Lainaan katkelman Stephen E. Robinssonin kirjasta Uskommeko Kristusta sivulta 27 alkaen
”Osa evankeliumin hyvää sanomaa on, että täydellisyys tulee sitä halajaville Kristuksen sovituksen kautta, ei yksistään heidän omien ponnistustensa kautta. Kun tulemme yhdeksi Kristuksen kanssa evankeliumin liitossa, niin me tulemme osallisiksi Hänen täydellisyydestään. Se on ikään kuin kahden henkilön avioliitto, jossa molemmilla on ollut oma pankkitilinsä, mutta nyt he avaavat yhteisen tilin. Kun Janet ja Minä menimme naimisiin, minun tilini oli pakkasella, mutta Janetilla oli rahaa tilillään. Vihkimisen jälkeen menimme pankkiin ja yhdistimme tilimme yhdeksi yhteistiliksi. Pankin näkökulmasta minä en enää ollut vain Stephen Robinson eikä Janet ollut enää vain Janet Bowen. Nyt me olimme Stephen ja Janet Robinson. Oli luotu uusi `yhtiö`, johon fuusioitiin molempien osapuolien varat ja velat. Ja koska Janetilla oli enemmän varoja kuin minulla oli velkoja, uuden tilin saldo oli plusmerkkinen. Se oli kuin ihme! Vain siitä syystä että olin astunut avioliittoon Janetin kanssa, olin ensimmäistä kertaa moneen kuukauteen lujalla taloudellisella pohjalla.
Tämä on erinomainen analogia siitä, mitä tapahtuu, kun astumme evankeliumin liittoon. Vapahtaja, jolla on rajattomat varat, tarjoaa yhteen liittymistä yksilölle, jolla on rajalliset velat. Tätä suhdetta verrataan pyhissä kirjoituksissa usein avioliittoon, ja se on tosiaankin yhtä läheinen ja sitova kuin avioliitto. Siksi Kristusta usein kutsutaan sulhaseksi, (esim. Matt. 25:1-13, Joh. 2:29) ja siksi kirkkoa tai Israelia usein sanotaan morsiameksi (esim. Hoos. 2:19; Ilm. 21:2, LK 109:74).
Niin kuin mies ja vaimo tulevat yhdeksi toistensa kanssa avioliitossa, samoin Vapahtaja ja pelastetut tulevat yhdeksi evankeliumin liitossa (1 Kor. 6:15-17). Niin kuin morsian hylkää kaikki muut, jotka vaativat häneltä uskollisuutta ja tavallisesti omaksuu aviomiehensä nimen, niin nekin, jotka astuvat tähän liittoon Kristuksen kanssa, hylkäävät kaiken muun, mikä vaatii heidän uskollisuuttaan, asettavat Hänet ensi sijalle ja ottavat Hänen nimensä päällensä. Tähän liittoon me tuomme vanhurskaat toiveemme ja uskollisuutemme. Hän tuo siihen oman täydellisyytensä. Tässä liitossa siitä, mikä on minun, tulee Hänen omaansa, ja siitä, mikä on Hänen, tulee minun omaani. Tn minun syntini tulevat Hänen maksettavikseen, ja Hänen vanhurskautensa vanhurskauttaa minut.
Kun me tulemme yhdeksi Jeesuksen Kristuksen kanssa, niin hengellisesti me muodostamme liiton, jossa meillä on yhteinen tili, ja Hänen varansa ja meidän velkamme yhtyvät. Koska Hänellä on enemmän varoja kuin meillä on velkoja (hänellä on rajattomat varat), niin uudelle tilillemme tulee heti myönteinen tase, ja yhtiötoveruus vanhurskautuu, vaikka me nuoremmat osakkaat (sinä ja minä) emme mitenkään selviäisi omillamme. Paavali sanoo siitä, että me olemme Kristuksessa (2 Kor. 5:17) ja Moroni sanoo, että olemme ”täydellisiä Kristuksessa” (Moro. 10:32).
Yhdessä Kristus ja minä muodostamme uuden luomuksen. Vanha luomus, epätäydellinen luomus, lakkaa olemasta, ja sen sijaan muodostuu kirkas, uusi luomus, täydellinen kumppanuussuhde. Yhdessä me kaksi, Kristus ja minä, olemme täydelliset. Minä en tarkoita (ja tämä on ehdottoman tärkeää!), että meistä voi myöhemmin tulla täydellisiä. Tarkoitan, että siitä hetkestä lähtien kun tämä yhteisyritys on muodostettu, kun vilpittömästi uskomme Kristukseen, vilpittömästi teemme parannuksen synneistämme ja otamme vastaan kasteen ja Pyhän Hengen lahjan – siitä hetkestä lähtien tämä yhtiötoveruus on selestinen, vanhemman osakkaan ansiosta. On totta, että tässä ei ole kysymys yksilöllisestä täydellisyydestä, mikä tosiaankin tulee myöhemmin (paljon myöhemmin), vaan se on täydellisyyttä Kristuksessa (ks. Moro. 10:32-33), jonka kautta me saamme osaksemme kumppanimme ansiot. Mutta tästä hetkestä lähtien valtakunta on meidän, jos me ylläpidämme tämän kumppanuuden pysymällä evankeliumin liitossa. (Ks.3 Nefi 27:16, 19-21.)
Tässä kohden joku tulee ilmaisemaan vastalauseensa sanomalla, että minulla on edelleen vikoja ja rajoituksia, ja myönnän, että jos minut tuomitaan erillään ja yksinäni, se onkin totta. Mutta liittosuhteessa minua ei tuomita erillään tai yksin, vaan yhtenä kokonaisuutena Kristuksen kanssa. Miettikääpä tämän seikan matemaattista suhdetta: Jos Kristus on ääretön ja rajaton, mutta minä olen äärellinen ja rajallinen, ja me tulemme yhdeksi, niin mikä on Kristuksen ja minun yhteissummamme? Mikä on Äärettömän positiivisen summan ja rajallisen negatiivisen summan yhteissumma? Tietysti ääretön.! Ja summa on täsmälleen sama olenpa minä (rajallinen osapuoli) kymmenen tai viisi tai yksi, olinpa minä profeetta tai vaarnanjohtaja tai kuka tahansa ponnisteleva jäsen. Ääretön plus mikä tahansa summa, positiivinen tai negatiivinen, on ääretön. Ei merkitse mitään, paljonko me tuomme tähän yhtälöön. Tärkeää on se, että me voimme päästä tähän yhtälöön astumalla liittosuhteeseen äärettömän Kristuksen kanssa, pidimmepä itseämme kuinka suurina tai vähäpätöisinä tahansa. Ketkä tahansa kaksi liiton kautta yhdeksi tullutta henkilöä ovat täydellisiä. jos toinen heistä on Jeesus Kristus.”
Suosittelen kirjan lukemista. Siinä on käytetty todella hienoja vertauksia selvittämään miten voimme saavuttaa Kristuksen avulla pelastuksen ja täydellisyyden. Myös hän selvittää tosi hienosti sen mikä on meidän oma osuutemme pelastumisprosessissa. Vaikka se on vähäinen verrattuna Kristuksen osuuteen, niin silti on välttämätöntä, että teemme oman osuutemme.
”Osa evankeliumin hyvää sanomaa on, että täydellisyys tulee sitä halajaville Kristuksen sovituksen kautta, ei yksistään heidän omien ponnistustensa kautta. Kun tulemme yhdeksi Kristuksen kanssa evankeliumin liitossa, niin me tulemme osallisiksi Hänen täydellisyydestään. Se on ikään kuin kahden henkilön avioliitto, jossa molemmilla on ollut oma pankkitilinsä, mutta nyt he avaavat yhteisen tilin. Kun Janet ja Minä menimme naimisiin, minun tilini oli pakkasella, mutta Janetilla oli rahaa tilillään. Vihkimisen jälkeen menimme pankkiin ja yhdistimme tilimme yhdeksi yhteistiliksi. Pankin näkökulmasta minä en enää ollut vain Stephen Robinson eikä Janet ollut enää vain Janet Bowen. Nyt me olimme Stephen ja Janet Robinson. Oli luotu uusi `yhtiö`, johon fuusioitiin molempien osapuolien varat ja velat. Ja koska Janetilla oli enemmän varoja kuin minulla oli velkoja, uuden tilin saldo oli plusmerkkinen. Se oli kuin ihme! Vain siitä syystä että olin astunut avioliittoon Janetin kanssa, olin ensimmäistä kertaa moneen kuukauteen lujalla taloudellisella pohjalla.
Tämä on erinomainen analogia siitä, mitä tapahtuu, kun astumme evankeliumin liittoon. Vapahtaja, jolla on rajattomat varat, tarjoaa yhteen liittymistä yksilölle, jolla on rajalliset velat. Tätä suhdetta verrataan pyhissä kirjoituksissa usein avioliittoon, ja se on tosiaankin yhtä läheinen ja sitova kuin avioliitto. Siksi Kristusta usein kutsutaan sulhaseksi, (esim. Matt. 25:1-13, Joh. 2:29) ja siksi kirkkoa tai Israelia usein sanotaan morsiameksi (esim. Hoos. 2:19; Ilm. 21:2, LK 109:74).
Niin kuin mies ja vaimo tulevat yhdeksi toistensa kanssa avioliitossa, samoin Vapahtaja ja pelastetut tulevat yhdeksi evankeliumin liitossa (1 Kor. 6:15-17). Niin kuin morsian hylkää kaikki muut, jotka vaativat häneltä uskollisuutta ja tavallisesti omaksuu aviomiehensä nimen, niin nekin, jotka astuvat tähän liittoon Kristuksen kanssa, hylkäävät kaiken muun, mikä vaatii heidän uskollisuuttaan, asettavat Hänet ensi sijalle ja ottavat Hänen nimensä päällensä. Tähän liittoon me tuomme vanhurskaat toiveemme ja uskollisuutemme. Hän tuo siihen oman täydellisyytensä. Tässä liitossa siitä, mikä on minun, tulee Hänen omaansa, ja siitä, mikä on Hänen, tulee minun omaani. Tn minun syntini tulevat Hänen maksettavikseen, ja Hänen vanhurskautensa vanhurskauttaa minut.
Kun me tulemme yhdeksi Jeesuksen Kristuksen kanssa, niin hengellisesti me muodostamme liiton, jossa meillä on yhteinen tili, ja Hänen varansa ja meidän velkamme yhtyvät. Koska Hänellä on enemmän varoja kuin meillä on velkoja (hänellä on rajattomat varat), niin uudelle tilillemme tulee heti myönteinen tase, ja yhtiötoveruus vanhurskautuu, vaikka me nuoremmat osakkaat (sinä ja minä) emme mitenkään selviäisi omillamme. Paavali sanoo siitä, että me olemme Kristuksessa (2 Kor. 5:17) ja Moroni sanoo, että olemme ”täydellisiä Kristuksessa” (Moro. 10:32).
Yhdessä Kristus ja minä muodostamme uuden luomuksen. Vanha luomus, epätäydellinen luomus, lakkaa olemasta, ja sen sijaan muodostuu kirkas, uusi luomus, täydellinen kumppanuussuhde. Yhdessä me kaksi, Kristus ja minä, olemme täydelliset. Minä en tarkoita (ja tämä on ehdottoman tärkeää!), että meistä voi myöhemmin tulla täydellisiä. Tarkoitan, että siitä hetkestä lähtien kun tämä yhteisyritys on muodostettu, kun vilpittömästi uskomme Kristukseen, vilpittömästi teemme parannuksen synneistämme ja otamme vastaan kasteen ja Pyhän Hengen lahjan – siitä hetkestä lähtien tämä yhtiötoveruus on selestinen, vanhemman osakkaan ansiosta. On totta, että tässä ei ole kysymys yksilöllisestä täydellisyydestä, mikä tosiaankin tulee myöhemmin (paljon myöhemmin), vaan se on täydellisyyttä Kristuksessa (ks. Moro. 10:32-33), jonka kautta me saamme osaksemme kumppanimme ansiot. Mutta tästä hetkestä lähtien valtakunta on meidän, jos me ylläpidämme tämän kumppanuuden pysymällä evankeliumin liitossa. (Ks.3 Nefi 27:16, 19-21.)
Tässä kohden joku tulee ilmaisemaan vastalauseensa sanomalla, että minulla on edelleen vikoja ja rajoituksia, ja myönnän, että jos minut tuomitaan erillään ja yksinäni, se onkin totta. Mutta liittosuhteessa minua ei tuomita erillään tai yksin, vaan yhtenä kokonaisuutena Kristuksen kanssa. Miettikääpä tämän seikan matemaattista suhdetta: Jos Kristus on ääretön ja rajaton, mutta minä olen äärellinen ja rajallinen, ja me tulemme yhdeksi, niin mikä on Kristuksen ja minun yhteissummamme? Mikä on Äärettömän positiivisen summan ja rajallisen negatiivisen summan yhteissumma? Tietysti ääretön.! Ja summa on täsmälleen sama olenpa minä (rajallinen osapuoli) kymmenen tai viisi tai yksi, olinpa minä profeetta tai vaarnanjohtaja tai kuka tahansa ponnisteleva jäsen. Ääretön plus mikä tahansa summa, positiivinen tai negatiivinen, on ääretön. Ei merkitse mitään, paljonko me tuomme tähän yhtälöön. Tärkeää on se, että me voimme päästä tähän yhtälöön astumalla liittosuhteeseen äärettömän Kristuksen kanssa, pidimmepä itseämme kuinka suurina tai vähäpätöisinä tahansa. Ketkä tahansa kaksi liiton kautta yhdeksi tullutta henkilöä ovat täydellisiä. jos toinen heistä on Jeesus Kristus.”
Suosittelen kirjan lukemista. Siinä on käytetty todella hienoja vertauksia selvittämään miten voimme saavuttaa Kristuksen avulla pelastuksen ja täydellisyyden. Myös hän selvittää tosi hienosti sen mikä on meidän oma osuutemme pelastumisprosessissa. Vaikka se on vähäinen verrattuna Kristuksen osuuteen, niin silti on välttämätöntä, että teemme oman osuutemme.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hyvä silti että kopioit tuon tekstin tänne, näkevät muutkin mormonismin koko korskeuden ytimen.
tuossa mitään korskeuden ydintä, vaan pikemminkin sen suuren arvon, jonka annamme Kristukselle hänen sovitustyöstään ja sen pienuuden mitä ovat omat tekomme.
Mitenkä sinä sait tuollaisen käsityksen tuosta kirjoituksesta? Mitä mieltä muut ovat?
Tänne pitäisi kopioida oikeastaan koko kirja, että voisi saada vielä paremman käsityksen pelastuksen kokonaisvaltaisuudesta ja mitä kaikkea se todella merkitsee.
Siellä oli mm. erinomainen vertaus polkupyörän hankkimisesta lapselle. Isälläkään ei ollut silloin paljon ylimmääräistä rahaa kun pieni tytär halusi polkupyörän. Isä pyysi tytärtään säästämään jokaisen centin minkä hän sai hankituksi erilaisia palveluita tekemällä kotona. Sitten kun tytär oli saanut jonkinverran centtejä kokoon hän halusi lähteä isänsä kanssa katsomaan edullisesta liikkeestä polkupyörää. Sieltä löytyi juuri sellainen kuin tyttär oli toivonut saavansa itselleen. Pyörän hinta oli noin sata dollaria. Tytär laski säästönsä, joita oli kertynyt 61-centtiä. Nyt tyttärelle kävi selväksi, ettei hän koskaan saisi kerättyä tuota rahaa kokoon. Tällöin rakastava isä sanoi, että kun olet säästänyt kaikki rahasi niin anna se osuudeksi polkupyörään, niin minä maksan loput.
Tässä on se suhde mikä vallitsee meidän tekojemme ja Kristuksen armon välillä. Hän rakastaa meitä ja maksaa meidän syntivelkamme, jota me itse emme voi maksaa.
irrottautua pedofiili-Smithin opeista.
suosittelet tilalle?
Vai soitatko vain suutasi?
Onhan maailma täynnä monia parempia oppeja, joissa ei ole seksuaalista naisten tai lasten alistamista!
Ateismikin on parempi, koska siihen ei ole sisäänrakennettuna pedofiliaa (se ei tarkoita sitä, etteikö ateisteissakin olisi pedofiileja).