typerien ihmisten syntien takia?
Sanokaahan kuka otti uhrin vastaan?
Sanokaahan kuka otti uhrin vastaan?
Miksi jumala uhrasi
kolmanneksen itsestään
21505
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 5 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 21
Vanhimmat
oli Kristuksessa, ja sovitti maailman ITSENSÄ kanssa"!
yrittää sovittaa nuo älyttömän absurdit väittämät ITSESI kanssa.
..... tyhmäkin käy viisaasta, jos on vaiti ;)
poikansa?
Kuka oli siis tämä Jumalaasi vahvempi olento, joka vaati Jumalaasi uhraamaan oman poikansa?
Mikä on se fysikaalinen ilmiö, johon kuoleminen toisten puolesta perustuu?
itse vaati itseään.
Jumala sovitti maailman itse itsensä kanssa.
Tämä asia perustuu Jumalan omaan olemukseen, joka on yhtäaikaa, sekä rakkaus ja vanhurskaus.
Hänen olemuksensa ei voi jättää syntiä huomioimatta.
Hänen olemuksensa "vaati" synnille rangaistusta.
Mutta hänen olemuksensa myös "vaati" armahdusta ja rakkautta.
Joten hän ei halunnut tuhota ihmistä vaan sovitti ihmisen ja Jumalan suhteen ottamalla rangaistuksen itse kannettavakseen, että voisi armahtaa.
Selviskö?
Fysikaalinen ilmiö?
Miten tuon nyt sitten selvittäisi?
Voiko ja pitääkö kaikki selittää fysikaalisesti?
voisi joku perheen isä tappaa itsensä, AINOANA VAIHTOEHTONA, koska hänen lapsensa ovat pahankurisia!
Uskovilla ei ole kykyä ajatella asioita loppuun saakka edes käyttämällä sitä luojan antamaa järkeään...
väittämässä, että tuossa kirjoittamassasi hölyn pölyssä olisi jotain mieltä?
Oletko edes yrittänyt ajatella omilla aivoillasi?
niin samalla logiikalla.
Aadamin ja Eevan synnin tähden koko luomakunta joutui kirouksen alle.
Ihmisellä ei ole mahdollisuutta sovittaa itsensä eikä kenenkään muunkaan syntejä.
KOSKA.
Uhri täytyy olla täysin puhdas ja tahraton.
SIKSI.
Jeesus sovitti meidän syntimme.
Jumala on täysin puhdas.
Ota vastaan!
puhdas ja tahraton uhri killuttaan pitkään ristillä omissa paskoissaan?
Otapa hiukan selvää tuon sijaijkärsijä-myyytin historiasta.
oletko ihan oikeasti noin pihalla näistä asioista, vai pelleiletkö.
Puhtaus tarkoittaa synnittömyyttä.
Lue Raamattua, niin saat hiukan tietoa perusasioihin.
jolla kuvataan tekoa, joka on vastoin meidän ihmisten luomia moraalikäsitteitä.
Aivan saman arvoisia käsitteitä ovat esim. ilo, suru, kipu, nälkä jne.
Ei niistäkään jää jälkiä, kuin aivosolujemme välisiin synapseihin.
Synnistäkään ei jää siis mitään "jälkiä".
on Raamatun mukaan rikkomus Jumalaa vastaan.
Raamattu sanoo, että me joudumme tekemään tilin jokaisesta turhasta sanastakin.
Jeesus vuorisaarnassaan viittasi jopa ajatusten synteihin.
Raamatusta käy ilmi, että kaikki mitä me teemme, sanomme, ajattelemme kaikki meidän motiivimme ja työmme ovat kerran tutkittavana Jumalan edessä.
Autas se jolle Jumala ei lue hänen syntejään.
Ainuastaan Jeesuksessa meillä anteeksianto ja vapaus synneistä, kun me käännymme hänen puoleensa uskossa ja parannusta tehden.
Hän uudestisynnyttää meidät, antaa meille uuden alun ja pyyhkii pois meidän rikkomuksemme vaikka ne olisivat kuinka hirveitä.
Mieti sitä.
jos uskotaan kaikkivaltiaaseen Jumalaan ei ole mitään mitä hänen täytyy, kristinuskon sovitusoppi johtuu siitä että sen toinen perustaja Jeesus kuoli väkivaltaisen kuoleman, jolle keksittiin syy. Jeesuksen oma uskonto juutalaisuus, oli uhrikultti, siinä sai kyllä syntinsä anteeksi katumalla ja parantamalla tapansa, mutta uskonnon ydin oli temppeli ja siellä suoritetut uhritoimitukset, jotka puhdistivat rituaalisesta epäpuhtaudesta, ihminenhän voi saastua lähes kaikesta.Kristityt alkoivat selittää että Jeesus olisi kertakaikkinen uhri, jolla puhdistuttaisiin ilman jatkuvaa uhritoimintaa.Kristityt lisäsivät siihen vielä opin perisynnistä joka nimenoman vaati veriuhrin, siitä ei selvinnyt katumuksella koska se oli "synnynnäistä". Selittämällä temppeliuhrit uudella tavalla saatiin Jeesuksen kuolemalle tarkoitus.
mahdoton tapaus!
Eikö sinulle pässinpäälle ole tullut jo selväksi, että Raamattu on meidän ihmisten kirjoittama opus; siinä ei ole olemattomasta jumalasta pilkahdustakaan.
käsite ja vaihtelee uskonnosta toiseen.Esim paljolti se mikä olisi ollut Jeesukselle syntiä ei ole sinulle.Joten Raamatussakin synnin käsite vaihtelee.
meidän näkemykset ovat, niin tuhottoman kaukana toisistamme, että en jaksa väitellä.
Sinä olet elävä esimerkki siitä miten Raamatun sanoman voi säveltää ja sanoittaa ihan itse miten parhaaksi näkee.
Toisaalta olen sinun viesteistäsi monesti ymmärtänyt, että et keskustele Raamatun pohjalta lainkaan tai osittain.
Minä uskon Raamattuun ja pidän sitä luotettavana.
Uskon myös kolmiyhteiseen Jumalaan.
Neitseestä syntymään ja paljon muuhunkin mitä sinä et näytä käsittävän ja hyväksyvän.
Näin se vaan on!
kirjoittivat Pyhän Hengen inspiroimina sen minkä saivat Jumalalta.
Raamattu sanoo synnistä pätee aina.
Sitten on näitä omantunnon asioita joissa voi tulla yksilöllisiä eroja.
Jumalan poikana Jeesus uhrautui ihmiskunnan puolesta ja uhrin otti jumala vastaan.
Jumala on jumala ja poika on poika.
Kolminaisuusmiehet johtivat ihmiset harhaan.
Nyt kun tosiaan jumala uhraa kolmanneksen itsestään,
on koko uhraus periaatteena menettänyt merkityksensä.
Uhrauksesta on tullut käsittämätön riitti.
Eläimiä ihmiset uhrasivat jumalalleen pelastaakseen nahkansa. Se oli oikeata uhrausta.
Tosin kyllä oikeastaan kävi niin, että papit ja saarnamiehet saivat syötävää ja juotavaa kun heillä itsellä ei ollut mitään kunnon ammattia.
Samalla tavalla papit elelevät tänäänkin. Heiltä puuttuu ammatti ja siksi me joudumme elättämään heidät samoin kuin ennen vanhaan.
Nyt ei tuoda elukoita vaan annetaan rahaa, jolla papit ostavat itselleen kaikenlaista hyvää.
Olisi ollut kristinopille hyväksi jos kolminaisuusoppi olisi hävinnyt silloin äänestyksessä.
Valitettavasti väärä oppi voitti ja oikea hävisi.
Nyt sitten ihmettelemme tuota jumalakolmanneksen uhrausta.
ihmetteelee, kuka ei.
Olenpa vaan huomannut, että ne ihmettelijät ovat juuri niitä, jotka ovat koko uskon ulkopuolella.
Ei ne, jotka ovat uskossa sisällä ja uudestisyntyneitä ihmettele tätä koliminaisuutta.
Se on itsestään selvyys.
eivät osaa alunperinkään ajatella kolminaisuutta tai mitään muutakaan opillista asiaa loppuun asti. Ja uudestisynnyttyään eivät halua myöntää siinä mitään kummallista vaikka huomaisivatkin.