Kyllä näin on, Jeesus oli kommari ja anarkisti.
Raamattussa hän selvästikin vihaa ylä ja keski -luokkaa sekä uhkaa Jumalan tuhoavan ne, selvä kommunisti. Hän ei myös piitannut oman maansa laista vaan puolusti opetuslapsiaan kun nämä tekivät mitä tahtoivat laista piittaamatta, selvä todistus että Jeesus oli myös anarkisti.
Ja huom! Nämä olivat vain pari esimerkkiä. Lisää löytyy lukemalla kommunistien ja anarkistien suosikki kirjaa.
Raamattussa hän selvästikin vihaa ylä ja keski -luokkaa sekä uhkaa Jumalan tuhoavan ne, selvä kommunisti. Hän ei myös piitannut oman maansa laista vaan puolusti opetuslapsiaan kun nämä tekivät mitä tahtoivat laista piittaamatta, selvä todistus että Jeesus oli myös anarkisti.
Ja huom! Nämä olivat vain pari esimerkkiä. Lisää löytyy lukemalla kommunistien ja anarkistien suosikki kirjaa.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ja Paavi kuuluu SETAan.
Hän kun kuuluu tavoitaltaan selvästi siihen seksuaaliväestöön joka ei harrasta lainkaan seksiä vaan elää selibaatissa.
Päinvastoin, Kommunistit yrittivät matkia Jeesusta, innoissaan kehuivat rakentavansa uuden Jerusalemin, jossa veljeys ja tasa arvo vallitsisi, mutta ilman Jeesusta Kristusta. " Se kivi jonka rakentajat hylkäsivät, tulikin kulmakiveksi, eli kompastuksen kallioksi.
Että olisiko nöyrtymisen paikka.
Jeesus ei ollut kommunisti. Todellakin tuo oli hyvin, ja sitäpaitsi, totuuden nimissä sanottu, että kommunistit matkivat Jeesusta. Keep on going!
voidaan ihan hyvin teologisesti konstruoida utooppista kulutuskommunismia edustava Jeesus. Suomessakin oli 60-luvulla eduskunnassa kommunisti punapappi Terho Pursiainen, joka uskoi, että Jeesus oli kommunisti.
Nykyään Pursiainen on mielestään eri mieltä. Hän pitää Raamatun kenties tärkeimpänä käskynä sitä, joka kieltää kadehtimasta naapurin maita, eläimiä, orjia, vaimoja tms.
Kuitenkin, voidaan sanoa että kommunismiin sisältyy ajatus, että loppujen lopuksi jako-oikeudenmukaisuus häviää kysymyksenä. Koska niukkuus on kadonnut kehittyneiden tuotantovoimien inhimillisessä maailmassa.
Missään tapauksessa ei raamatulla juurikaan voi mitenkään perustella esim työntekoon perustuvan oikeudenmukaisen jaon tavoittelua yhteiskunnallisena päämääränä.
Jotenkin tuohon liittyy myös se juhlavuosien ajatus: Olen tullut julistamaan Herran otollista vuotta; velat annetaan anteeksi, maat palautetaan, orjat vapautetaan,...
Juhlavuonna ihminen voi kuluttaa Jumalan armosta ja lahjana - kyseessä ei siis ole ihmisten välinen oikeudenmukaisuus.
Summa summarum, asiat eivät ole aivan niin yksinkertaisia kuin kuvittelet.