Olen luterilainen, ollut koko ikäni ja uskoontulon jälkeenkin. Minulla on oman kokemuksen kautta käsitys, jota eivät luterilaiset eivätkä helluntailaiset taida hyväksyä lestadiolaisista puhumattakaan. Silti pidän heitä kaikkia veljinäni ja sisarinani.
Minuun särähtää aina pahasti se että opetetaan ilman muuta kasteessa olevan uudestisynnyttävä voima, ja että ihmisen suorittamassa kasteessa aina uudestisynnytään. Tämä opetushan koskee niin lapsikastetta kuin myös aikuiskastetta!
Itse olen lapsena kastettu, mutta uudestisynnyin yli kaksikymmentä vuotta myöhemmin helluntailaisen uudestisyntymisestä opettamisen kautta. Se uudestisyntyminen tapahtui kuitenkin yksinäisyydessä Jumalan edessä Pyhän Hengen voimasta ja Raamatun sanasta. Sain Pyhän Hengen kasteen tajutessani syntien anteeksiantamisen Jeesuksen sovitustyön kautta koskevan myös minua, sain Pyhän Hengen asumaan sisimpääni ja todistamaan minulle Jeesuksesta. Tulin vasta silloin elävään uskoon tunsin syntyneeni henkisesti uudeksi ihmiseksi.
Olen sitä mieltä että Pyhä Henki uudestisynnyttää ihmisen milloin tahtoo, emme me voi määrätä opetuksillamme millaisessa tilanteessa se tapahtuu. Onhan Pyhän Hengen kaste tai siis Hengen saaminen, uudestisyntyminen Apostolien Teoissa kuvattu eri tavoin; ensin samarialaiset ottivat kasteen ja sen jälkeen saivat Pyhän Hengen apostolien kätten päällepanemisen kautta. Myöhemmin Pietarin saarnan kuultuaan kesarealaiset saivat Pyhän Hengen ja sen jälkeen Pietari käski kastaa heidät. Efesolaiset oli kastettu Johanneksen antamalla parannuksentekokasteella, kun he ottivat kasteen Jeesuksen nimeen, he Paavalin kättenpäällepanemisen kautta saivat myös Pyhän Hengen.
En uskalla sanoa etteikö lapsikin voi uudestisyntyä lapsikasteessa, Johanneshan sai Pyhän Hengen jo äitinsä kohdussa! Mutta omakohtaisen kokemukseni kautta en kannata sitä kuitenkaan erityisesti opettamaan, sillä se voi viedä harhaan! Itse nimittäin olin vastahakoinen ja käytin lapsena saamaani kastetta tekosyynä ettei tarvitsisi tulla uskoon. Se mielestäni riitti takaamaan taivaaseen pääsyn. Lapsuususkoni joka minulla oli kasvatuksen myötä ollut, oli mennyttä ja olin jo pimeä pahainen pakana! Onneksi Jumala ei hylännyt minua siihen tilaan.
Tiedän kyllä miksi ei opeteta sitä, että Pyhän Hengen voi saada kätten päällepanemisen kautta. Sen ovat monet eksyttäjät ottaneet itselleen kun he käden kosketuksella kaatavat ihmisiä lattialle.
Kasteesta käydään valtavia riitoja. Eikö olisikin tervejärkisempää uskoa Raamatun sanaa ja kastaa, opettaa ja siunata kätten päälle panemisella ja rukoilla Jumalalta Pyhää Henkeä, mutta samalla jättää Hänelle tilaa toimia niin kuin tahtoo eikä olettaa että Hän aina tulee automaattisesti koska Raamatussa lukee niin tai näin tai me tässä nyt rukoilemme, kastamme tai toimimme ainoalla oikealla tavalla. Hän on kuin tuuli joka tulee ja menee vapaasti eikä ihminen voi Häntä sitoa edes Raamatun sanalla, jos Hän itse ei sillä hetkellä siihen sitoudu. Pyhä Henki toimii kuitenkin aina Raamatun sanassa eikä koskaan sen ulkopuolella.
Hän on persoonallinen elävä Henki ja Jumalan voima jonka toiminnan voimme todella kokea konkreettisena ja yliluonnollisena ihmeenä. Väkevän eksytyksen vuoksi luterilaiset kavahtavat kokemuksia ja kieltävät merkit jotka vahvistavat Sanaa. Jeesus itse kuitenkin osoitti myös niiden kuuluvan valtakuntansa toimintaan! Eikö olisi mainiota jos ev.lut. papitkin opettaisivat Pyhästä Hengestä ja Hänen toiminnastaan, uudestisyntymisestä sekä opettaisivat ja valvoisivat seurakunnissaan Pyhän Hengen armolahjojen käyttöä?
Minuun särähtää aina pahasti se että opetetaan ilman muuta kasteessa olevan uudestisynnyttävä voima, ja että ihmisen suorittamassa kasteessa aina uudestisynnytään. Tämä opetushan koskee niin lapsikastetta kuin myös aikuiskastetta!
Itse olen lapsena kastettu, mutta uudestisynnyin yli kaksikymmentä vuotta myöhemmin helluntailaisen uudestisyntymisestä opettamisen kautta. Se uudestisyntyminen tapahtui kuitenkin yksinäisyydessä Jumalan edessä Pyhän Hengen voimasta ja Raamatun sanasta. Sain Pyhän Hengen kasteen tajutessani syntien anteeksiantamisen Jeesuksen sovitustyön kautta koskevan myös minua, sain Pyhän Hengen asumaan sisimpääni ja todistamaan minulle Jeesuksesta. Tulin vasta silloin elävään uskoon tunsin syntyneeni henkisesti uudeksi ihmiseksi.
Olen sitä mieltä että Pyhä Henki uudestisynnyttää ihmisen milloin tahtoo, emme me voi määrätä opetuksillamme millaisessa tilanteessa se tapahtuu. Onhan Pyhän Hengen kaste tai siis Hengen saaminen, uudestisyntyminen Apostolien Teoissa kuvattu eri tavoin; ensin samarialaiset ottivat kasteen ja sen jälkeen saivat Pyhän Hengen apostolien kätten päällepanemisen kautta. Myöhemmin Pietarin saarnan kuultuaan kesarealaiset saivat Pyhän Hengen ja sen jälkeen Pietari käski kastaa heidät. Efesolaiset oli kastettu Johanneksen antamalla parannuksentekokasteella, kun he ottivat kasteen Jeesuksen nimeen, he Paavalin kättenpäällepanemisen kautta saivat myös Pyhän Hengen.
En uskalla sanoa etteikö lapsikin voi uudestisyntyä lapsikasteessa, Johanneshan sai Pyhän Hengen jo äitinsä kohdussa! Mutta omakohtaisen kokemukseni kautta en kannata sitä kuitenkaan erityisesti opettamaan, sillä se voi viedä harhaan! Itse nimittäin olin vastahakoinen ja käytin lapsena saamaani kastetta tekosyynä ettei tarvitsisi tulla uskoon. Se mielestäni riitti takaamaan taivaaseen pääsyn. Lapsuususkoni joka minulla oli kasvatuksen myötä ollut, oli mennyttä ja olin jo pimeä pahainen pakana! Onneksi Jumala ei hylännyt minua siihen tilaan.
Tiedän kyllä miksi ei opeteta sitä, että Pyhän Hengen voi saada kätten päällepanemisen kautta. Sen ovat monet eksyttäjät ottaneet itselleen kun he käden kosketuksella kaatavat ihmisiä lattialle.
Kasteesta käydään valtavia riitoja. Eikö olisikin tervejärkisempää uskoa Raamatun sanaa ja kastaa, opettaa ja siunata kätten päälle panemisella ja rukoilla Jumalalta Pyhää Henkeä, mutta samalla jättää Hänelle tilaa toimia niin kuin tahtoo eikä olettaa että Hän aina tulee automaattisesti koska Raamatussa lukee niin tai näin tai me tässä nyt rukoilemme, kastamme tai toimimme ainoalla oikealla tavalla. Hän on kuin tuuli joka tulee ja menee vapaasti eikä ihminen voi Häntä sitoa edes Raamatun sanalla, jos Hän itse ei sillä hetkellä siihen sitoudu. Pyhä Henki toimii kuitenkin aina Raamatun sanassa eikä koskaan sen ulkopuolella.
Hän on persoonallinen elävä Henki ja Jumalan voima jonka toiminnan voimme todella kokea konkreettisena ja yliluonnollisena ihmeenä. Väkevän eksytyksen vuoksi luterilaiset kavahtavat kokemuksia ja kieltävät merkit jotka vahvistavat Sanaa. Jeesus itse kuitenkin osoitti myös niiden kuuluvan valtakuntansa toimintaan! Eikö olisi mainiota jos ev.lut. papitkin opettaisivat Pyhästä Hengestä ja Hänen toiminnastaan, uudestisyntymisestä sekä opettaisivat ja valvoisivat seurakunnissaan Pyhän Hengen armolahjojen käyttöä?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Ei oikea luterilainen kastekäsitys johdata harhaan. Olen joka aamu iloinen siitä, että saan vaeltaa parannuksessa ja kasteeni armossa. Jumala on minut jo silloin ottanut lapsekseen ja yhteyteensä.
Kenen armo uskoa Jumalan lain rikkoja opettaa?
Lutherilaisuus ei ole kohta 500 vuodessa oppinut edes Jumalan lakia Jumalan ja Jeesuksen tahdon mukaisesti niin kuinka ihmeessä teistä on muuta kuin saatanan armon oppia valehtelmaan!
Lutherista ja lutherilaisuudesta ei tule lainrikkojan asialla ollessaan armoa kenellekkään jakavaa.
Älkää hyvät ihmiset ottako Jumalalta ja Jeesukselta oikeuksia lutherille tai edes lutherilaisuudelle.
Kenelläkään lainrikkojalla ja sitä tukevilla ei ole Jumalan ja Jeesuksen lain oikeudet harhaan toisia johtaa vaan ne armo valehtelutkin ovat lainrikkojan valheita.
Teille uskotellaan syntien anteeksi antamisista jne kaikenlaista mutta ette harhautettuina halua ymmärtää, ettei lutheri ole Jumalan asialla; se rikkoo Jumalan lakia ja kaikella saatanallisuudella Jumalan ja Jeesuksen nimissä. Sielullisesti sokeat eivät sitä tajua laumalampaina!
Suomessa on syyttömästi syntiin pakotettuja. Pakkolapsikasteet ovat yksi selvä osoitus siitä miten teille Jeesuksen opetuksien vastaisesti valehdellaan.
Uskotte harhauttajan perisyntiin mutta kun teille Jeesuksen omat sanat annetaan niin kiellätte totuuden herra palvelijoina.
Jeesus sanoin lapsista, että heidän kaltainen on Jumalan valtakunta. Jotta perisynti valhe olis totta, niin valehtelijan tulee todistaa että Jumalan valtakunnassa on syntiä. Ja koska sitä todistusta ei ole niin lapset on ja pysyy synnittöminä vaikka kuinka uskotte saatanaan jumalana. Se perisyntinne on saatanalta synnittömälle pakolla annettua saatanallisuutta.
Lapsikaste ja armo-oppianne jauhatte Jumalan lakia rikkoen ymmärtämättä, että Jumalan lain yläpuolelle asettaneet ovat saatanan asialla. Lutherista ei tulee jumalaa vaikka kunka sitä ruotsalaista tappajan sivitystä yritetään pakolla syöttää syytömiä lapsia pakkokasteilla, pakkokoulutuksilla, ruumiin lihan syöttämisillä, ruumiin veren juottamisilla jne jne pois Jumalasta pois johtaa satanaa jumalanaan palveleviksi, ette ymmärrä, että joka kerta kun sitä lihaa jauhatte ja sitä verta litkitte, teette sen harhauttajan herraa palvellen koska symboolisesti joka kerta kun sen teette, tulee rituaaleihinne tappaa jotta teillä on ruumis. Ja samalla symboolisesti rikotte älä tapa käskyäkin.
1Kor.15:50. Sen sanon, veljet, ettei liha ja veri voi saada omakseen Jumalan valtakuntaa ja ettei katoava voi saada omakseen katoamattomuutta.
Ja jos katsotte raamatun tekstiä tarkemmin niin tuon edell mainitun vahvistukseksi on raamatussa mm. näin:
Matt. 15:17 Ettekö käsitä, että kaikki, mikä käy suusta sisään, menee vatsaan ja ulostuu?
Ja tuo todistaa että Jeesusta pilkaten saatanan harhautettuina ulostatte Jeesusta. Se on eräs, ehkä pahin Jeesuksen pilkka mihin ihminen on harhautettu.
Oikea lutherilaisuus on oikean saatana jumalana palvelemista. Se tukee ja on aina tukenut Jumalan lain rikkojaa.
Esimerkiksi se, herra sä ystävä sä lapsien poltti satojen vuosien ajan noitarovioita syyttömiä pikku lapsiakin herransa helevetin tulella polttaen joten ei kai perkeleen perisyntisillä ole muita jumalaa kuin perkele itse.
Älkää hyvät ihmiset asettako Jumalan paikalle Jumalan lain rikkojaa!
Eikai tuon yksinkertaisen selvyyden ymmärtäminen pitäs olla niin vaikeaa että saatanalta pitää tukea etsiä!!!
Tehkää parannus; Jumalan lain rikkojan tunnette!
Sekä Sana että kaste uudestisynnyttävät. Kasteesta on monta paikkaa UT:ssa, esim. Joh. 3: 5.
Tunnustukselliset luterilaiset ovat aina suhtautuneet nihkeästi nykyajan armolahjoihin, koska ne eivät korosta Kristusta ja olevat aina tukemassa jotain väärää opetusta kuten Benny Hinniä tai Kenneth Copelandia.
uudesti syntymiseen, et ole luterilainen. Luterilainen ei muutenkaan luota omiin uskonnollisiin kokemuksiinsa, vaan Jumalan sanaan.
Vanhemmat määräävät, tuleeko vauvasta luterilainen!
Ei siinä kysytä Jumalan mielipidettä!
Okei, en siis ole enää luterilainen. Sitähän olen epäillytkin. En kelpaa helluntailaiseksikaan enkä muihinkaan yhteisöihin. Silti heissä on uskovia joihin tunnen yhteyttä ja yhteenkuuluvuutta.
Vaellan joka päivä parannuksessa ja rukoilen ja luen Raamattua. Se on tullut yhä tärkeämmäksi.
Kokemukseni uudestisyntymisestä perustuu täsmälleen Raamattuun, Joh 3:3-8 sekä myös Hes 36:25-27. Se oli siis Hengen antama hengellinen vesikaste, eli vasta siinä kasteessa tapahtui minulle uudestisyntyminen. Sitä seurasi Pyhän Hengen antama todistus sydämessäni siitä että minullakin on pelastus Jeesuksen puhdistavan veren kautta. Se todistus on pysyvää ja se on puhdasta sanaa Raamatusta jota luen, ei omaa käsitystä, kuvittelua eikä uskottelua.
Pyhä Henki käyttää aina Raamattua opettaessaan, toimiessaan ja puhuessaan.
Tämä uskoni ei ole pään tietoa vaan yliluonnollista Hengen todistusta. Siksi se on ollut toisinaan vaikeaa sovittaa ihmisten mukaan, itseni mukaan lukien.
Te vastaajat tarkoitatte kuitenkin kai nimenomaan lapsikasteessa tapahtuvaa uudestisyntymistä.
Minäkin uskon Jumalan sitoutuvan aina ihmisten suorittamaan kastamiseen Jeesuksen nimessä, uskosta häneen. Mutta uudestisyntyminen ja kastaminen eivät ole välttämättä samanaikaisia tapahtumia.
Sen voimakkaan ja elämäni muuttaneen kokemuksen jälkeen olen vaeltanut ilman vastaavia kokemuksia jo vuosikausia, enkä ole niitä hakenut. En hakenut tuotakaan enkä edes osannut odottaa. Ei silloin kukaan opettanut että Jumala toimii niin konkreettisesti. Paitsi Raamattu. Eikä luterilaisuudessa opeteta vieläkään.
Pyhän Hengen antamat armolahjat eivät ole tarkoitettu tukemaan bennyhinnejä, vaan Jumalan Sanaa, Jeesuksesta todistamista. Mutta Hän antaa niitä milloin tahtoo. Niitä ei vain pyydetä eikä osata ottaa vastaan. Tai sitten halutaan vain niitä ja kokemuksia ja saadaan eksytystä.
Uskon muuten kirjaimellisesti että Raamattu on joka sana totta, Jumalan sanaa ja ylin auktoriteetti jota uskovan on toteltava. Osa kirjoituksista ja kuvauksista on tietysti vertauskuvallisia.
Sanokaapa siis vielä olenko mielestänne aito uskova kristitty vai mihin kuppikuntaan kuuluisin?