Jumalan sinetti ja pedon merkki
Ennen Jeesuksen tulemusta on vain kaksi joukkoa. Molempiin on painettu selvä leima, joko elävän Jumalan sinetti tai pedon merkki tai sen kuva.
Ajan lopun lähetessä valon lasten ja pimeyden lasten välinen ero käy yhä selvemmäksi. He ovat yhä enemmän ristiriidassa toistensa kanssa.
Meille on annettu paljon valoa Jumalan laista. tämä laki on luonteen mittapuu. Nyt ihmistä vaaditaan elämään sen mukaisesti, ja sen mukaan hänet tuomitaan viimeisenä päivänä.
Ne, joilla on mahdollisuus kuulla totuus, mutta eivät silti pyri kuulemaan ja ymmärtämään sitä, koska ajattelevat, etteivät ole tilivelvollisia jos eivät ole kuulleet, tuomitaan Jumalan edessä yhtä lailla syyllisiksi kuin jos he olisivat kuulleet totuuden ja hylänneet sen. Ei ole mitään puolustusta niille, jotka valitsevat elää pimeydessä, vaikka voisivat ymmärtää totuuden.
Vaikutin ratkaisee tekojemme laadun ja leimaa ne joko häpeällisiksi tai moraalisesti arvokkaiksi.
Heti kun Jumalan kansa saa otsaansa sinetin – kyseessä ei ole mikään näkyvä sinetti tai merkki, vaan sitoutuminen totuuteen sekä älyllisesti että hengellisesti, niin ettei mikään voi heitä horjuttaa – heti kun Jumalan kansa on sinetöity ja valmis, alkaa seulonta. Tosiasiassa se on jo alkanut.
Elävän Jumalan sinetti painetaan niihin, jotka tunnollisesti viettävät Herran sapattia.
Niiden, jotka haluavat elävän Jumalan sinetin, täytyy viettää neljännen käskyn sapattia.
Kymmenestä käskystä ainoastaan neljäs käsky sisältää suuren lainantajan, taivaiden ja maan Luojan sinetin.
Herran muistomerkin, Eedenissä asetetun seitsemännen päivän sapatin, kunnioittaminen osoittaa, miten uskollisia olemme Jumalalle.
Niiden, jotka saavat elävän Jumalan sinetin ja joita suojellaan ahdistuksen aikana, täytyy heijastaa Jeesuksen kuvaa täydellisesti.
Johannesta kehotettiin katsomaan kansaa, joka poikkesi selvästi niistä, jotka kumartavat petoa tai sen kuvaa viettämällä viikon ensimmäistä päivää. Tuon päivän viettäminen on pedon merkki.
Koetuksen tullessa käy selvästi ilmi, mikä on pedon merkki. Se on sunnuntain vietto.
Jumalan merkki eli sinetti ilmenee seitsemännen päivän sapatin, Jumalan luomistyön muistomerkin, viettona. Pedon merkki on sen vastakohta: viikon ensimmäisen päivän vietto.
Kukaan ei ole vielä ottanut pedon merkkiä.
Sunnuntainvietto ei vielä ole pedonmerkki, eikä tule olemaankaan ennen kuin annetaan määräys, joka pakottaa ihmiset kumartamaan tätä väärää sapattia. Tulee aika, jolloin tästä päivästä muodostuu koetinkivi, mutta se aika ei ole vielä tullut.
Sapatti tulee olemaan suuri uskollisuuden koetinkivi, sillä tämä on se totuuden kohta, josta erityisesti kiistellään.
Kun sunnuntainvietto tehdään lailla pakolliseksi ja maailma saa tiedon oikeasta sapatista, silloin jokainen joka rikkoo Jumalan käskyn noudattaakseen määräystä joka perustuu ainoastaan Rooman arvovallalle, asettaa paavinvallan Jumalan yläpuolelle. Hän kumartaa petoa ja sen kuvaa.
Vasta kun asia esitellään ihmisille näin selvästi ja heidät pakotetaan valitsemaan Jumalan käskyjen ja ihmisten käskyjen välillä, ne jotka jatkavat Jumalan käskyn rikkomista, ottavat ”pedon merkin”.
Terveisin EGW
Ennen Jeesuksen tulemusta on vain kaksi joukkoa. Molempiin on painettu selvä leima, joko elävän Jumalan sinetti tai pedon merkki tai sen kuva.
Ajan lopun lähetessä valon lasten ja pimeyden lasten välinen ero käy yhä selvemmäksi. He ovat yhä enemmän ristiriidassa toistensa kanssa.
Meille on annettu paljon valoa Jumalan laista. tämä laki on luonteen mittapuu. Nyt ihmistä vaaditaan elämään sen mukaisesti, ja sen mukaan hänet tuomitaan viimeisenä päivänä.
Ne, joilla on mahdollisuus kuulla totuus, mutta eivät silti pyri kuulemaan ja ymmärtämään sitä, koska ajattelevat, etteivät ole tilivelvollisia jos eivät ole kuulleet, tuomitaan Jumalan edessä yhtä lailla syyllisiksi kuin jos he olisivat kuulleet totuuden ja hylänneet sen. Ei ole mitään puolustusta niille, jotka valitsevat elää pimeydessä, vaikka voisivat ymmärtää totuuden.
Vaikutin ratkaisee tekojemme laadun ja leimaa ne joko häpeällisiksi tai moraalisesti arvokkaiksi.
Heti kun Jumalan kansa saa otsaansa sinetin – kyseessä ei ole mikään näkyvä sinetti tai merkki, vaan sitoutuminen totuuteen sekä älyllisesti että hengellisesti, niin ettei mikään voi heitä horjuttaa – heti kun Jumalan kansa on sinetöity ja valmis, alkaa seulonta. Tosiasiassa se on jo alkanut.
Elävän Jumalan sinetti painetaan niihin, jotka tunnollisesti viettävät Herran sapattia.
Niiden, jotka haluavat elävän Jumalan sinetin, täytyy viettää neljännen käskyn sapattia.
Kymmenestä käskystä ainoastaan neljäs käsky sisältää suuren lainantajan, taivaiden ja maan Luojan sinetin.
Herran muistomerkin, Eedenissä asetetun seitsemännen päivän sapatin, kunnioittaminen osoittaa, miten uskollisia olemme Jumalalle.
Niiden, jotka saavat elävän Jumalan sinetin ja joita suojellaan ahdistuksen aikana, täytyy heijastaa Jeesuksen kuvaa täydellisesti.
Johannesta kehotettiin katsomaan kansaa, joka poikkesi selvästi niistä, jotka kumartavat petoa tai sen kuvaa viettämällä viikon ensimmäistä päivää. Tuon päivän viettäminen on pedon merkki.
Koetuksen tullessa käy selvästi ilmi, mikä on pedon merkki. Se on sunnuntain vietto.
Jumalan merkki eli sinetti ilmenee seitsemännen päivän sapatin, Jumalan luomistyön muistomerkin, viettona. Pedon merkki on sen vastakohta: viikon ensimmäisen päivän vietto.
Kukaan ei ole vielä ottanut pedon merkkiä.
Sunnuntainvietto ei vielä ole pedonmerkki, eikä tule olemaankaan ennen kuin annetaan määräys, joka pakottaa ihmiset kumartamaan tätä väärää sapattia. Tulee aika, jolloin tästä päivästä muodostuu koetinkivi, mutta se aika ei ole vielä tullut.
Sapatti tulee olemaan suuri uskollisuuden koetinkivi, sillä tämä on se totuuden kohta, josta erityisesti kiistellään.
Kun sunnuntainvietto tehdään lailla pakolliseksi ja maailma saa tiedon oikeasta sapatista, silloin jokainen joka rikkoo Jumalan käskyn noudattaakseen määräystä joka perustuu ainoastaan Rooman arvovallalle, asettaa paavinvallan Jumalan yläpuolelle. Hän kumartaa petoa ja sen kuvaa.
Vasta kun asia esitellään ihmisille näin selvästi ja heidät pakotetaan valitsemaan Jumalan käskyjen ja ihmisten käskyjen välillä, ne jotka jatkavat Jumalan käskyn rikkomista, ottavat ”pedon merkin”.
Terveisin EGW
Vastaukset 15
Vanhimmat
vapaaehtoisesti valita pedon merkin ja sitten on niitä, jotka pakottamalla yritetään saada pedon vallan alle.
Pedon kumartaminen ja palvominen on sen merkin ottamista. Tätä on tapahtunut vuodesta 321 alkaen, kun sunnuntai syrjäytti sapatin.
Mieti tarkkaan mitä kirjoitit:
"Ajan lopun lähetessä valon lasten ja pimeyden lasten välinen ero käy yhä selvemmäksi. He ovat yhä enemmän ristiriidassa toistensa kanssa. "
"Minulle on annettu påaljon valoa Jumalan laista"
Nämä paljastivat seuraavaa: Sapatinpitäjät ja sunnuntainpitäjät koitetaan saada päiviä demonisoimalla toistensa niskaan. Tämä on paholaisen tarkoiotus, jolloin ihmiset joutuvat riidan valtaan.
Ellenille oli annettu paljon valoa laista???
Taas mennään ohi raamatuin totuudesta. Jumala nimittäin antaa hänen omilleen uudestisyntyneille Jumalan omille lapsilleen paljoa valoa ARMOSTA JA JEEESUKSEN VALTAVASTA RAKKAUDESTA.
Tämä leima puuttuu Ellenismin setelistä. Mutta menee kuin väärä raha niihin, joilla ei ole RAKKAUTTA TOTUUTEEN , JEESUKSEEN
ollut Ellenisti: Eikä hän missään kohtaa Raamattua ole maininnut mitään sunnuntain pyhityksestä!
opetuslapset tai itse Jeesus puhuu sapattimerkistä?
" Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla periytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen, koska Hänessä asuu Jumalan koko täyteys ruumiillistettuna."
Kirjoitit ""Elävän Jumalan sinetti painetaan niihin, jotka tunnollisesti viettävät Herran sapattia.
Niiden, jotka haluavat elävän Jumalan sinetin, täytyy viettää neljännen käskyn sapattia.""
Tuo on ellenististä harhaa, johon avoimesti Raamattua lukevat kristityt eivät lankeaa
Suomessa annettiin laki, sunnuntain pitämiseksi viikottaisena lepopäivänä työelämän laissa.
Tämä koskee työehto ja virkasopimuksia, jolloin ei saa kieltäytyä tekemästä työtä sapattina, tai menettää virkansa.
Elleni voi sanoa mitä tahansa, mutta valtion virkasuhteissa on toteltava annettuja määräyksiä, ja sitä paitsi sunnuntaista on tehty viikon seitsemäs päivä v. 1973 .
Pedon merkki on nyt vahvempi kuin Ellenin aikana, vaikkakin rangaistukset tulevat kovenemaan aikaa myöten. Käytännössä sunnuntain korostus näkyy Saksan moottoriteillä rekkaliikenteessä.
Pedon merkki on ollut voimassa vuodesta 321 jKr. asti, ja paavikin on Israelin Gnessetissä vaatinut Israelia luopumaan lepopäivästään kaupallisten ja työelämän syiden vuoksi.
Adventistit kumartaa petoa siinä missä toisetkin ja pedonmerkin siirtävät hamaan tulevaisuuteen, niin kauaksi ettei varoituksilla ole enää mitään merkitystä.
Armon ovet menevät kiinni, eikä varoitussanomaa ole kirjoitettu vain muutaman viikon ajaksi ennen loppua.
Herätkää jo unesta!
Uskon ennemmin Jumalan sanansaattajaa tässä asiassa kuin sinua "ylifariseus". Nimimerkkiisi sisältynee (itse)ironiaa?!
ollut syytä olla uskomatta Eevaa, ja uskoa mieluummin Jumalaa, niinkuin ylifariseuskin tekee.
Enemmän tulee uskoa Jumalaan, kuin sanansaattajiin, jotka ovat erehtyväisiä.
asialla tässä opetuksessa.
Raamatun sanoma vihkonen 8.6.2002 Raamattutunti.
Lainaus" -Miksi sanomme, että niillä jotka nykyisin pyhittävät sunnuntaita, ei vielä ole pedon merkkiä? Miksi tämän seikan korostaminen on tärkeää?
Mielenkiintoista nähdä milloin aika tulee jolloin sunnuntai on pedon merkki seurakunnan opetuksessa, kyllä tässä vaan on vuosia kulunut.
Järjellä ajatellen pedon merkki on ollut vuodesta 321 jKr. lähtien.
Jumalan merkki sapatti on luomisesta lähtien.
Aadamista lähtien ei mies ole kyennyt naista
neuvomaan tai Herran kurissa ja nuhteessa
pitämään. Siksi miehen asema johtajana otettiin
pois, niinkuin Valtakunta meiltä fariseuksilta.
Jeesuksesta, Tosi Miehestä tuli serk:nnan Pää.
viraton ylifariseus
Suomessa on jo pitkään antikristillisten henkien
vaikutuksesta kiusattu Kristuksen kirkkoa ja
sädäetty pyhäpäivää k a u p p a p ä i v ä k s i .
Ennen pitkkää tulee täydet aukiolot pyhälle ja
muutoinkin yleiseksi työpäiväksi se.
Suomen new age piireissä kaavaillaan jo sitäkin, että
perjantai-lauantai asetettaisiin ns. viikonlopuksi.
Toki tuo kaikki on ylifariseukselle mieleen, mutta
se aiheuttaa teologisen ongelman meille
perinnäissääntöjen ylivalvojille. Sillä sitten ei
enää voitaisi perinteisesti sanoa, että
sunnuntain viettäminen on yhtä kuin pedonmerkki.
epätoivoinen ylifariseus
Käytät kiusaus mielessä järkevän ylifariseuksen nimimerkkiä.
Tekstistä eroittaa mistä lähteestä olet vettä ammentanut.
Mummeli
Etkö sinä muuta osaa kuin provoilla, olet kateellinen oikean ylifariseuksen Raamatun tuntemukselle.
Mummeli
Raamattu sanoo, 3 joukkoa.
ILM 16. 13. Minä näin , kuinka lohikäärmeen suusta, pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähti 3 saastaista henkeä, jotka olivat sammakon näköisiä.
16.14. ne ovat pahoja henkiä, jotka tekevät ihmeitä, ja ne lähtivät kokoamaan maanpiirin kaikki kuninkaat taisteluun, joka käydään Jumalan kaikkivaltiaan suurena päivänä.
Kolme joukkoa Jeesuksen silmäin alla tänään:
Ilm 3:15-16
15
Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä palava; oi, jospa olisit kylmä tai palava!
16
Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut suustani ulos.
Siis 3 joukkoa: kylmät, palavat ja penseät.
Kun Jeesus prof. Sakarjan viimeisen luvun, 14.
mukaan - ja Apt 1:12-13 - , palaa Öljymäelle,
on Hänellä mukanaan ne, jotka oolivat palavia.
Sekä osa kylmistä - sillä kylmät Jeesus voi
voittaa puolelleen, muttei penseistä saa otetta.
Sak 14:3-5
3
Ja Herra on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niinkuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä.
4
Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti.
Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
5
Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti.
Te pakenette, niinkuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi.
Tuliko selväksi, että Israelillakin on tulevaisuus
ja toivo? No, jatketaan harjoituksia:
Sak 14:16-18
16
Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.
17
Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta.
18
Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
Niin, mutta ... mitenkäs niiden evankeliumiin
nähden penseiden kävi - niiden antisemitistien ja
muiden maallistuneiden? No, jatketaan harjoituksia
toisen profeetan viimeisillä sanoilla:
Jes 66:22-24
22
Niin kuin uusi taivas ja uusi maa, jotka minä luon, pysyvät minun edessäni, sanoo Herra, niin pysyvät minun edessäni teidän sukunne ja teidän nimenne.
[Jes. 65:17; Jer. 31:35,36]
23
Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra. [Sak. 14:16]
24
Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet.
Mato, joka niitä kalvaa,
ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu. [Dan. 12:2; Judit 16:17; Mark. 9:48]
Älkäämme olko niitä välinpitämättömiä penseitä
oksennusjätöksiä, vaan olkaamme palavat Israelin
ja seurakunnan puolesta.