Kastamistoiminta yhdistettiin Johannekseen ja Jeesukseen. Mutta Jeesus ei itse kastanut ketään Johanneksen kasteella.
Kristillisen kasteen aika tuli myöhemmin. Johannes sanoi: Minä kastan vedellä, mutta minun JÄLKEENI tulee Hän, joka kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella (uskontuli). Sellainen kastaminen oli mahdollista vasta helluntaina.
Kristillinen uskokin ilmestyi vasta lain kauden jälkeen Jeesuksen lähettämässä Pyhässä Hengessä.
Gal. 3:23
"Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä."
Kristillinen lahjausko herää kasteessa, Kristuksen ympärileikkauksessa yhdessä Kristuksen kanssa.
Kol.2
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina HÄNEN KANSSAAN KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, JONKA VAIKUTTAA JUMALA, joka herätti hänet kuolleista."
Kristillisen kasteen aika tuli myöhemmin. Johannes sanoi: Minä kastan vedellä, mutta minun JÄLKEENI tulee Hän, joka kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella (uskontuli). Sellainen kastaminen oli mahdollista vasta helluntaina.
Kristillinen uskokin ilmestyi vasta lain kauden jälkeen Jeesuksen lähettämässä Pyhässä Hengessä.
Gal. 3:23
"Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä."
Kristillinen lahjausko herää kasteessa, Kristuksen ympärileikkauksessa yhdessä Kristuksen kanssa.
Kol.2
11 ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12 ollen haudattuina HÄNEN KANSSAAN KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, JONKA VAIKUTTAA JUMALA, joka herätti hänet kuolleista."
Vastaukset 10
Vanhimmat
Johannes 3
22 Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi.
23 Mutta Johanneskin kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljon vettä; ja ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä.
24 Sillä Johannesta ei vielä oltu heitetty vankeuteen.
25 Niin Johanneksen opetuslapset rupesivat väittelemään erään juutalaisen kanssa puhdistuksesta.
26 Ja he tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: "Rabbi, se, joka oli sinun kanssasi Jordanin tuolla puolella ja josta sinä olet todistanut, katso, hän kastaa, ja kaikki menevät hänen tykönsä".
2 tosin hän ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa.
2 -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
2 καιτοιγε ιησους αυτος ουκ εβαπτιζεν αλλ οι μαθηται αυτου
evankeliumin sanan kuulemisen kautta (Ef 1)
siksi pitää olla lähettäjiä, että joku kutsuttu voi lähteä julistamaan evankeliumia niin, että usko voisi syntyä. (Paavali roomalaiskirjeessä)
Uudestisyntyminen tapahtuu uskoontulossa, jolloin Hengen sinetti saadaan (Ef 1)
Sen jälkeen uskoontullut antaa kastaa itsensä Kristukseen. Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste.
Joka uskoo JA kastetaan pelastuu, joka ei usko tuomitaa kadotukseen (Mark 16)
4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
4 Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.
Nämäkin 12 miestä uudestisyntyivät vedestä ja Hengestä vasta kasteessa. Ei uskoontulossa.
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä
Jos tarkasti luetaan, näissä jakeissa ei puhuta uudestisyntymisestä. Tässä taas puhutaan: Joh.3:3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: Totisesti totisesti minä sanon sinulle, joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.
Joh 3:5 Jeesus vastasi: Totisesti totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Joh 3:8 Tuuli puhaltaa missä tahtoo ja sinä kuulet sen huminan mutta et tiedä mistä se tulee ja minne se menee, niin on jokaisen joka on Hengestä syntynyt."
Tästä selviää että uudestisyntymisessä kyse on Pyhän Hengen teosta josta ihminen ei tiedä tarkalleen missä se tapahtuu. Jeesus sanoo Nikodemukselle puhuvansa taivaallisista asioista.
On harhauttavaa opettaa että kaste uudestisynnyttää.
Noissa jakeissahan ihmiset saivat Pyhän Hengen kätten päälle panemisen kautta. Apt.8:17-19
Uskoontulo saattoi tapahtua ennen sitä Apt 8:14.
Kastaminen saattoi tapahtua ennen sitä Apt 8:16
Pyhä Henki voi tulla ennen kastamista Apt 10:47
En toki kiellä etteikö kastamisen hetkelläkin joku voi uudestisyntyä, hänhän tulee ja menee kuten tahtoo, mutta ihmiset eksyvät luullessaan kasteen olevan riittävä taivasten valtakuntaan pääsyyn. Vesikaste on ihmisen teko, vaikka se onkin Jumalan säätämä ja kuuluu ehdottomasti uskovan kristityn elämään kuten uskokin. Lisäksi tarvitaan uudestisyntyminen, Pyhän Hengen teko. Pyhä Henki on myös aivan ehdoton uskovan elämässä. Ymmärrän sen samaksi kuin Pyhän Hengen kaste.
Jeesus on se joka kastaa meidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Ei Pyhä Henki ihmisen käsistä tule, vaan taivaasta.
Muita energioita annetaan käsistä toiseen ihmiseen.
Sen takia on varottava sitä, että lahkolainen ei pääse laittamaan käsiään kristityn päälle.
Kirjoitin vain saman minkä luen Raamatusta. Kätten päälle panemisella on siis merkitystä, jonkinlainen energian siirtyminen ilmeisesti tapahtuu käsien kautta. Minusta on outoa että Pyhä Henki "alistuu" tällaiseen siirtymiseen, ja vielä oudompaa on se, että Hän jää syntiseen ihmiseen ihan asumaan. Hän on kuitenkin aina Herra, ei ihmisen palvelija.
"Ihminen ei voi ottaa mitään ellei hänelle anneta taivaasta" sanoi Johannes Kastaja. Se tulee selväksi myös Apt 8:18-20 jossa noita Simon luuli Pyhän Hengen olevan ihmisten omaisuutta ja näinhän luulevat nekin joita sanot lahkolaisiksi ja silloin he erehtyvät jopa hengestä. On tosiaan varottava ettei mene kenen tahansa käsien alle "siunattavaksi".
Kerran täällä kertoi henkien erottamisen armolahjan saanut, oli nähnyt vapaiden suuntien lahkosaarnaajan sisällä käärmeen muotoisen hengen, jonka pää oli ihmisen äänielimien kohdalla. Oli juuri käynyt jossain koululla ja yrittänyt laittaa käsiään lapsien päälle.
Kyllä asia selviää Uudesta Testamentistakin.
Käsien päällepano toimii molempiin suuntiin.
Ei pidä mennä myöskään laittamaan nkäsiään kenen tahansa päälle, ettei joudu osalliseksi muiden synteihin.
1.Timoteuksen kirje:
5:22 Älä ole liian kerkeä panemaan käsiäsi kenenkään päälle, äläkä antaudu osalliseksi muiden synteihin. Pidä itsesi puhtaana.
"Kuka on laskenut villiaasin vapaaksi, kuka irroittanut metsäaasin siteet, sen, jolle minä annoin aavikon asunnoksi ja suola-aron asuinsijaksi? Se nauraa kaupungin kohinalle, ajajan huutoa se ei kuule; se tähystelee vuorilta laiduntansa ja etsii kaikkea vihantaa."