lapsuudenkodissani ovat ihania, turvallisia muistoja. Se, että perhe oli ortodoksis-luterilainen ei tätä sisäistettyä tapahtumaa mitenkään häirinnyt. Olimmehan kaikki kristittyjä. Sunnuntaisin perhe tosin "hajosi", osa kävi luterilaisessa osa ortodoksisessa palveluksessa. Täällä keskustelupalstoilla on tullut aika jyrkkiä kannanottoja siihen, että ortodoksien tulisi pysyä ainoastaan tiiviisti omiensa parissa, jopa välttää virsien laulamista, matkustamistakin muihin ns "pyhiinvaelluskohteisiin" kuin omiinsa. Olen uutena ortodoksina aika OUT! Missään nimessä en aio sanoa hyvästejä perheeni jäsenille enkä kieltäydy, jos he haluavat minut edelleen matka- tai lauluseurakseen. Perheessämme ekumenia toimi,kun olin lapsi. Miksi se ei voisi kaikella toistemme kunnioituksella toimia edelleen? Tämähän on vain molempien kirkkokuntien siunauksella solmitun seka-avioliiton jälkinäytös.
Yhteiset rukoushetket
untuvikko
161002
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
miten luterilaisissa piireissä suhtaudutaan näihin ekumeenisiin hartaushetkiin. Minulla on muistissani muutama tapaus neljännesvuosisadan takaa, joissa satuin kuulemaan luterilaisten tuttavien kommentteja ortodoksisen papin pitämistä hetkipalveluksista, jotka oli järjestetty nimenomaan ekumeenisessa hengessä.
Kaikki oli ihanaa niin kauan kuin pappi ja kanttori olivat paikalla, pian heidän poistuttuaan valitettiin vuolaasti ja kovaäänisesti, kuinka kauhea haju suitsutuksesta oli jäänyt huoneeseen, jopa pappi haisi pahalle suitsutussavulle, kaiken lisäksi joku oli aina todennut papin maininneen jotain, mikä ei ollut luterilaisten mieleen eikä edes luterilaisuuden mukaista. Niin suvaitsevaisia olivat luterilaiset.
>>>>> kaiken lisäksi joku oli aina todennut papin maininneen jotain, mikä ei ollut luterilaisten mieleen eikä edes luterilaisuuden mukaista.
että, koulun kevätjumalanpalvelukseen lapsille, myös ortodokseille, käsketään ottamaan mukaan kolehtiraha. Kolehti kerätään Venäjän-Karjalan luterilaisen seurakunnan ( Skuoritsa )lähetystyöhön Karjalassa.
Nän pari vuotta sitten Savossa.
Inkerinmaalla on asunut ja asuu paitsi venäläisiä ortodokseja ja ortodoksisia inkerikkoja myös luterilaisia Inkerin suomalaisia, jotka ovat sinne 1600-luvulla muuttaneiden suomalaisten jälkeläisiä. Skuoritsan luterilainen seurakunta toimii tietysti jälkimmäisten parissa.
Ortodoksilapset eivät yleensä osallistu luterilaisiin koululaisjumalanpalveluksiin. Heillehän järjestetään omat jumalanpalveluksensa.
puuta heinää.
Silloin kun on koulun ainoa ortodoksioppilas niin mitään ortodoksisia koululaisjumalanpalveluksia ei järjestetä tai edes kuljetuksia jos jossain järjestetään.
Vaihtoehto on olla koululla keittäjättären kanssa tai menna muun väen mukana luterilaiseen koululaiskirkkoon.
Skuoritsa voi olla Inkerinmaalla tai Petsamossa. Silla ei ole merkitysta itse asian kanssa. Ortodoksilapsi käytännössä pakotetaan osallistumaan keräykseen jossa kerätään rahaa ortodoksien käännyttämistyöhön luterilaiseksi.
Se on ekumeniaa, se.
Toisin kuin voisi luulla niin tuo esirukouksillasi-lisäys ei itse asiassa ole suomalaisten "ekumeeninen" keksintö vaan sitä esiintyy myös Kreikassa, josta se käsittääkseni on myös lähtöisin. Suomessa sitä esiintyy myös muualla kuin Karjalan hiippakunnassa. Olisiko se muuten mahdollisesti osa arkkipiispa Paavalin aikoinaan lanseeraamia uusia liturgisia käytäntöjä?
Minusta tuo lisäys on tarpeeton ja itse asiassa jopa vääristää hieman tuon lisäyksen alkuperäistä (sikäli kuin olen ymmärtänyt) merkitystä. Paitsi esirukouksillaan, Jumalansynnyttäjä osallistuu ihmiskunnan pelastamiseen myös suostumuksellaan tulla Jumalan äidiksi. Tuo esirukouksillasi-lisäys sulkee tavallaan tuon ulottuvuuden pois.
päätteeksi, ortodoksioppilaan pitää päästä kotiin. Jos taas se on keskellä koulupäivää, pitää koulun järjestää muuta ohjelmaa. Mitä pahaa on siinä, jos lapsi auttaa koulukeittäjää keittiössä? Ihan hyvää ohjelmaa sekin on.
Ei luterilaiseen koululaisjumalanpalvelukseen tarvitse osallistua eikä mihinkään keräykseen antaa rahaa. Maassamme on uskonnonvapaus.
Tiedän Skuoritsan pitäjän siitä, kun isoisovanhempani on haudattu sinne. Tosin hautaa ei tietenkään enää ole jäljellä.
Jonkun tiedon tai "tiedon" mukaan tapa olisi lähtenyt Heinäveden Valamosta, jossa käy paljon lutherialaisia ja nämä olivat ruvenneet urputtamaan asiasta, jolloin sitten tosiaan Paavalin aikana oli vedetty kehiin tämä traditionvastainen lisäys.
Olen muuten sitä mieltä, että jumalanpalvelusten tekstien omatoiminen peukaloiminen on jumalanpilkkaa ja pyhäinhäväistystä.
"Olen muuten sitä mieltä, että jumalanpalvelusten tekstien omatoiminen peukaloiminen on jumalanpilkkaa ja pyhäinhäväistystä."
Olen muuten sitä mieltä, että niiden *mikä hyvänsä* peukaloiminen on jumalanpilkkaa ja pyhäinhäväistystä.
Myöskin väärennettyjen jumalanpalveluskirjojen käyttö on kirkon ohjesäännön mukaan raskas synti, josta seuraa anateemaan julistaminen, piispan viralta paneminen ja maallikon kirkosta erottaminen.
Jumalanäiti rukoilekaan puolestamme? Jos rukoilee niin miksi lisäys "esirukouksillasi" on pahasta?
pelasta meitä esirukouksillaan, vaan sillä, että hän on synnyttänyt lihaan tulleen Sanan. Kristus yksin on meidän pelastuksemme. Jumalanäiti on ollut pelastuksen välikappale synnyttäessään Kristuksen.
on aivan turha kiihkoilla minkään sanan takia, sekä jumalanpalvelusten veisut että Raamaunkin tekstit ovat luonteeltaan lähinnä kertomarunoutta eivätkä mitään lakitekstiä.
Miksi heittelette syytteitä arvelujenne perusteella? Mitä syytä on nyt langettaa epäilyksiä kunnioitetun ja rakastetun entisen arkkipiispamme päälle. Sitä paitsi hänen aikanaan siellä Uudessa Valamossa tuskin vielä kävi kovinkaan paljon luterilaisia, ja jos kävi joitakin, vain hyvin harva osallistui mihinkään palveluksiin. KP arkkipiispa Paavali ei aivan varmasti olisi voinut hyväksyä mitään ortodoksisen kirkon käytännön muutosta luterilaisten vaatimuksesta. Tunnette hyvin huonosti asioita, mutta olette nyt kovasti äänessä.
Mulle on kyllä opetettu ortokirkossa, että Jumalanäiti rukoilee meidän pelastuksemme puolesta. Jos asia on muuttunut niin hyvä, että sekin "selvisi"!
kysymys siitä, että nimimerkki "hän ei" harrastaa sellaista "teologista yksityisajattelua", jota maallikoiden ei tarvitsisi koskaan kokeilla. Kirkossa on aivan toiset asiaan vihityt henkilöt, joiden tehtäviin se kuuluu.
kuin teidän pitäjässänne, on täysin mahdollista, että toisaalla ortodoksioppilaat kerätään yhteiskuljetuksella kasaan ja kirkkoon, voitko kuvitella? ja luterilaiset, nuo saatanat, eivät voineet juonitella meidän päämme menoksi mitään, nehän tunnetusti viettävät kaiken aikansa miettiessään, mitä pahaa ortodokseille voisi tehdä
vain totuuden asiasta. Kuten tavallista, se ei miellytä kaikkia. Yksityisajattelua on harrastanut se, joka on tehnyt tuon asiattoman lisäyksen ikivanhaan jumalanpalvelustekstiin.