidän tärkein juhlansa ja pääsiäisviikonloppu on vain kesämökin kevätsiivousaikaa; on teidän, ortodoksien, irtaannuttava sodan jälkeisestä mielistelystä ja samaistumisesta luterilaisuuteen ja yhdessä koko ortodoksisen maailman kanssa julistettava Pääsiäistä, Kristuksen kuolleista ylösnousemisen juhlaa, suurinta juhlaamme, juhlien Juhlaa! Sen merkkinähän Jerusalemissa, Pyhän Haudan kirkossa, suurena lauantaina (30.4.05) keskipäivällä ilmestyy siunattu tuli (благодатный огонь)!
Ortodoksisuus Suomessa on jo saavuttanut tunnustetun sijan suomalaisessa yhteiskunnassa, siksi olisi aika palata lavealta tieltä isien uskoon ja punnita jokaisen "nimikristityn" ortodoksin uskon lujuus! Ja koska Palmusunnuntai, Pääsiäinen ja Helluntai sattuvat aina sunnuntaipäiville, eivätkä näin ollen häiritse työelämää, olisi siirtyminen ortodoksiseen Pääsiäisen viettoon siltä osin vaivatonta!
- Kristus nousi kuolleista!
Rovasti Orest Tchervinskij,
Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta, Helsinki.
http://svt-nikolai.fortunecity.net/fin/index.htm
Tässä eräs punnittu mielipide:
Ortodoksinen Pääsiäinen
Isä Olavin antama kysymys maailman ortodoksisuudelle vasta kuulostaakin kapinalliselta: "Miksi vanhan ajanlaskun Pääsiäistä vietetään tänä vuonna viisi viikkoa myöhemmin kuin uuden ajanlaskun Pääsiäistä?" - Nimenomaan sen takia, että tässä juhlassa ilmenee Ortodoksisen Kirkon ykseys ja kirkon lakien – kaanonien, noudattaminen! Konstantinopolin Patriarkka Bartholomeus ja kaikki muut ortodoksiset patriarkaatit (lukuun ottamatta ryhmää suomalaisia ja virolaisia) juhlivat tämän vuoden Pääsiäistä viisi viikkoa protestanttista Pääsiäistä myöhemmin juuri siitä syystä, että juutalainen pääsiäinen on tänä vuonna 23. huhtikuuta.
On turha syyttää minua kapinallisuudesta vain siksi, että huomautin Pääsiäisen ja kaanonien ongelmasta. Samasta puhuu myös Nikean metropoliitta Johannes Pääsiäistervehdyksessään: «Pääsiäisen vietto ei yhdistä kaikkia kristittyjä, vaan rikkoo kristillisen yhteyden.» (Ortodoksiviesti 3/05)
Jos kaanonit ovat "pohjatonta suota", kuten isä Olavi väittää, ja niitä ei mieluusti muisteta, kun asia ei sovi omiin kuvioihin, niin miksi meitä Moskovan patriarkaatin alaisuuteen kuuluvia ortodoksisia suomalaisia aina moititaan epäkaanonisuudesta? Eihän ole evankeliumin mukaista nähdä rikka toisen silmässä, kun ei huomata malkaa omassa silmässä.
Mikä on ongelman ratkaisu?
Olen sitä mieltä, että koska elämme luterilaisessa maassa, missä joulu on heidän tärkein juhlansa ja pääsiäisviikonloppu on vain kesämökin kevätsiivousaikaa; on teidän, ortodoksien, irtaannuttava sodan jälkeisestä mielistelystä ja samaistumisesta luterilaisuuteen ja yhdessä koko ortodoksisen maailman kanssa julistettava Pääsiäistä, Kristuksen kuolleista ylösnousemisen juhlaa, suurinta juhlaamme, juhlien Juhlaa! Sen merkkinähän Jerusalemissa, Pyhän Haudan kirkossa, suurena lauantaina (30.4.05) keskipäivällä ilmestyy siunattu tuli (благодатный огонь)!
Ortodoksisuus Suomessa on jo saavuttanut tunnustetun sijan suomalaisessa yhteiskunnassa, siksi olisi aika palata lavealta tieltä isien uskoon ja punnita jokaisen "nimikristityn" ortodoksin uskon lujuus! Ja koska Palmusunnuntai, Pääsiäinen ja Helluntai sattuvat aina sunnuntaipäiville, eivätkä näin ollen häiritse työelämää, olisi siirtyminen ortodoksiseen Pääsiäisen viettoon siltä osin vaivatonta!
- Kristus nousi kuolleista!
Rovasti Orest Tchervinskij,
Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta, Helsinki.
http://svt-nikolai.fortunecity.net/fin/index.htm
Vastaukset 1
Vanhimmat
On nyysitty kiristysuskontoa vanhemmilta kulttuureilta jotka nämä "rauhanruhtinaat" alistivat väkivalloin.
Niin myös pääsiäinen.