Syyrian kuninkaan Antiokhos neljännen Epifaneen juutalaisen uskonnon vainoista jotka kestivät n,7 vuotta !
Hän hallitsi n.175 eaa. - 164 eaa.
On sama henkilö josta Makkabialaiskirjat kertovat !
" Aleksender, Filippuksen poika Magedonian kuningas" ( Alkaa 1.Makkabialiskirja 1:1.)
1.Filippos toinen oli Magedonian kuningas 359- 336 eaa
2. Aleksanteri Suuri oli hänen poikansa !
1. Makkabialaiskirja 1:11. >> Ja yhdestä näistä ruhtinaista syntyi vahingollinen pahuuden juuri, nimeltään Antiokus Epifanes,joka oli ollut Roomassa takauksena isänsä Syyren Antiokuksen puolesta. Ja tämä Antiokus Epifanes rupesi hallitsemaan 137 Kreikan valtakunnan vuotta!>>
(sadantena seitsemättä neljättä,On Syyrialaista ajanlaskua joka lähtee ensimm. Suurian Seleukidi kuninkaasta ! 137 = 175 eaa.
Antiokhos neljäs Epifanes on sama henkilö josta sekä Makkabi ja Danielin kirjat kertovat !
Ja jo huomaat tuon esimerkin luettuasi miksi Kristinuskon johtajat ovat luokitelleet "ei niin Jumalan Sanaksi MM. Makkabialaiskirjat !
Luterilaiset aluksi vahingossa laittoivat ensimmäisiin Raamatunkäännöksiin ja uusimmista ovat jättäneet pois salatakseen asioita !
Adventisteille ja muille Ameriikan tuonti harhoille ne ovat "Kyseenalaista luettavaa eikä ainakaan rakentavaa" .
Eipä tietenkään koska heidän harhansa helposti paljastuisi jos ihmiset tuntisivat Syyrian Seleukudi kuninkaiden historian ja ymmärtäisivät "Hävityksen kauhistuksen " kertovan Antiokhos neljännen Epifaneen uskonvainoja ja Zeus jumalan palvontaa juutalaiseten Jerusalemin temppelissä n, 3½ vuoden ajan !
Hän hallitsi n.175 eaa. - 164 eaa.
On sama henkilö josta Makkabialaiskirjat kertovat !
" Aleksender, Filippuksen poika Magedonian kuningas" ( Alkaa 1.Makkabialiskirja 1:1.)
1.Filippos toinen oli Magedonian kuningas 359- 336 eaa
2. Aleksanteri Suuri oli hänen poikansa !
1. Makkabialaiskirja 1:11. >> Ja yhdestä näistä ruhtinaista syntyi vahingollinen pahuuden juuri, nimeltään Antiokus Epifanes,joka oli ollut Roomassa takauksena isänsä Syyren Antiokuksen puolesta. Ja tämä Antiokus Epifanes rupesi hallitsemaan 137 Kreikan valtakunnan vuotta!>>
(sadantena seitsemättä neljättä,On Syyrialaista ajanlaskua joka lähtee ensimm. Suurian Seleukidi kuninkaasta ! 137 = 175 eaa.
Antiokhos neljäs Epifanes on sama henkilö josta sekä Makkabi ja Danielin kirjat kertovat !
Ja jo huomaat tuon esimerkin luettuasi miksi Kristinuskon johtajat ovat luokitelleet "ei niin Jumalan Sanaksi MM. Makkabialaiskirjat !
Luterilaiset aluksi vahingossa laittoivat ensimmäisiin Raamatunkäännöksiin ja uusimmista ovat jättäneet pois salatakseen asioita !
Adventisteille ja muille Ameriikan tuonti harhoille ne ovat "Kyseenalaista luettavaa eikä ainakaan rakentavaa" .
Eipä tietenkään koska heidän harhansa helposti paljastuisi jos ihmiset tuntisivat Syyrian Seleukudi kuninkaiden historian ja ymmärtäisivät "Hävityksen kauhistuksen " kertovan Antiokhos neljännen Epifaneen uskonvainoja ja Zeus jumalan palvontaa juutalaiseten Jerusalemin temppelissä n, 3½ vuoden ajan !
Vastaukset 13
Vanhimmat
Danielin kirjassa ollenkaan. Koko teoria on silkkaa puppua eivätkä Danielin kirjan tekstin yksityiskohdat mitenkään toteudu Epifaneksessa. Se on pelkkää epäuskoisten kieroilua koko väite.
Et perustellut miksi olet päätynyt tuohon johtopäätökseen ?
Danieli kirjan 11 Luku on yleisemmin hyväksytty ja tutkittu kertovan Egyptin/ Ptolemaioksien ja Syyrian Seleukidien sodista !
Ja kohdassa Dan.11:21.>>Ja häene sijaanasa on nouseva halveksittu mies,jolle ei kuninkuus kuulu. Hän tulee odottamatta ja ottaa kuninkuuden.>>
( Tuo kertoo antiokhos neljännen Epifaneen kuninkaaksi tulosta !)n, 175 eaa.
Dan.11:1- 2.
Dan 11:3. Kertoo Aleksanteri Suuresta ,Magdeonian kuninkaan Filippos toisen pojasta !
Dan 11:4.Aleksanteri Suuren vallan siirtymisestä pois siltä kuningassuvulta!
Dan.11:5. Etelän kuningas on Egyptin Ptolemaios !
Yksi hänen ruhtinaistaan on Syyrian ,Selelukos ensim. Nikator (Hallitsi 312-281 eaa. Sama Syyrialaista ajanlaskua 0- 31. )
Miten sinä tulkitset nuo jakeet ?
Epifanes ei siellä esiinny. Suurin osa tämän kristityistä lukee tekstin täysin pieleen juuri siksi, että he antavat jonkun muun kuin Raamatun määrätä mitä teksti muka tarkoittaa. Makkabilaiskirjeet eivät ole osa Raamattua eikä niillä ole arvoa. Ja niiden antama kuva Epifaneksesta ei täsmää pieneen sarveen luvussa 7 eikä 8. Eikä mihinkään luvussa 11. Väittäneet kriitikot mitä väittävät. Minä annan sinun teoriallesi tasan nolla-arvon.
vastannut itsellesi?
Danielin kirjan 7 luvussa on hyvin selvästi kuvattu menneitä aikoja !
1.Seitsemäs luku alkaakuvaamalla aikaa uni nähdään Belsassarin.Babyloninan kuninkaan viimeisenä vuotena. (Ja sen jälkeen Babylonian valtaa ei ole!)
2.Sitten selostus on unta Dan.7:2.-14.
3.unen selitys seuraa perässä!Dan.7:15-27.
Ja siinä on selostettu koko Danielin kirjan salaisuus. ( Jos et tunne sitä kerron sen sinulle ! )
Dan. 8 Luvussa on samanlainen järjestys vain sillä erotuksella ,että Gabriel kertoo unen salaisuuden ja asian sisältö on tarkalleen sama !
( Voiko jokin Danielin kirjan selitys olla vastoin Gabrielin selitystä , ollakseen oikea ? )
Voi sitä esittää kysymyksen itsellekkin.
Miksi rupesit vielä jauhamaan sitä Danieli nunet tulkintaasi?
Vastaus tässä !
Ajattelin juuri tänä aamuna pitää taukoa tai lopettaa vähäksi aikaa kirjoittelun , koska aiheestani Danielin kirja ei paljon viimeaikoina ole keskusteltu avasin netin ja huomasin A.Kantolan kirjoittelevan aiheesta innostuin vielä kun ovat Danielin kirjan eri käänteet hyvin muistissa ( tai sitten ei).
Nyt voit taas kysyä !
Vai on jo mennyt 70 vuosiviikkoa?
Sitten ei ole enää syntiäkään!
Mutta näethän jo itsestäsi,
että synti LISÄÄNTYY !
Miten sovitat tämän siihen käsitykseesi,
että kaikki 70 vuosiviikkoa on jo ohi?
Yksi jae, mutta eihän Sanasta saa
mitään poistaa. Lut. kirkkokin on
v. 1992 käännöksessä ottanut takaisin ne
vähäiset poistamiset, mitä matkan varrella
on tehty. Ei uskalleta jättää mitään pois
Herran sanasta.
Daniel 9:24
Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi;
silloin luopumus päättyy,
ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan,
ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan,
ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin voidellaan.
Tuo loppuosa näyn ja profetian vahvistamisesta
"sinetillä" - onko sinulle opetettu, että se
tarkoittaa vuotta 1845, jolloin alkoi oppi
sapattisinetistä? Mielenkiintoista joka tapauksessa.
En minäkään Raamatun ja keita pahemmin rukkaa !
Mutta tuohon jakeeseen vaihdan sanan ( Huom! yhden ainoan sanan ja se on pidempiaikaisen harkinnan tulos !)
Ja se kohta on sama josta eri raamatun käntäjät ovat olleet erimieltä kautta aikain !
70 vuosiviikkoa, 70 viikkoa vai jotain muuta ?
SE ON = 70 VUOTTA
Samalla tapaa kuin Dan.9:1-24 .
ja sitten ne vuosiviikot Dan.9:25,26 ja 27.
Olet tässäkohtaa rohkea ,koska uskallat Danielin kirjaa tulkitessasi ottaa Dan.9:24. erilleen loppujakeista .
Niin minäkin sen otan pitkään aikaan en ollut niin "rohkea" ( Ja vielä 70 vuotta se on !)
Edelleen Dan.9:24.
Laskuna ;
586 eaa. - 70 vuotta = 516 eaa.
516 eaa. luopumumus päättyy !
Juutalaiset vihkivät käyttöön Serubbabelin temppelin ja otavat käyttöön Mooseksenlain mukaiset uhritoimitukset Jerusalemissa pakkosiirtolaisuudesta paluunsa jälkeen.
Tarkista Esra 6:15.
(Tuo Dareioksen hallituskausi alkoi 522 tai 521 eaa.)
-Kansallesi ja Pyhälle kaupungillesi tarkoittaa (Juutalaisia ja Jerusalemin kaupunkia)
-Sitten jumalattomuus loppuu ,ja synnistä tulee loppu, (Vanhemmassa käännöksessä ehkä selkeämmin sanottu " synti sinetillä lukitaan"Tarkoittaa että rangaistus on kärsitty ja Jumala ei rankaise samasta rikoksesta toista kertaa. Lue 9 luvun alkuosasta Danielin rukous siitä se selviää.)
-Pahat teot sovitetaan,ikuinen oikeudenmukaisuus saatetaan voimaan .( Mooseksen laimmukaiset uhritoimitukset ja vanhojen lakien käyttöönotto Lue Esra 7:10.>> Esra oli kiinnittänyt sydämensä,,,2.Aikak.36:21.>> Niin toteutui Herran sana,,,,
-Näky ja profetia sinetillä vahvistetaan ja kaikkein pyhin voidellaan.( Kaikkein Pyhin oli se Jerusalemin temppelin osa jonne vain papeilla oli lupa mennä, voiteleminen on vihkimistä käyttöön. Ja ne profeetat olivat Kats. Esra.6:14. Haggai ja Sakarja.)
Mielenkiintoinen
Kirjoittanut: jae.,. 4.5.2008 klo 16.30
"Raamattu palstalla"
Juutalainen Rashi puhuu kyllä vuosiviikoista joka on 490 vuotta.
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/16492/showrashi/true/jewish/Chapter-9.htm
Kun tällaisen opin ovat meille syöttäneet ,itsemme tulee siitä irtautua !
Katso tuo Dan. 9:24. " laskuoppi"
(Se vapauttaa 2000 vuotisesta harhasta !)