vain kuolinpäivänään muistaa katua??
Saako pappi tehdä syntiä
mielin määrin kunhan
47997
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 47
Vanhimmat
Kerran lapsena kastettu katumaton, on yleisin paketti, mikä tosiasiassa matkaan lähetetään...
Eihän kukaan saa tehä syntiä!
Mutta harmillisesti kaikki sitä tekee...
Jeesus sano jotenki niin syntiselle naiselle, mene äläkä enää syntiä tee...
Me kaikki ollaan syntisiä ja ollaan tehty ja olen 100% varma, että tullaan tekee vielä syntiä, mutta silti sitä ei saa tehä...
Ollaan epäonnistujia! Mutta armahdettuja ;) samoin pappi. Toivottavasti pappi osaa oikein erottaa lain ja evankeliumin... :D että pyrkii eroon synnistä, mutta ei ylpistyisi siitä ja luule sen myötä vaikuttaa pelastukseensa...
Jumalakin on samoilla linjoilla kanssasi.
Jeesushan se on syntipukki jonka nimiin synnit menee.
Voisitko vahvistaa väittämäsi Jumalan sanalla. Jaa mutta olenko oikeassa, ettet tunnusta olevan olemassakaan Jumalan sanaa! Olenko väärässä tuossa väittämässäni, mutta olen joistain mielipiteistäsi saanut sellaiseen käsitykseen osviittoja.
Hänet on saatana laittanut keskuuteemme vainoojaksi, jotta kirjoitukset toteutuisivat. Amen.
Miksi käytät sukunimeäni kohdassa nimimerkki/kirjoittanut?
suusta tulvii. Sitä suu puhuu mitä sydän täynnä.
tietänet että Jeesus on syntipukki eli sijaiskärsijä joka kärsii kaikkien synnit.
Uskovaiset voi Raamatun mukaan vapaasti tehdä syntiä ja siihen Lutherkin kehotti koska Jeesus kärsii heidän syntinsä ja on heidän sylkykuppinsa.
Raamatun Jeesuksen reppu on täynnä ihmisten syntejä.
Me ateistit ei tehdä syntiä kun se on kristinuskon keksintö ja jos teemme väärin niin kannamme itse vastuun ihan oikeasti eikä mielikuvituksessa.
Kristityt kuvittelevat etteivät itse vastaa teoistaan vaan pitävät omaa syntipukkia.
Vanhasta testamentistakin löytyy tuo tapa lakaista rikkeet toisten niskaan veriuhrin avulla.
Eläinuhri tiesi kertakäyttöistä synnistä pääsyä ja ihmisuhri pysyvää.
3.Moos.16:20-22
20 Kun Aaron on saattanut päätökseen pyhäkön, pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot, hän tuokoon esiin elävän pukin,
21 asettakoon molemmat kätensä eläimen pään päälle ja tunnustakoon siinä israelilaisten kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin israelilaiset ovat syyllistyneet. Näin hän pankoon ne pukin kannettaviksi ja lähettäköön sen sitten tehtävään määrätyn miehen ajamana autiomaahan.
22 Pukki saa kantaa kaikki heidän syntinsä asumattomille seuduille.
Olet tullut johdetuksi aivan harhaan luterilaisesta opeta.
Olikos muuten Luther se päällikkö, joka tuomitsi Jeesuksen kuolemaan. Minä olen käsittänyt, että kaiken takana olivat Jeesuksen aikaiset kirkon farisealaiset lain saarnaajat - ylipapit.
ei ollut mitään tekemistä keskustellun asian kanssa.
Jos Jeesus oli olemassa niin hänet tappoi Roomalaiset jotka paljon myöhemmin keksivät kristinuskon.
Roomalaiset tarvitsivat keksityn juutalaisen marttyyriksi koska Roomassa juutalaisuus oli erittäin vahvassa asemassa ja heidät oli saatava omalle puolelle.
Väitä vaan pinttymiäsi, mutta juutalaiset ylipapit olivat asian takana, että Jeesus tuomittiin kuolemaan. Ei Jeesus ollut juutalaisten marttyyri, vaan uskovien marttyyri. Mutta jos kieltää Jeesuksen jo Vanhassa Testamentissa ilmoitettuna lunastusuhrina edestämme, niin kaikki asiat ovat sekasotkussa tavallasi. Minun tietolähteeni on Raamattu, mutta Sinun tietolähteesi taitaa olla joku maailmallinen filosofia. Kiellät selvästi Raamatun historialliset todistukset ja edustat juutalaisten vieläkin esittämiä valheita. Kristinusko on jo vanhatestamentillinen totuus.
Niin Roomalaiset suorittivat teloituksen ylipappien ajamana. Panivat roomalaisen Pilatuksen asiamiehekseen ja tuomariksi asiassa. Mutta juutalaiset ylipapit olivat homman takana ja opetuslapsi Juudas Iskairiot oli asiassa kätyri.
Pyhityksestä; siitä mitä se on?
Olenhan kertonut, että pyhityselämä kuuluu osana uskontunnustusta tähän aikaan, mutta emme saavuta sillä iankaikkista elämää. Iankaikkisen elämän saamme armosta Kristuksen ansion tähden. Se uskolla omistetaan, jonka herättää Pyhä Henki.
Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi 1.Kor.1:30.
konkreettista vai jatkuuko elämä ennen sitä, - ja sen jälkeen samanlaisena? Merkitseekö tätä pyhitys muutosta käytännön elämään, - en siis tarkoita niinkään teoriaa pyhityksestä tai siitä mitä se on tai sitten ei. - Suuntia?
se käytännön elämässä on. Muuttaako se elämää käytännössä?
Oletteko tietämättömiä pyhityselämästä, kun nuin utelette. Vai oletteko niin farisealaisia, että lyötte vain suunne pieksännällä esiin muka täydellisen oman pyhityksenne. Vajaa ei riitä. Yhdessäkin kohdin rikkonut on koko lain rikkonut.
Kysyt ja sitten sanot:
"en siis tarkoita niinkään teoriaa pyhityksestä tai siitä mitä se on tai sitten ei."
Selvitä nyt ensin omat kielikuviosi! Eihän tuollaisen ohjauksen jälkeen voi vastata kertakaikkiaan mitään järkevää. Siinähän jo etukäteen suljetaan kaikki vastaukset lukematta ulos.
Siis vastaa itse, kun tahdot olla knoppologi.
Kun sanot, että Sinä tyhjänpäiväinen, niin olet Raamatun todistuksen mukaan murhaaja.
Kun katsot himoiten, niin olet tehnyt jo huorin.
Vuorisaarnan tai lain pyhyyden mahdottomien vaatimusten täyttelyä? Eikö pyhitys sisällä mitään sellaista, mikä voisi onnistua uskovalta: "hengen uudessa tilassa". Et vieläkään esittänyt mitään sellaista, missä ihminen antaisi: "jäsenensä vanhurskauden palvelukseen Jumalalle". (Room.6:19.)
Esim. - "Hurskaan sian" kirjoittaja käyttää samaa metodia torjuakseen - ystävineen, - terveen opin mukaisen "vaelluksen velvoitteen". Onhan se lihassa helpompi toki olla, hurskas sika mukavasti synnin pahnoilla, kuin vaeltaa jumalisesti nykyisen maailmanajan keskellä vainottuna "omavanhurskaana".
Tee sitten tai luule tekeväsi sitten niitä täydellisesti onnistuneita pyhitystekoja. Kai se sinulta onnistuukin, kun Raamatun todistuksen vastaisesti todellisesti kiellät turmeluksen, joka asuu uskovassa ihmisessä ajalliseen kuolemaan saakka.
Onko "vaelluksen velvoitteen" -käsite mitään sukua lain teoille?
ainakin toivon sen väistyvän uskovien ja seurakunien elämästä. Krisutus tuli nimenomaan lunastamaan meidät "turmeluksen orjuudesta" Jumalan LASTEN KIRKKAUDEN VAPAUTEEN. Turmeluksen olet ymmärtänyt tavallaan väärin kun sanot minulle: "kiellät turmeluksen, joka asuu uskovassa ajalliseen kuolemaan saakka". Se hallitsee kyllä siihen kuolemaan saakka, mutta me tulimme jo osalliseksi tästä kertakaikkiseta kuolemasta KRISTUKSEN KUOLEMAN OSALLISUUDESSA; ELI KUN MEIDÄT TURMELTUNEINA SYNTISINÄ TEHDÄÄN HÄNEN KUOLEMASTAAN ja ylösnousemuksestaan osallisiksi USKOSSA JA KASTEESSA KRISTUKSEEN. JUURI SIITÄ IHMEESTÄHÄN ROOMALAISKIRJE 6-LUKU PUHUU.
JA oikeastaan koko UT.
Apt.26:17,18" Minä pelastan sinut (Paavalin) sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän AVAAMAAN HIEDÄN SILMÄNSÄ, ETTÄ HE KÄÄNTYISIVÄT PIMEYDESTÄ VALKEUTEEN JA SAATANAN VALLASTA JUMALAN TYKÖ JA SAISIVAT USKOVALLA MINUUN SYNNIT ANTEEKSI JA PERINTÖOSAN PYHITETTYJEN JOUKOSSA.
Ef.4:1724" Sen minä siis sanon JA VAROITAN HERRASSA; ÄLKÄÄ ENÄÄ VAELTAKO, NIIN KUIN PAKANAT VAELTAVAT mielensä turhuudessa, nuo, jotka, pimentyneinä ymmärrykseltään ja vieraantuneina Jumalan elämästä heissä olevan tietämättömyyden tähden ja sydämensä paatumuksen tähden, ovat päästäneet tuntonsa turtumaan ja heittäytyneet irstauden valtaan, harjoittamaan kaikkinaista saastaisuutta, ahneudessa.
Mutta NÄIN TE ETTE OLE OPPINEET KRISTUSTA TUNTEMAAN, jos muutoin olette Hänestä kuulleet ja HÄNENSTÄ (tervettä) OPETUSTA SAANEET, NIIN TOTUUS ON JEESUKSESSA: ETTÄ TEIDÄN TULEE PANNA POIS VANHA IHMISENNE, JONKA MUKAAN TE ENNEN VAELSITTE JA JOKA TURMELEE ITSENSÄ PETOLLISIA HIMOJA SEURATEN, JA UUDISTUA MIELENNE HENGELTÄ JA PUKEA PÄÄLLENNE UUSI IHIMINEN, JOKA JUMALAN MUKAAN ON LUOTU TOTUUDEN VANHURSKAUTEEN JA PYHYYTEEN.
EI SIKSI, ETTÄ ME ITSE OLISIMME RUUMIILLISESTU KUOLLEET; - vaan siksi että me olemme kasteessa yhteenliitettynä KRISTUKSEN KUOLEMAAN JA YLÖSNOUSEMUKSEEN, - kertakaikkiaan kuolleet pois synnistä: elämään HERÄTETTYINÄ JUMALALLE NIINKUIN HÄN. (Room.6:5 ja se kutonen.)
UUDEN TULEE SIIS "OTTAA PAIKKANSA" JO KUOLEVAISESSA RUUMIISSAMME HENGEN ESIKOISLAHJAN MYÖTÄ. Asukas vaihtuu ruumiissamme ja vielä jäljelle jäävän "lihan ruumiin" eli jäsenten lain tulee ojentautua ja alistua elänään tämän uuden mukaan, joka rakastaa terveen opin mukaisia ohjaavia kehoitusen sanoja kuuliaisena lapsena, - ei orjuuden hengessä, vaan lapseuden Hengessä kutsuen Jumalaa nimellä Abba eli Isi.
Siihen käsitykseen, kun antaa ymmärtää pyhityksen täydellisestä onnistumisesta, kuuluu kielto, että uskovassa asusi vielä turmelus. Jos kuitenkin turmelus vielä asuu uskovassa, niin PYHITYS EI OLE TÄYDELLISTÄ. Kysyn kääntäen: onko siis Jumalalle alkanut kelvata epätäydellinen täydellisenä? Minä en voi luottaa epätäydelliseen pyhitykseeni, vaan uskossa luotan Jeesuksen täydellisyyteen. Näyttää siltä, että et lainkaan tahdo hyväksyä sanavalintojani, vaan olet koko ajan kampeamassa siihen suuntaan, että kieltäisin pyhityksen. No tee niin kuin tahtosi on - en sille voi mitään.
Jos sinussa ei enää asu turmelus, niin olet siirtynyt taivaaseen. Minussa asuu turmelus, sillä en ole vielä kuollut. Synnin palkka on näet kuolema. No tietysti taas saat ajatella omalla tavallasi, että olen jumalaton ja hengellisen kuoleman tilassa. En ole, sillä olen uskossa Jeesukseen Vapahtajaani. Siis erottelen, että mitä olen itsessäni ja mitä ole Kristuksessa.
Roomaliskirje kuuden, ydin on ilmaistuna jakeessa neljä, ja joka ei sitä ymmärrä ja elä todeksi jää tilansa puolesta, väistämättä lain alaiseen tilaa ja ojuuden ikeeseen.
Tämä saataa johtaa sokeaan ja likinäköiseen vihaan kaikkea, jopa kaikkea vanhurskautta vastaan "kirottuna omavanhurskauden syntinä"; tai sitten kaiken sallivaan epäraamatulliseen väärään ja liian avaraan armokäsitykseen.
Luther luettele Galatalaiskirjeen kommentaarissaan 50 "omavanhurskauden syntiä". On kuitenkin huomioitava että, Paavali kirjoitti kirjeensä "lain alaisia harhaoppisia vastaan" eikä niille: jotka ovat jo: "irti laista ja KUOLLEET POIS siitä, MIKÄ PITI MEIDÄT VANKEINA." (Room.7:5,6.)
Nämä uskovat, ja siis jo vapahdetut ihmiset: Palvelevat Jumalaa hengen uudessa tilassa: eivätkä kirjaimen vanhassa. Joka ei käsitä tätä jää väistämättä; suhteessa tekoihin, lain alaiseen tilaan ja kokee pahimmillaan: jopa kaikki hyvät työt "omavanhurskautena" ja "kirottuna lain orjuutena". Tästähän nimenomaan ei voi olla kysymys; - myös UT:n opettamien ja kehoittamien - "hyvien töiden kohdalla".
Vapaan Jumalan lapsen pitämät: vanhurskauden velvoitteet, eivät ole mitään "lain tekoja", vaan sitä kuuliaisuutta: joka varjelee meidät niin: ettei vielä kaikissa jäljellä oleva "liha", johdata meitä siihen synnin sikolättiin, mistä meidät on kalliisti ostettu ja uudestisynnyttämisen pesossa lunastettu!
Vastaus: Jumalan lapsen kuuliaisuus ja pitämät terveen opin mukaiset: 'vaelluksen velvoitteet' ja 'lain orjan kirottu tila' - lain alla, ovat aivan eri asiota, kuten myös Paavali kijoittaa:
"Te olette kutsutut näet kutsutut vapauteen veljet; ÄLKÄÄ SIIS SALLIKO VAPAUDEN OLLA YLLYKKEEKSI LIHALLE, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa." (Gal.5:13.)
"Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin OJENTAKAA TE, HENGELLISET, HÄNTÄ SÄVYISYYDEN HENGESSÄ; JA OLE VARULLASI, ETTET SINÄKIN JOUTUISI KIUSAUKSEEN." (Gal.6:1.)
"PYHITYS EI OLE TÄYDELLISTÄ"; Raamattu puhuu kyllä selvästi toista, - jopa velvoitteena:
"Koska meillä siis on nämä lupaukset, RAKKAANI, PUHDISTAUTUKAAMME MEKIN KAIKESTA LIHAN JA HENGEN SAASTUTUKSESTA (harhaopit), SAATTAEN PYHITYKSENNE TÄYDELLISEKSI HERRAN PELOSSA."
En sano tätä tuomitakseni teitä, sillä olenhan sanonut, että te olette meidän sydämessämme, YHDESSÄ KUOLLAKSEMME JA YHDESSÄ ELÄÄKSEMME." (2 Kor.7:1,3.)
Ei ole pyhitys täydellistä. Kiellänkö tuolla vaatimuksen, että se on oltava täydellistä. En kiellä, vaan valittaen totean, että kun meissä asuu kuolemaan saakka syntiturmelus, niin monessa me erehdymme ja pyhitys ei ole täydellistä. En minä ainakaan voi puhtaalla omallatunnolla lyödä rintoihini ja sanoa, että tässä seisoo täydellinen pyhityksessä, mutta jos "Turhautuva" on pyhityksessä täydellinen, niin "avot" - onnittelen täydellisyyttäsi.
Vajaa ei voi olla täydellinen. Käsky on hyvä ja täydellinen, mutta minä täyttäjänä en ole täydellinen ja erehtymätön. Luulo ei luo epätäydellisyyttä täydellisyydeksi. Yksin Jeesus on täydellinen ja siksi Hän onkin Lunastajamme.
Eli kääntäen: "siihen käsitykseen että uskovassa vielä ASUISI TURMELUS", sanon ettei sen enää pidä missään tapauksessa ENÄÄ ASUA USKOVASSA.
Siis asuuko sinussa vielä turmelus. Minun on ainakin tunnustettava, että minussa asuu turmelus. Minä olen kuoleman alainen. Uskossa Jeesuksen olen puhdas. Siis itsessäni olen syntinen ja Kristuksessa vanhurskas. Perin iankaikkisen elämän yksi Kristuksen ansion tähden, enkä oman vielä vajaan pyhityksen tähden. En ala kieltämään pyhitystä, jos niin viesteistäni totuuden vastaisesti luullaan.
Oletko siis vapautunut kaikista virheistä, erehdyksistä, himosta ja olet rakkauden ja täydellisyyden esikuva?
- Oletko sinä kuollut ja ristiinnaulittu Kristuksessa? (Room.6:1-4.)
- Onko sinut myös herätetty yhdessä Hänen kanssaan - uuteen elämään? (Room.6:5-16.)
- Oletko vapaa vanhurskaudensa vai velvollinen siinä vaeltamaan? (Room.6:17-22.)
Sanani, jotka olen sanonut siitä, mitä olen itsessäni ja mitä olen Kristuksessa jo vastaavat kysymyksiisi. Onko niin, ettet lue vastausta (ainakin viestissäni "Siihen käsitykseen" sanon sanottavani asiassa). Vastaan: OLEN SITÄ USKOSSA JEESUKSEEN. Jos meinaat, että elän syntielämässä ehdoin tahdoin armo jumalattomuuden peittonani, niin huutelet turhia puskasta. Miksikähän teoissaan noin vanhurskas ja pyhä piilottelee itseään, eikä uskalla esiintyä edes omalla nimellään.
Onko siis pyhityskristillinen oppi noin hyvä, että tiedät sanoa itsestäsi: "Turmelus ei enää asu minussa". Näytätköhän siis olevan Pietaria vanhurskaampi ja pyhempi.
Room.7:1-4." Vai ettekö tiedä veljet - minä puhun lain tunteville - ETTE LAKI VALLITSEE IHMISTÄ NIIN KAUAN KUIN HÄN ELÄÄ?
Niinpä sitoo laki naidun vaimon HÄNEN ELOSSA OLEVAAN MIEHEENSÄ; MUTTA JOS MIES KUOLEE, ON VAIMO IRTI TÄSTÄ MIEHEN LAISTA.
Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle´; MUTTA JOS MIES KUOLEE, ON HÄN VATAA SIITÄ LAISTA, NIIN ETTEI HÄN OLE AVIONRIKKOJA, JOS MENEE TOISELLE MIEHELLE.
NIIN VELJENI, TEIDÄTKIN ON KUOLETETTU LAISTA KRISTUKSEN RUUMIIN KAUTTA, (EI ITSENNE) TULLAKSENNE TOISEN OMIKSI, HÄNEN, JOKA ON KUOLLEISTA HERÄTETTY, E T T Ä KANTAISIMME HEDELMÄÄ (EI LAIN EDESSÄ, - SILLE, - vaan:) JUMALALLE.
Yrität käydä kiinni persoonaani; opetuksen sijasta, mutta se ei toimi. Siitä miltä näytän, voit muodostaa vapaasti oman mielipiteesi, - mutta jos opetan väärin OIKAISE MINUA TOKI JUMALAN SANALLA ÄLÄKÄ VAIN OMILLA NÄKEMYKSILLÄSI, - SILLÄ VAIN SANA KESTÄÄ.
Kyllä olen; mutta nyt keskustellaankin jo siitä mitä tuo usko pitää sisällään: - ettei se vain jäisi uskonnolliseksi tyhjäksi hokemaksi.
Ei kukaan saa, ja silti olemme kaikki Jumalan edessä syntisiä.
Väittämäsi on likinäköinen: "Pois se! ME JOTKA OLEMME KUOLLEET POIS SYNNISTÄ, KUINKA ME VIELÄ ELÄISIMME SIINÄ!" (Room.6:2.)
,,,"Jolla sitävastoin ei niitä ole, SE ON SOKEA, LIKINÄKÖINEN, UNHOITTANUT PUHDISTUNEESA ENTISISTÄ SYNNEISTÄNSÄ." 2 Piet.1:9.
Olen.
Room. 3:23
sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta
"Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne, joissa te ENNEN VAELSITTE TÄMÄN MAAILMANAJAN MENON MUKAAN, sen hengen hallitsijan mukaan, joka tekee työtään tottelemattomuuden lapsissa, joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himossa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;" Ef.2:1-3. Lue mallia uudesta suunnasta luvusta neljä alkaen kirje loppuun.
"MUTTA KIITOS JUMALALLE, ETTÄ TE, JOTKA ENNEN OLITTE SYNNIN PALVELIJOITA, nyt olette tulleet sydämestänne kuuliaisiksi sille opin muodolle, jonka johtoon te olette annetut, JA ETTÄ TE SYNNISTÄ VAPAUTETTUINA OLETTE TULLEET VANHURSKAUDEN PALVELIJOIKSI !" Room.6:17,18.
"Sillä kaikki, joita Jumalan kuljettaa (ohjaa, hallitsee) ovat Jumalan lapsia. Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen jossa me huudamme: 'Abba! Isi!' Room.8:14,15.
Tiedän että olen tuossa oikeassa.
Ja en tarkoittanut että synnissä elämistä saa jatkaa. En edes sanonut niin.
Kysymys on yhtä absurdia luokkaa, kun kysyisi, että saanko itse tehdä syntiä mielen määrin! Mitä Jumalan laki vastaa? Eikö se opeta, että synnissä eläminen ehdoin tahdon koituu lopulta Pyhän Hengen pilkaksi ja iankaikkiseksi kadotukseksi. Laista pitäisi tulla synnyntunto, joka sitten syntikurjuutensa tuntien vie pelastuksen tielle uskossa armoon Kristuksessa. Täällä on myös esiintynyt sellaista henkeä, että luullaan kyettävän täyttää Jumalan laki. Se on turmeltuneelle ihmiselle mahdottomuus. Jotkut siis kieltävät ihmisen todellisen turmeluksen, siis hengellisen kuoleman Jumalan edessä.
Papit sekä Piispat ovat lähempänä jumalaa kuin me muut kuolevaiset ja hehän levittävät jumalan sanaa joten he saavat runsaan rahallisen rikkauden lisäksi muita vapauksia parhaan ollessa automaattisen anteeksiannon! Papit ja piispathan ovat aina päässeet nauttimaan Synninhedelmistä pelkäämättä Jumalan vihaa! hehän ovat Jumalan kansaa kun me muut joudumme pyytelee,rukoilemaan ja anomaan syntimme anteeksi! Paavi esim. Voi vapaasta tahdosta jopa murhaa pikkulapsia kadulla ilman joutumatta siitä oikeutelliseen tai Sielulliseen vastuuseen!
Mihin argumentteihin perustat viestisi väittämät?
Katso siitä!
Käskit katsoa osoitteesta: Luterilaisen Kirkollisen Doktriiniin 37:22:17 rivi 3, mutta mitään ei auennut. Voisitko antaa täsmällisen ja oikean osoitteen!
ja paikkansapitämätöntä, puhdasta lööperiä kuin ilatapv lehdestä vaila perusteita.
Jos on raamattu pötyä ja paikkansapitämätöntä, puhdasta lööperiä kuin satua vailla perusteita
Ja aina vaan tulee oikeesti entistä elävämmäksi.
Eihän noin saa tehdä pappi eikä kukaan muukaan. Huolehditaan itse kukin, että emme joutuisi tähän harhaan. Jokaisen on tehtävä itse oman elämänsä valinnat ja kannettava vastuu valinnoistaan. Toisen puolesta ei voi näitä valintoja tehdä.