jonka Jumala PYHITTI ja siunasi pyhäpäiväksi? Jumala eroitti sen päivän arkipäivistä ja PYHITTI SEN! Siis MUISTA: Minkä päivän Jumala on pyhittänyt, niin se tulee olemaan AINA ja iankaikkisesti PYHÄ PÄIVÄ.
Ei Jumala sanonut, että se olisi pyhä vain jonkun määrätyn ajanjakson, vaan iankaikkisesti.
Jumalan sinaaman lepopäivän pyhä päivänään muistaminen ei ole lakihenkisyyttä, vaan Luojan kunnioitusta, se on rakkaus Jumalaan, että pidämme Hänen käskynsä, niin ettemme tietoisesti hylkää niistä yhtäkään. Se ei ole lakihenkisyyttä, vaan rakkautta ja kunnioitusta Isää kohtaan.
Ei Jumala sanonut, että se olisi pyhä vain jonkun määrätyn ajanjakson, vaan iankaikkisesti.
Jumalan sinaaman lepopäivän pyhä päivänään muistaminen ei ole lakihenkisyyttä, vaan Luojan kunnioitusta, se on rakkaus Jumalaan, että pidämme Hänen käskynsä, niin ettemme tietoisesti hylkää niistä yhtäkään. Se ei ole lakihenkisyyttä, vaan rakkautta ja kunnioitusta Isää kohtaan.
Vastaukset 38
Vanhimmat
parempana toista, joku pitää kaikki päivät yhtä hyvinä. Älkööt kukaan tuomitko toista! Omantunnonvapaus!
Avioliittokin asetettiin paratiisissa, samoin lepopäivän Jumalallinen siunaus, johon on mahdollisuus jokaisen ihmisen osallistua, jokaisen sukupolven Jeesuksen tuloon saakka.
Tehdäänpä tilanne vertailu, Jumalan suunnitelma ja ihmisen suunnitelma, sekä tulkinta.
Serkkutyttöni vaihtaessa miestä sanoi, että rakkaus on ikuista, mutta kohde vaihtuu.
Hänen kunnioituksensa avioliiton raamatulliseen pyhitykseen oli, vaikka rippikoulun käyneenä piti tietää, nyt ajassa, ajan henkeen muuttuneena se oli itsestälähtöisenä omamieleinen, johon hänen sydämensä oli liittynyt, sekä hyväksynyt. Ei hän kokenut tehneensä väärin.
Kumpi ajatus olisi perusteltua, ei todennäköisesti tässä itsekin viallisena monessa asiassa ihmisenä itse tuomita, mutta tuoda totuus raamatusta, mitä Jumala haluaa ja se käy sitten henkilön omaatuntoa kohti.
Sitten siihen omantunnon vapauteen, niin jos me emme tuomitse vaan sana, niin ketä pitäisi totella?
te väärinkäytätte Paavalia. Meillä ei ole lupaa rikkoa 10 käskyn lakia eikä siinä olevaa sapattikäskyä. Juuri tuo asenne lakia kohtaan on pedon kumartamista Jumalan sijasta.
Ota huomioon, että me muut emme lue Clear Word Bibleä.
Meidän Raamatussamme on Paavalin opetus ihan oikein.
Kristinuskoon ei kuulu lepopäiväKÄSKYÄ, mutta oikeus lepoon meillä on!
Käänny noitauskostasi ja tee parannus.
Uskoa: täytyy se juuri noita sunnumtain takia. Onhan se noidille omakasuttu. Kun siinä on noita Nimroodeja Tammuksia Isiksia ja semiramis ynnä muut pakana sympoolit. KIITTÄÄKIN SIITÄ USKONNOSTA PITÄÄ oNHAN SE TUOTTANUT meille jopa lapsikasteen juhlallisuuden. Joka tuottaa hyvän mielen lapsen vanhemmille.
Vikaa voi olla perustelussa, ja sama vika voi olla muissakin asioiden ymmärtämisessä.
Jos ymmärrät asiat vain järjelläsi, kyse ei ole edes uskomisesta.
sotkea tärkeät raamatulliset asiat vähemmän tärkeisiin, voi uskotella itselleen, että kyllä minä pelastun, kun pidän sapatinkin...
Siihen omavanhurskauden listaan voit merkitä lisäksi vielä mintut ja tillit, ne puuttuvat..
ja sinä se sotket asioita.
jos lepää sen päivän, minkä Jumala pyhitti ja lepopäiväksi siunasi. Se on vain kunnian antamista Hänelle, jolle kunnia kuuluu. Eihän asioita tarvitse sotkea. Sunnuntain voi silti muistaa aina Jeesuksen ylösnousemus päivänä.
Kun viisastutte, niin silloin voitte. huomata Pakanuuden ja Apostolisen Kristin uskon eron. Tulette huomaamaan, etteise Paavi ihan oikea Jumala olekaan. Palvelkaa vain Paavianne omantuntonne tähden. Koettakaa tunnustaa syntinne hänelle hän antaa teiille synnin päästön. Onhan hän sentään Jumalan pojan viran sijainen uskotte tai ette, Mutta totta se on. Koska hän on asettanut teille oikean sunnuntain uskon Kristukssineen. vatmasti hän johdattaa tridät häluaamaanne paikkaan. Älkää epäröikö!
Joh.Ilm.22:14 Autuaat ovat ne, jotka hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi, ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.
Katekismus v.1948 Mitä jumala kaikista näistä käskyistä sanoo?
Hän sanoo näin: Minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja "PITÄVÄT MINUN KÄSKYNI".
Mutta onko siinä jotain pahaa, jos uudestisyntynyt uskova sunnuntaisin menee kirkkoon ja mielessään juhlii Jeesuksen ylösnousemusta ja sitä, että juuri Jeesuksen ylösnousemuksen kautta hänkin on saanut uuden elämän.
"Hän on kuollut meidän syntiemme tähden ja ylösnoussut meidän vanhurskauttamisemme tähden"
ADV kirkko opettaa sunnuntain olevan pedonmerkki.
Mutta jos luet tarkkaan ilmestyskirjan niin huomaat, että pedonmerkki liittyy nimenomaan karitsansarviseen maasta nousevaan petoon.
Pedolla on väärä profeetta, joka "puhuu"
Profeetan nimestä tulee luku 666.
Mutta kas kummaa luku tuleekin Ellen Gould Whiten nimestä.
Ja Adventtikirkko on tuo vääräprofeetallinen liike, joka alkuaikoina oli Jehovantodistajiin verrattava yhteisö suljetun oven oppeineen ja sunnuntain demonisointeineen.( Kai Arasolan tutkimus)
1950 luvulle asti Adv kirkon pääteologi Andreasen opetti väärää fasistista vanhurskauttamisoppia lainaten paljon juuri Whiteä ( AdV kirkko identiteettiä etsimässä -kirja)
Viimeaikoina Adv kirkko on kunnostautunut harhaanjohtavalla ilm kirja opetuksellaan Jeesus mikaeleineen ja sapattimerkkeineen.
Ellen Whiten missio liittyi sapattiin ja tutkivaan tuomioon sekä raittiusliikkeeseen. Evankeliumia hän ei julsistanut ollenkaan.
Adv kirkon missio 3 enkelin sanoma, jonka me olemme virheellisesti ilmestyskirjaa lainaten ja siihen vielä vastoin ilm kirjan opetusta liittäneen terveysuudistuksen, "kuin käsivarsi ruumiiseen" sotkeneen, on missio eritysesti muista seurakunnista jo uskossa olevia ihmisiä käännyttää "lopunajan seurakuntaan" - ainoaan oikeaan jäännökseen???
Paholainen haluaa , että sapatin pitäjät ja sunnuntainpitäjät riitelevät keskenään, näin hänen juonensa täyttyy.
Henki, jolla ADV kirkko ajaa sapattia on antikristillinen, tuomitseva, lakihenkinen
Eikä ihme, sillä ADV kirkko on juuri tuo maasta noussut karitsansarvinen peto. Peto nousee historian näyttämölle pian merestä nousseen pedon saatua kuoliniskun: paavi vangittiin 1778.
Adv kirkko nousi Millerin harhan ja järjen aikakauden myötä. Maaperä oli otollinen liikkeen synnylle samoihin aikoihin nousi toisenkin enkeli ilmestyksi saaneen väärän profeetan Smithin Mormonismi, sekä Jehovan todistajat, jotka saivat vaikutteita Adventismista.
ADV kirkko on pohjimmiltaan NEW - AGE liike Whiten enkeliopetuksen kautta.
Whiten enkeliopas sotkee, vääristää, ja kieltää Jumalan sanan.
" Jos jollakin ihmisellä on jatkuvasti enkeliopas, on se AINA petoksen merkki" sanovat kristityt enkelitutkiat.
Ellenillä 70 v
NEW - AGE liikkeisiin juuri kuuluu enkelien opetus!
maallinen valtakunta eikä paavi, mutta voihan niitä asioita tahallisesti sotkea, etenkin kun keksitty oppi sitä vaatii....
Hyvänä esimerkkinä 1800-luvun Suomalaisen kirkkokansan tietoisuudesta Rooman paaviudesta Ilmestyskirjan antikristuksena on sen ajan virsikirja (vuodelta 1845) numero 240
4. säkeistö: Jumalan siaan ja Christuksen, Epäjumalan nostit ilkiän, sen kauhian Antichristuksen, Kuin raamattu sanoo selkiäst', Its' teki jaloks', Maailman waloks', itsens' pyhimmäks' kutsuu antoi, ja teki niinkuin kirjoitettiin, Prophetain kautta ennen.
6. Nuori, wanha, waimo ja mies, Sen tietämän pitää sangen, Ett' Lesabel' ja Babylon myös, On nyt maahan langenn', Kuin oli kunnias', tek' itsens wiisaaks', Wallits' ylpeytens' wallas', Jumalan käskyi wastaan räyskyi, Rauwenn' on jo itese altans'.
12. Me rukoilem' sua Jesu Christ', Pääst' meit' pahan Paavin orjuust', Kuin on se Antichristus wissist', Meit' kerit' sen kowast' koiruust: O Herra Christ'! Sinä olet wissist', Kuin yksinäs woit meit' auttaa! Synnist' estä, hädäst' päästä, Piinas ja kuolemas kautta!
on myös MAALLINEN hallitsija. Vatikaani on valtio.
Paavi ei ole lainlaatija eikä maailman valtias.
Peto on jokaisen valtakunnan oma hallitus.
Näin on koko maailma esivallan alla.
Tämä on se esivalta, jonka vallanalaisuudesta Paavali opetti, ei paavi.
Rooman valtakunta liittoutui kirkon kanssa ja teki näin esivallan sidotuksi uskon lainalaiseksi esivallan omalla tunnustuksella.
Näin sitoutui maallinen valta noudattamaan Kristuksen ja Jumalan lakia. Tämä sitoutuminen on JUMALAN EDESSÄ virallinen tunnustus vallanalaisuudesta siltikin, ettei sitä tehnyt oikeasti vilpittömät hallitsijat.
Filippiläiskirje:
1:18 Vaan mitäpä tuosta, kunhan Kristusta vain tavalla tai toisella julistetaan, joko näön vuoksi tai totuudessa! Ja siitä minä iloitsen, ja olen vastakin iloitseva.
Päivien suhteen saa uskovat olla täysin vapaina Apostoli Paavalin mukaan.
Jokaisen oma henkilökohtainen valinta minä sen 7 päivän lepää. Pitää vain "MUISTAA" levätä välillä!
""Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä."" (Room. 14)
tekopyhälle kun eräs sukulaiseni korostaa sunnuntain pyhyyttä, puhuen sunnuntain yhteydessä ainä "pyhä päivästä", siis muista päivistä sanoo viikonpäivän nimellä, mutta sunnuntaista AINA, että PYHÄNÄ! Aika sairasta, ottaen huomioon, että hän tietää että minulle on pyhäpäivä vain se päivä, jonka Jumala pyhitti.
Itse en koskaan korosta lauantain pyhyyttä, puhumalla siitä "pyhä päivänä," ettenkin kun tiedän ettei se heille ole pyhä. En tiedä että uskovatko he ollenkaan Jumalan pyhitykseen. Mutta mielestäni tulee enemmän totella Jumalaa, kuin ihmistä!
Tärkeämpää on tehdä ihmisten mieltä myöten, niin ei tule nolatuksi!
sama niille, jotka elävät vielä Mooseksen laissa.
Sikäli se on ihmioppi, ettei Mooses määrännyt sapattia alkavaksi perjantaina klo 18.00 Suomen kesäaikaa, eikä päättyvän lauantaina klo 18.oo
Eli siinäpä ne turhaan palvelevat ihmiskäskyjä ja oppeja, joista Jeesus varoitti.
Tässä luvussa ei lepopäivästä puhuta mitään.
Room 14 luku 1-23
1. Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
2. Toinen uskoo >saavansa syödä< kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, >syö< vihanneksia.
3. Joka >syösyö;< ja >joka ei syö,< älköön tuomitko sitä, >joka syö,< sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
4. Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.
5. Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
6. Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja >joka syö, se syö< Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja >joka ei syö,< se on Herran tähden >syömättä< ja kiittää Jumalaa.
7. Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä.
8. Jos me elämme, niin elämme Herralle, ja jos kuolemme, niin kuolemme Herralle. Sentähden, elimmepä tai kuolimme, niin me olemme Herran omat.
9. Sillä sitä varten Kristus kuoli ja heräsi eloon, että hän olisi sekä kuolleitten että elävien Herra.
10. Mutta sinä, minkätähden sinä tuomitset veljeäsi? Taikka sinä toinen, minkätähden sinä halveksit veljeäsi? Sillä kaikki meidät asetetaan Jumalan tuomioistuimen eteen.
11. Sillä kirjoitettu on: "Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, minun edessäni pitää jokaisen polven notkistuman ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa."
12. Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme.
13. Älkäämme siis enää toisiamme tuomitko, vaan päättäkää pikemmin olla panematta veljenne eteen loukkauskiveä tai langetusta.
14. Minä tiedän ja olen varma Herrassa Jeesuksessa, ettei mikään ole epäpyhää itsessään; vaan ainoastaan sille, joka pitää jotakin epäpyhänä, sille se on epäpyhää.
15. Mutta jos veljesi tulee murheelliseksi >ruokasi tähden,< niin sinä et enää vaella rakkauden mukaan. Älä saata ruuallasi turmioon sitä, jonka edestä Kristus on kuollut.
16. Älkää siis antako sen hyvän, mikä teillä on, joutua herjattavaksi;
17. sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.
18. Joka tässä kohden palvelee Kristusta, se on Jumalalle otollinen ja ihmisille kelvollinen.
19. Niin tavoitelkaamme siis sitä, mikä edistää rauhaa ja keskinäistä rakentumistamme.
20. Älä ruuan tähden turmele Jumalan työtä. Kaikki tosin on puhdasta, mutta sille ihmiselle, joka >syö < tuntoansa loukaten, se on pahaa.
21. Hyvä on olla lihaa >syömättä< ja viiniä juomatta ja karttaa sitä, mistä veljesi loukkaantuu tai joutuu lankeemukseen tai heikoksi tulee.
22. Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee;
23. mutta joka epäröi ja kuitenkin >syö,< on tuomittu, koska se ei tapahdu uskosta; sillä kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä.
Eli tässä Room.kirjeen paikassa jae 6 mistä on kyse. se on paastopäivistä joita askeetit pitivät joko enemmän tahi vähemmän. Apostoli ei ankarasti tuomitse erikoisten paastopäivien pitäjiä
"Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa".
Lainaus Arkkipiispa Kailaan Roomalaiskirjeen selitys s.188
Adventistit haukkuu vainoten katolilaisia ja kaikkia muitakin yhteisöjä suuresta salajuonesta tässä lepopäivä kysymyksessä. Ellen Whiten kirjoja jos lukee tulee näköjään kauhean vainoharharhaiseksi. Miksihän adventistit vihaa ja vainoaa katoliaisia ym.? Ennemmin liityn katolisten kirkkoon kuin adventtikirkkoon.
Lukekaa adventistit katolisten näkökulmaa teistä itsestänne,, ehkä silmänne aukeaisi.. Sapatti
>>""Kun Konstantinus siis määräsi sunnuntain lepopäiväksi vuonna 321, kirkko oli viettänyt sunnuntaita sapatin sijasta jo kauan. Kyseessä ei ollut pakanallisten voimien vaikuttama kirkon luopumus alkuperäisestä oikeasta uskosta. Keisarin julistus oli merkittävä siksi, että siinä tunnustettiin kristinuskon asema valtionuskontona.
Adventistit saattavat huomauttaa, että kymmenen käskyn laki on muuttumaton. Kuinka ikuinen laki voisi muuttua? Katolinen kirkko tunnustaa kymmenen käskyn muuttumattomuuden (Katolisen kirkon katekismus [KKK] 2072), mutta sapattikäskyssä on kaksi ulottuvuutta: sen muuttumaton sisältö eli Jumalan palvominen ja levon tarve sekä toisaalta sen seremoniaalinen ilmenemismuoto.
Katekismus selittää, että koska sunnuntai on ”sapattia seuraava ’kahdeksas päivä’, se merkitsee uutta luomista, jonka alku on Kristuksen ylösnousemus. Siitä on tullut kristityille kaikista päivistä ensimmäinen, ’Herran päivä’.” (KKK 2174) Johannes opetti kirjoituksissaan Kristuksen mystisesti luoneen maailman uusiksi lunastustyöllään. Täten voidaan ajatella, että yksi ikuisuus (johon kuului sapatin ”ikuinen liitto”) päättyi Kristuksen kuolemaan, kun taas toinen sai alkunsa hänen ylösnousemuksestaan. Tätä uuden ikuisuuden alkua juhlitaan siten aivan oikein Herran päivänä."">>
http://hyviauutisia.wordpress.com/ei-katoliset-uskot/kristilliset/adventismi/
Jumala ei sano noin.
Jumala sanoo: Muista pyhittää lepopäivä, kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi, mutta seitsemäs päivä on Herran sinun Jumalasi sapatti.
Jumala on Paavaliakin korkeammassa asemassa, Paavalilla ei ole mitään oikeuksia muuttaa Jumalan sapattia, eikä vesittää sitä.
Korkea-arvoinen kirkonmies kirjoitti taannoin sanomalehdessä seuraavaa.
Vuoden 1973 alusta virallinen maallinen viikkokalenterimme on alkanut maanantaista.
Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista.
Kristityt olivat jo varhain "KEKSINEET TEHDÄ" sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
(sunday) auringonpäivä.
Convert's Catechism
Katolinen, käännynnäisen katekismus, Reverend Peter Geiermann C.Ss.R., joka sai 25.1.1910 paavi Pius X:nen "apostolisen siunauksen", sanoo sapatin muuttamiskysymyksestä:
"Kysymys: Mikä päivä on sapatti?
Vastaus: Lauantai on sapatti.
Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita lauantain sijaan?
Vastaus: Vietämme sunnuntaita lauantain sijaan siksi, että katolinen kirkko Laodikean kirkolliskokouksessa (364 jKr.) siirsi sen pyhyyden lauantailta sunnuntaille. - 2. painos s.50.
Yrität vesittää uuden liiton ja Apostolit.
Omalla sormellaan kivitauluun, niin sapatti ei ole missään tapauksessa ihmiskäsky.
Sapatti on Jumalan käsky, ja sillä siisti.
Jeesus sanoi, että sapatti on annettu ihmistä varten, ei Paavalilla eikä kenelläkään muulla ole oikeutta sitä muuttaa, ei millään sana käänteellä.
Aurinkoa ei tietenkään tule seurata, koska perjantai on perjantai, ja sapatti on sapatti, siis lauantai.
Kymmenen käskyn laki on Jumalan antama laki ihmiskunnalle.
kovin olet ontuva!
Uustestamenttillinen seurakunta ei elää vanhassa liitossa. UT:sta ei löydy mistään kehoitusta/ määräystä, että uskoon tulleitten pakanoiden pitäisi alkaa pitämään sapattia/sapattikäskyä.
Yhteisessä liitossa, ja kumoavat kaikki Jumalan käskyt.
lakia noudattamalla, niin siitä vaan, niihän ne amerikkalaiset keksijät ovat opettaneet teille.
AMERIKKALAISTEN KEKSINTÖÄ, vaan Amerikkalaistenkin olisi syytä nöyrtyä Jumalan lain alle!!
oppineen on amerikkalainen keksintö. Pitäkää hyvänänne.
Ei se muuttunut siitä, vaan korjasin näköalaasi, että jos käytät tuota raamatunpaikka väitteesi tueksi, niin se ei onnistu tuolla, asia en eri, mistä taas itse puhuit.
Eli tuossa ei puhuta sapatista, ettei mennä asian ohi.
Toisaalta varmaan sinulle tekisi hyvää lukaista Apostolinen seurakunta ja antikristillinen eksytys.
http://www.israel-apu.org/
Haepa kirja käteesi.
Tuo on just sitä hysteriaa jonka myös aistii eräästä tuntemastani adventistista. Vaikka olen uskossa se ei kuulemma riitä, vaan pitäisi mukamas lähteä babylonista ja liittyä sapatin noudattajien joukkoon profeetan EGW mukaan, jotta sitten pelastuisin.
saksalainen keksintö. Pidä hyvänäsi.
valitettavaa, että vastapuoli joutuu turvautumaan johonkin epämääräiseen katekismukseen, kun kirkon virallinen katekismus selittää asian aivan toisin ja historialliset faktat todistavat aivan muuta. Kertoo paljon adventistin kiinnostuksesta totuutta kohtaan - itse todisteiden ja alkuperäisdokumenttien sijasta etsitään mitä tahansa hämärää joka sattuu sopimaan omaan uskonsysteemiin. Faktojen summaus täältä:
http://hyviauutisia.wordpress.com/ei-katoliset-uskot/kristilliset/adventismi/
Ei kukaan sinua kiusaa tai vainoa lauantaisi vuoksi.
Saat sen pitää vaikka seitsenkertaisesti pyhänä.
Ainoa päivä, jonka pyhyyden hyväksymisen vuoksi
vainotaan, on sunnuntai.
Jeesus tietää kertoa, että meitä sunnuntain
hyväksyjiä jopa tullaan tappamaan lopulta.
Te luulette niin tehdessänne tekevänne Jumalan tekoja.
Joh. 16:2
He erottavat teidät synagoogasta; ja tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa teitä, luulee tekevänsä uhripalveluksen Jumalalle
Uusi Testamentti puhuu sapatista ja sapatin
jälkeisestä päivästä mielenkiintoisia asioita:
Ap. t. 16:13
Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.
Ap. t. 20:7
Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Ihan rauhassa saat sapattikouluasi pitää, kun
Paavalin jalanjäljissä kulkevat menevät ihan
ulkopuolelle portin, evankelioimaan sapattina.
Eivätkä uskovat pilkkaa sapattiasi edes sillä,
että silloin leipää murtaisivat.
Vaan kunnioituksesta sinun sapattiuskontoasi
kohtaan - uskovaiset viettävät leivänmurtoa
vasta sapatin jälkeen, viikon ensimmäisenä.
Ilta aterialta. Ehtoollinen oli vietetty jo sapattina. Näet Paavali mursi leipää vielä puolen yön jälkeenkin ennen aamun sarastusta.Ja aamun sarastaessa paavali lähti matkalle sunnuntaina ensimmäisten valonsäteiden saattelemana. Lauvantai ilta eli sunnuntain alku-hetki. Puheita ja ruokailua ja valoisan ajan tultua lähtö matkalle samana sunnuntaina. Luukkaan kertomus ei vesittele asiaa. Lue kertomus uudestaan!