Saako väärennettyä Mooseksen lakia opettaa

Apostolien kokouksessa päättivät, ettei pakanoille pidä asettaa enemmän lain vaatimuksia, kuin:
"Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän kannettavaksenne pidä panna mitään taakkaa. Annamme ainoastaan nämä välttämättömät ohjeet:
29 karttakaa epäjumalille uhrattua lihaa, samoin verta ja sellaista lihaa, josta ei ole verta laskettu, sekä haureutta. Kun näitä vältätte, kaikki on kohdallaan. Voikaa hyvin."
Apt 15:27-

Seuraavana asiasta pidempi todistus:

Apostolien teokojen 15-lukua:
Apostolien Jerusalemin kokous
1 "Juudeasta tuli Antiokian seurakuntaan eräitä, jotka opettivat: "Ellette anna ympärileikata itseänne, niin kuin Mooses on säätänyt, ette voi pelastua." 2 Paavali ja Barnabas asettuivat vastustamaan heitä, ja asiasta käytiin kiivasta väittelyä. Niinpä päätettiin, että Paavali ja Barnabas ja muutamat muut lähtisivät Jerusalemiin apostolien ja vanhimpien puheille, jotta saataisiin selvyys tästä kiistakysymyksestä. 3 Seurakunnan varustettua heidät matkalle he kulkivat Foinikian ja Samarian halki ja kertoivat veljille pakanoiden kääntymisestä. Kaikki ilahtuivat suuresti kuulemastaan.

4 Kun he saapuivat Jerusalemiin, seurakunta, apostolit ja vanhimmat ottivat heidät vastaan, ja he kertoivat niistä suurista teoista, joita Jumala heidän matkallaan oli tehnyt. 5 Silloin eräät uskoon tulleet fariseukset puuttuivat asiaan ja sanoivat, että kääntyneet pakanat oli ympärileikattava ja velvoitettava noudattamaan Mooseksen lakia.

6 Apostolit ja vanhimmat kokoontuivat käsittelemään tätä kysymystä. 7 Kun väittelyä oli kestänyt pitkään, Pietari nousi puhumaan ja sanoi: "Veljet, te tiedätte, että Jumala on jo aikoja sitten teidän keskuudessanne tehnyt valintansa: hän on antanut pakanoiden kuulla minun suustani evankeliumin ja tulla uskoon. 8 Jumala, joka tuntee kaikkien sydämet, osoitti hyväksyvänsä heidät vuodattaessaan Pyhän Hengen heihin yhtä lailla kuin meihinkin. 9 Hän ei tehnyt mitään eroa heidän ja meidän välillämme, vaan puhdisti heidän sydämensä uskolla. 10 Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa? 11 Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo, samalla tavoin kuin heidät."

12 Koko joukko vaikeni. Kaikki kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, kun nämä kertoivat, miten suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli kansojen keskuudessa tehnyt heidän kättensä kautta. 13 Kun he olivat lopettaneet, alkoi Jaakob puhua. Hän sanoi: "Veljet, kuulkaa mitä sanon. 14 Simon kertoi, kuinka Jumala ensi kerran lähestyi pakanoita ottaakseen heistä itselleen oman kansan. 15 Tämä käy yksiin sen kanssa, mitä profeetat ovat kirjoituksissa sanoneet:


16 -- Sen jälkeen minä palaan
ja rakennan jälleen Daavidin sortuneen majan.
Raunioista minä sen taas rakennan,
minä pystytän sen uudelleen,
17 jotta kaikki muutkin ihmiset etsisivät Herraa,
kaikki kansat, jotka olen omikseni ottanut.
Näin sanoo Herra,
18 joka on antanut tästä tiedon jo ammoin.
19 Tästä syystä ei mielestäni pidä hankaloittaa niiden elämää, jotka vieraista kansoista kääntyvät Jumalan puoleen. 20 Meidän on kuitenkin lähetettävä heille kirje ja kehotettava heitä karttamaan sellaista, minkä epäjumalanpalvelus on saastuttanut, sekä haureutta*, verta ja lihaa, josta verta ei ole laskettu. 21 Onhan Mooseksen laki jo ikimuistoisista ajoista tullut tunnetuksi joka kaupungissa, kun sitä luetaan synagogissa jokaisena sapattina."



Kokouksen päätös
22 Silloin apostolit ja vanhimmat yhdessä koko seurakunnan kanssa päättivät valita joukostaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaksen kanssa. Valituiksi tulivat Juudas, jota kutsuttiin Barsabbakseksi, sekä Silas -- molemmat seurakunnan johtavia miehiä. 23 Heille annettiin mukaan seuraava kirje:
"Apostolien ja vanhimpien veljellinen tervehdys pakanuudesta kääntyneille Antiokian, Syyrian ja Kilikian veljille. 24 Me olemme kuulleet, että muutamat, jotka ovat tulleet meidän luotamme mutta joita me emme ole lähettäneet, ovat puheillaan järkyttäneet teitä ja saattaneet teidät hämmennyksiin. 25 Siksi olemme yksimielisesti päättäneet lähettää edustajamme teidän luoksenne. He tulevat yhdessä rakkaiden veljiemme Barnabaksen ja Paavalin kanssa, 26 jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden. 27 Lähetämme siis Juudaksen ja Silaksen, ja he tuovat tämän saman viestin myös suullisesti. 28 Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän kannettavaksenne pidä panna mitään taakkaa. Annamme ainoastaan nämä välttämättömät ohjeet: 29 karttakaa epäjumalille uhrattua lihaa, samoin verta ja sellaista lihaa, josta ei ole verta laskettu, sekä haureutta. Kun näitä vältätte, kaikki on kohdallaan. Voikaa hyvin." "

puhua väärentäjien synneistä vai kuinka. Puutu sisältöihin äläkä henkilöihin, se on pelin henkilöihin.

Kolmas käsky Mooseksen kirjan mukaan:

2.Moos.20:8-11." Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, äläkä sinä älköönkä sinun poikasi ja tyttäresi, palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, jotka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."

Roomolaiskatositen ja luterilaisten väärennökset kolmannesta käskystä ovat samanlaisia; eivätkä siis lainkaan Raamatusta:

"Muista pyhitää lepopäivä".

Tämä käy huijaus vieläkin ilmeisemmäksi koska: - Tämä lepopäivä EI OLE MYÖSKÄÄN SAMA PÄIVÄ, JONKA JUMALA SIUNASI JA PYHITTI, sillä katoliset ja luterilaiset, - nämä lain väärentäjät viettävät lepopäivää Sunnuntaina, joka on vanha auringon päivänä ja on siten selvästi käyttöönotettu pakanallinen lepopäivä, - eivätkä suinkaan: niinkuin muuttumaton Mooseksen laki edellytttää Lauvantaina. Silloin kuuluu nimenomaan "israelilaiseten ja heidän keskuudessaan asuvien viettää sapattia", kuten edellä ilmaistiin.

Kaunis päivä kirjoitti:

puhua väärentäjien synneistä vai kuinka. Puutu sisältöihin äläkä henkilöihin, se on pelin henkilöihin.

Kolmas käsky Mooseksen kirjan mukaan:

2.Moos.20:8-11." Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, äläkä sinä älköönkä sinun poikasi ja tyttäresi, palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, jotka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."

Roomolaiskatositen ja luterilaisten väärennökset kolmannesta käskystä ovat samanlaisia; eivätkä siis lainkaan Raamatusta:

"Muista pyhitää lepopäivä".

Tämä käy huijaus vieläkin ilmeisemmäksi koska: - Tämä lepopäivä EI OLE MYÖSKÄÄN SAMA PÄIVÄ, JONKA JUMALA SIUNASI JA PYHITTI, sillä katoliset ja luterilaiset, - nämä lain väärentäjät viettävät lepopäivää Sunnuntaina, joka on vanha auringon päivänä ja on siten selvästi käyttöönotettu pakanallinen lepopäivä, - eivätkä suinkaan: niinkuin muuttumaton Mooseksen laki edellytttää Lauvantaina. Silloin kuuluu nimenomaan "israelilaiseten ja heidän keskuudessaan asuvien viettää sapattia", kuten edellä ilmaistiin.

MOOSEKSEN LAIN MUKAAN; - MUTTA KATOLISET JA LUTERILAISET OVAT JÄTTÄNEET SEN KOKONAA POIS MIELIVALTAISETI: Koska Jumala oli lain antemista ennen ilmaissut vain juutalaisille nimensä, JA HEILLE JUMALA OLI MYÖS ESITELLYT ITSENSÄ TEHDEN TIETTAVÄKSI MYÖS PYHÄN NIMENSÄ: 2 Moos.3:14.

Kolmas käsky: 2 Moos.20:7." Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi nimeä, sillä Hän ei jätä rankaisematta sitä, joka Hänen nimensä turhaan lausuu,"

Ja tästähän juutaliset, jotka tuntevat Hänen nimensä ovat erityisen tarkkoja.

Huijarit jättivät siis tämän: nimen mainitsemista koskevan rajoituksen kokonaan pois OMISTA lain LUVATTOMISTA muunnelmistaan; - ja kyllä "pakanat" olisivatkin tällaista nimen käyttökieltoa oikeutetusti suuresti ihmetelleetkin, sillä eihän Jumala ollut edes heille nimellään esittäytynyt.

Kaunis päivä kirjoitti:

puhua väärentäjien synneistä vai kuinka. Puutu sisältöihin äläkä henkilöihin, se on pelin henkilöihin.

Kolmas käsky Mooseksen kirjan mukaan:

2.Moos.20:8-11." Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, äläkä sinä älköönkä sinun poikasi ja tyttäresi, palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, jotka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."

Roomolaiskatositen ja luterilaisten väärennökset kolmannesta käskystä ovat samanlaisia; eivätkä siis lainkaan Raamatusta:

"Muista pyhitää lepopäivä".

Tämä käy huijaus vieläkin ilmeisemmäksi koska: - Tämä lepopäivä EI OLE MYÖSKÄÄN SAMA PÄIVÄ, JONKA JUMALA SIUNASI JA PYHITTI, sillä katoliset ja luterilaiset, - nämä lain väärentäjät viettävät lepopäivää Sunnuntaina, joka on vanha auringon päivänä ja on siten selvästi käyttöönotettu pakanallinen lepopäivä, - eivätkä suinkaan: niinkuin muuttumaton Mooseksen laki edellytttää Lauvantaina. Silloin kuuluu nimenomaan "israelilaiseten ja heidän keskuudessaan asuvien viettää sapattia", kuten edellä ilmaistiin.

Sapatti ( heprean sabbat = lepopäivä ) on juutalaisten lepopäivä. Se on viikon seitsemäs päivä, lauantai. Se mainitaan muinaisessa Israelissa uudenkuun juhlan rinnalla, ja se lienee alkuaan ollut riippuvainen kuun vaiheista. Se oli ilojuhla, jolloin uhrattiin Jahvelle. Myös orjat ja juhdat saivat silloin levätä. Varsinainen sapatti lasketaan perjantai-illasta lauantai-iltaan. Puhdasoppiset juutalaiset valvovat nykyisinkin hyvin tarkasti sapatin noudattamista. Sapatin noudattamisessa Jeesus asettui vapaalle ja vapauttavalle kannalle.

Sunnuntai on kristillisessä kalenterissa viikon ensimmäinen päivä. Se on saanut germaanisissa kielissä nimensä pakanallisen auringon päivän mukaan, latinaksi solis dies. Romaanisissa kielissä sunnuntain nimi on peräisin kirkkoisien käyttämästä nimestä herran päivä, latinaksi dies dominica. Sunnuntaita vietettiin Jeesuksen ylösnousemuksen päivänä jo alkuseurakunnassa. Suomen kielessä sana sunnuntai on vanha germaaninen lainasana.

sunnuntaista kirjoitti:

Sapatti ( heprean sabbat = lepopäivä ) on juutalaisten lepopäivä. Se on viikon seitsemäs päivä, lauantai. Se mainitaan muinaisessa Israelissa uudenkuun juhlan rinnalla, ja se lienee alkuaan ollut riippuvainen kuun vaiheista. Se oli ilojuhla, jolloin uhrattiin Jahvelle. Myös orjat ja juhdat saivat silloin levätä. Varsinainen sapatti lasketaan perjantai-illasta lauantai-iltaan. Puhdasoppiset juutalaiset valvovat nykyisinkin hyvin tarkasti sapatin noudattamista. Sapatin noudattamisessa Jeesus asettui vapaalle ja vapauttavalle kannalle.

Sunnuntai on kristillisessä kalenterissa viikon ensimmäinen päivä. Se on saanut germaanisissa kielissä nimensä pakanallisen auringon päivän mukaan, latinaksi solis dies. Romaanisissa kielissä sunnuntain nimi on peräisin kirkkoisien käyttämästä nimestä herran päivä, latinaksi dies dominica. Sunnuntaita vietettiin Jeesuksen ylösnousemuksen päivänä jo alkuseurakunnassa. Suomen kielessä sana sunnuntai on vanha germaaninen lainasana.

Voitaneen viettää myös eräänlaisena 'levon päivänä', varsinkin huomioiden sen että: "mailmasta poiskuolemisen jälkeen" ei ole pakko viettää mitään lain vaatimia juhlia ottaen vaarin "päivistä" ja juhla-ajoista. Tämän uuden asiantilan ilmaisee Paavali kirjeessä kolossalaisille selkeästi. Luku kaksi 16-23.
Mutta tämä ei suinkaan tarkoita sitä, ETTÄ LEPOPÄIVÄN PAIKKA OLISI MUUTETTAVISSA IHMISTEN TOIMESTA: MOOSEKSEN LAISSA, kuten Katolinen kirkko oli tekevinään julistaessaan Sunnuntain yleiseksi lepopäiväksi; ja näin mika muuttaessaan "aikoja ja hetkiä" mukamas jumalallisessa vallassaan. Tämä julkea tekoo perustui suureen petokseen, kuten myös Lutherin tekemä "lain väärennös"; järkyttävän omavaltaisine muutoksineen ja selityksineen. Suurin osa ns. kristikuntaa on nielaissut tämän "valelain" osaksi kristinuskoa, vaikka näillä julkean jumalattomilla teoilla toteutettiin itseasissa omavaltaista jumalattomuutta, - sellaista, millä ei ole mittää yhteyksiä varsinaisessti UT:n ilmaisemaan kristinuskoon, vaan ne paremminkin: "uusina lihan sääntöinä" nämä säädökset "täysin ihmisperäisinä" toimivat juuri sitä vastaan.

Jolloin seurakunta kokoontui kirjoitti:

Voitaneen viettää myös eräänlaisena 'levon päivänä', varsinkin huomioiden sen että: "mailmasta poiskuolemisen jälkeen" ei ole pakko viettää mitään lain vaatimia juhlia ottaen vaarin "päivistä" ja juhla-ajoista. Tämän uuden asiantilan ilmaisee Paavali kirjeessä kolossalaisille selkeästi. Luku kaksi 16-23.
Mutta tämä ei suinkaan tarkoita sitä, ETTÄ LEPOPÄIVÄN PAIKKA OLISI MUUTETTAVISSA IHMISTEN TOIMESTA: MOOSEKSEN LAISSA, kuten Katolinen kirkko oli tekevinään julistaessaan Sunnuntain yleiseksi lepopäiväksi; ja näin mika muuttaessaan "aikoja ja hetkiä" mukamas jumalallisessa vallassaan. Tämä julkea tekoo perustui suureen petokseen, kuten myös Lutherin tekemä "lain väärennös"; järkyttävän omavaltaisine muutoksineen ja selityksineen. Suurin osa ns. kristikuntaa on nielaissut tämän "valelain" osaksi kristinuskoa, vaikka näillä julkean jumalattomilla teoilla toteutettiin itseasissa omavaltaista jumalattomuutta, - sellaista, millä ei ole mittää yhteyksiä varsinaisessti UT:n ilmaisemaan kristinuskoon, vaan ne paremminkin: "uusina lihan sääntöinä" nämä säädökset "täysin ihmisperäisinä" toimivat juuri sitä vastaan.

Jos uskovat vielä antAvat periksi niille väärille opettajille, jotka niiden kautta yrittävään uudestaan lakian saarnaten määräyksillään: riistää uskovilta jo saadan voittopalkinnon; siis niiltä jotka sen JO uskossa OMISTAVAT - Kristuksen ylösnousemuksen ja elämän osallisuuden. (Kol.2:18.) Tämä koskee kaikkia niitä, jotka ovat, JO NYT USKONKAUTTA: "kuolleet pois mailman alkeisvoimista". - Galatalaiskirje 4:9-11.

ON KOLMAS KÄSKY kirjoitti:

MOOSEKSEN LAIN MUKAAN; - MUTTA KATOLISET JA LUTERILAISET OVAT JÄTTÄNEET SEN KOKONAA POIS MIELIVALTAISETI: Koska Jumala oli lain antemista ennen ilmaissut vain juutalaisille nimensä, JA HEILLE JUMALA OLI MYÖS ESITELLYT ITSENSÄ TEHDEN TIETTAVÄKSI MYÖS PYHÄN NIMENSÄ: 2 Moos.3:14.

Kolmas käsky: 2 Moos.20:7." Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi nimeä, sillä Hän ei jätä rankaisematta sitä, joka Hänen nimensä turhaan lausuu,"

Ja tästähän juutaliset, jotka tuntevat Hänen nimensä ovat erityisen tarkkoja.

Huijarit jättivät siis tämän: nimen mainitsemista koskevan rajoituksen kokonaan pois OMISTA lain LUVATTOMISTA muunnelmistaan; - ja kyllä "pakanat" olisivatkin tällaista nimen käyttökieltoa oikeutetusti suuresti ihmetelleetkin, sillä eihän Jumala ollut edes heille nimellään esittäytynyt.

pois pakanallisesta uususkonnon ikiomasta lainväännöksestä.