Usko ilman tekoja on kuollut?

ilman Jeesuksen Kristuksen armahdusta ja Hänen sisäistä tuntemistaan.
* Sinunkin, vaikka niin viisas oletkin, on ja olisi helpompaa mennä tyvestä puuhun, turha sun latvaa on heilutella, tuossa tilassa.
* Olet vielä ihan irti Jumalasta, siksi sun ei tulisi Raamatulla " askarrella"! Ikäänkuin olisit jotenkin jollakin tavalla arvollinen Raamattua siteeraamaan, ateistisessa Jumalan kieltäjän ominaisuudessa!

* Sinä olet jakautunut sisöäisesti, koska et usko Jumalaan, ja toisaaltauskot, koska siteeraat Raamattua, ikäänkuin kuitenkin uskoisit Jumalaan. Ristiriitainen persoona.

koska me olemme Aabrahamin jälkeläisiä uskon kautta..

Room.4:1-8


1 Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
2 Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
3 Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi".
4 Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5 mutta joka EI TÖITÄ TEE, VAAN USKOO HÄNEEN, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
6 niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
7 "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
8 Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"

Eli teoillaan ei kukaan pelastu, ei vaikka tekisi mitä hyvänsä, koska Raamattu oi kaikille sama.

ja kalliimmaksi ristin.

Usko ja teot ovat kolikon kaksi puolta. Ei ole toista ilman toista.
Teksti, johon viittaat alkaa sanoilla:
"Samoin uskokin, jos SILLÄ ei ole tekoja.."

Jaakobin opetus ei sodi Paavalin opetusta vastaan.
Usko on ensin ja sitä seuraavat uskon teot.
Raahab ei olisi toiminut siten kuin toimi, ellei hänellä olisi ollut uskoa.

Kirjoituksesi vimeinen osio sisältää valheellisen väittämän. Helluntailaisuudessa ei kannusteta tekemään syntiä.

Room.6:1-2
"Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi? Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?"

Itsensä suureksi syntiseksi kokeva ehkä näkee myös armon suurempana kuin ns. siivosyntinen. Armon mittaamattomuus ei ole kuitenkaan kannustin synnin tekemiseen.

Paavali on hyvä esimerkki syntisyyden kokemisesta. Mitä pidemmälle hän eteni Kristuksen tuntemisessa, sitä suuremmaksi syntiseksi hän näki itsensä.

Room 3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.

Siinä Paavali päättää asian ihan itse vastoin Jeesuksen oppia.

Jeesushan oli määrännyt että laista ei muuteta yhtään piirtoa.