Katsotaanpa mitä sanoo adv.ilm.semin.vihko 10.
"Hämmästytkö kuullessesasi,että Jumalalla on erityinen tunnus,sinetti eli merkki jonka hän painaa omiinsa.
Hätkähdyttääkö sinua tieto että ellei henkilöllä ole tätä merkkiä Jeesuksen tullessa,hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan?
"Kauhistuttaako sinua ajatus,että useimmat ihmiset ovat täysin tietämättömiä tästä Jumalan merkistä,ja siten jättävät sen kokonaan huomioimatta"
Ihmetteletkö,kun äkkiä tajuat,että Jumala on hyvin pahoillaan siitä jos ihmiset väheksyvät hänen huolellisesti valitsemaansa merkkiä"
Oletko yllättynyt havaitessasi että yksi ilnestyskirjan päätarkoituksista on kertoa tästä Jumalan merkistä ja palauttaa se hänen kansalleen?
"Niin uskomattomalta kuin se ehkä kuulostaakin,kaikki edellä esitetyt viisi väitettä ovat tosia.Jumala pitää merkkiään hyvin tärkeänä. Mutta kun Jumala katselee kansaansa nykyaikana,hän voi valitettavasti vain puristaa päätään,ja sanoa surullisena "Merkki puuttuu" Tuskin on löydettävissä tärkeämpää aihetta tutkistelun kohteeksi. Rukoile hartaasti,kun tutkit tätä ratkaisevan tärkeää aihetta"
Ne adv.jotka sanovat yksin Jeesus meidätkin pelastaa...sanoutukaa irti sapatti-sinetti-pelastaa opista.
Muuten tunnustuksenne,ei tunnu uskottavalta.
"Hämmästytkö kuullessesasi,että Jumalalla on erityinen tunnus,sinetti eli merkki jonka hän painaa omiinsa.
Hätkähdyttääkö sinua tieto että ellei henkilöllä ole tätä merkkiä Jeesuksen tullessa,hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan?
"Kauhistuttaako sinua ajatus,että useimmat ihmiset ovat täysin tietämättömiä tästä Jumalan merkistä,ja siten jättävät sen kokonaan huomioimatta"
Ihmetteletkö,kun äkkiä tajuat,että Jumala on hyvin pahoillaan siitä jos ihmiset väheksyvät hänen huolellisesti valitsemaansa merkkiä"
Oletko yllättynyt havaitessasi että yksi ilnestyskirjan päätarkoituksista on kertoa tästä Jumalan merkistä ja palauttaa se hänen kansalleen?
"Niin uskomattomalta kuin se ehkä kuulostaakin,kaikki edellä esitetyt viisi väitettä ovat tosia.Jumala pitää merkkiään hyvin tärkeänä. Mutta kun Jumala katselee kansaansa nykyaikana,hän voi valitettavasti vain puristaa päätään,ja sanoa surullisena "Merkki puuttuu" Tuskin on löydettävissä tärkeämpää aihetta tutkistelun kohteeksi. Rukoile hartaasti,kun tutkit tätä ratkaisevan tärkeää aihetta"
Ne adv.jotka sanovat yksin Jeesus meidätkin pelastaa...sanoutukaa irti sapatti-sinetti-pelastaa opista.
Muuten tunnustuksenne,ei tunnu uskottavalta.
Vastaukset 34
Vanhimmat
Tästä nousee mieleeni se, että kun näin asoista keskustellaan, voisi kertoa, että minkä "merkin" me asetamme tämän ajatuksen rinnalle samoilla eväillä?
kai suorittaa jonkinlainen ammattikoulu päästäkseen lahkon jäseneksi. Kuten lainaus osoittaa, kurssivihkoissa opetetaan puppua, mikäli puhutaan sapattisinetistä. Sellaista raamattu ei opeta.
Mutta Raamattu ilmoittaa mikä on se sinetti:
Ef. 1:13
Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun PYHÄN HENGEN SINETTI,
Ja sitten varoitus!
16 Mutta pysy erilläsi epäpyhistä ja tyhjistä puheista, sillä niiden puhujat menevät yhä pitemmälle jumalattomuudessa,
17 ja heidän puheensa jäytää ympäristöään niinkuin syöpä. Niitä ovat Hymeneus ja Filetus,
18 jotka ovat totuudesta eksyneet, kun sanovat, että ylösnousemus jo on tapahtunut, ja he turmelevat useiden uskon.
19 Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siinä on tämä sinetti: "Herra tuntee omansa", ja: "Luopukoon vääryydestä jokainen, joka Herran nimeä mainitsee".
Mutta lahkoilla on omat kirjekurssit, joilla ihmiset eksytetään pois Raamatun totuudesta. Heistä tehdään lahkon uskollisia orjia, joiden päätehtävä on rahoittaa sen toiminta.
Sapatti on ikuinen merkki Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat. ei ekikään voi mitätöidä Jumalan liittoa ihmisen kanssa. Sapatti on ihmistä varten!
Kuinka ihminen pelastuu?
Vastaan omaan sydämeen...haluatko tehdä sen nyt?
Ratkaisu on sinun.
Rukoile,ja pyydä Jeesus sydämeesi.
jonka Raamatun sana ilmoittaa näin:
Joh. 3:16
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Muuta ei tarvita.
Jaak. 2:14
Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
Jaak. 2:18
Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
Jaak. 2:20
Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
Jaak. 2:22
Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
Jaak. 2:26
Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
esimerkki uskon teosta.
näin aluksi
käsky? Oliko Jeesuksella uusia käskyjä?
Jumalan käskyt löytyvät Raamatusta. Jumala itse kirjoitti ne kivitauluihin ihmisen onneksi ja parhaaksi, oppaaksi pyhityksen ja uskon tiellä.
3. Moos. 19:18
Älä kosta äläkä pidä vihaa kansasi lapsia vastaan, vaan rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Minä olen Herra.
Joh.13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut-että tekin niin rakastatte toisianne.
Kuten huomaat, Jeesuksen muistuttama käsky ei ole uusi, vaan Jeesus antoi sen jo Moosekselle!
lahkolaisilla on vaikeaa tunnustaa Jeesuksen sanat:
Matt.22:34-40
34 Mutta kun fariseukset kuulivat, että hän oli tukkinut saddukeuksilta suun, kokoontuivat he yhteen;
35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä kiusaten:
36 "Opettaja, mikä on SUURIN käsky laissa?"
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä KAHDESSA KÄSKYSSÄ riippuu KAIKKI LAKI ja profeetat."
Katsos, uskovan pitää uskoa Jeesusta eikä adventistien lahko-opetusta. KAIKKI LAKI on näissä kahdessa käskyssä, eikö olekin?
Ilm. 12:17
Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus.
Ilm. 14:12
Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
että Jumalan käskyt ovat jotakin mihin ihmisellä ei ole oikeutta puuttua tai mennä muuttelemaan.
Jumalan käskyt on luterilaisessakin kirkossa tiedossa. Kymmenen käskyä on jopa ilmoitettu katekismuksessa tosin järjestystä muuttaen mutta kuitenkin. Eli jokainen suomalainen tuntee Jumalan käskyt. Ne ovat muuttumattomat ja ikuiset.
Huomaat jos luet joskus Raamattua että nuo Jeesuksen mainitsemat kaksi käskyä löytyvät Mooseksen kirjoista!
3. Moos. 19:18
Älä kosta äläkä pidä vihaa kansasi lapsia vastaan, vaan rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Minä olen Herra.
ja
5. Moos. 6:5
Ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi.
Ja mitkä käskyt sisältävät nämä kaksi periaatetta?
Sen voi lukea 2.Moos.20 luvusta = kymmenen käskyä!
Ja Jeesus toistaa tämän periaatteen, tietysti toistaa hänhän ne käskyt on antanutkin ja kirjoittanut kivitauluihin!
Näissä KAHDESSA KÄSKYSSÄ riippuu KAIKKI LAKI...
Niin riippuukin ja tätä me adventistit olemme täälläkin toitottaneet viikosta viikkoon!!!!
sellaiset ovat olemassa, ja kannattaa lukea galatalaiskirje 3.
Se on niin pitkä etten sitä tänne kopioinut. Lyhyesti sanoma on se, että ne jotka ovat pukeneet Kristuksen yllensä, vanhurskautetaan uskosta, eivätkä he ole lain alla, kuten minäkin.
Jumalan lain yläpuolella? Sinulle riittää pelkkä usko, mutta mihin?
Mitä tämä lain yläpuolella olo tarkoittaa? Tarkoittaako se, että ei tarvitse laista välittää, vai, että voi tehdä oman lakinsa, tai jättää osan pois tai kaikki pois? Siis, mitä sinulle lain yläpuolella olo tarkoittaa?
minun tekemisiäni, äläkä kysyele turhaa. Kyllä ne asiat hoituu kun tehdään tiliä Jumalalle.
Raamattu ilmoittaa mikä merkitys lailla on, joten siitäkään ei tarvitse kiistellä. Jeesus täytti sen.
jotka pitävät Ellen G. Whiten käskyt.
Jeesuksessa meillä on pelastus myös silloin, kun sunnuntainvietto tehdään lailla pakolliseksi.
Ehdin eilen lukea "Turvassa kriisin keskellä" kirjaa ja siitä muutamia Ellenin ennustuksia:
Milloin pedon merkki otetaan?
Kukaan ei ole vielä ottanut pedon merkkiä (Ev 234).
Sunnuntainvietto ei ole vielä pedon merkki, eikä tule olemaankaan ennen kuin annetaan määräys, joka pakottaa ihmiset kumartamaan tätä väärää sapattia. Tulee aika, jolloin tästä päivästä muodostuu koetinkivi, mutta se aika ei ole vielä tullut (7 BC 977).
Jumala on antanut ihmisille sapatin merkiksi hänen ja heidän välilleen, heidän uskollisuutensa koetinkiveksi. Ne, jotka saatuaan valoa Jumalan laista ovat edelleen tottelemattomia ja korottavat ihmisten lait Jumalan lain yläpuolelle edessämme olevassa suuressa kriisissä, ottavat pedon merkin. (Ev 235)
Sapatti tulee olemaan suuri uskollisuuden koetinkivi, sillä tämä on se totuuden kohta, josta erityisesti kiistellään. Kun viimeinen koetus kohtaa ihmisiä, silloin vedetään jakolinja niiden välille, jotka palvelevat Jumalaa ja niiden, jotka eivät häntä palvele. Samalla kun väärän sapatin viettäminen valtion lain mukaisesti, mutta neljännen käskyn vastaisesti kertoo alamaisuudesta Jumalaa vastustavalle vallalle, oikean sapatin viettäminen Jumalan lain mukaisesti todistaa uskollisuudesta Luojalle. Kun yksi ryhmä ottaa pedon merkin alistumalla maallisen vallan alle, toinen ryhmä ottaa Jumalan sinetin valitsemalla kuuliaisuuden Jumalalle. (GC 605)
Loppuun Matti Markkasen kokoussarjamonisteesta:
Raamattu sanoo Apt. 5:29: ”Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä”. Jeesus sanoo Matt. 15:3: ”Miksi te itse rikotte Jumalan käskyn perinnäissääntöjenne tähden?” Ihmiset ovat ottaneet sunnuntain, joka lepää perimätiedon pohjalla ja asettaneet sen puolustukseksi Jumalan käskyn rikkomiselle. Tässä on vaara. Vaara ei ole sunnuntain pitämisessä, vaan vaara on Jumalan käskyn rikkomisessa. Sapatin rikkominen on Jumalan käskyn rikkomista. Jumala antoi lain. Jumala antoi sapatin. Sapatti on Jumalan pyhä päivä. Jeesus vahvisti sen. Hän sanoi: Turhaan he palvelevat minua, opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä”. Matt.15:9.
Meidän on valmistuttava sitä aikaa varten, jolloin tästä asiasta tulee maailmanlaajuinen kiistakysymys. Nyt meidän on astuttava totuuden puolelle. On valittava Jumala tai ihminen, Jumalan käsky tai ihmisen käsky, ihmisen käskyn rikkominen tai Jumalan käskyn rikkominen. Ei ole kysymyksessä pelkkä päivä. On kysymyksessä samalla, ketä me palvelemme, ketä me tottelemme, ketä me kumarramme, kenet me hyväksymme. On kysymyksessä, annammeko Jumalan sanan vai ihmisen käskyn määrätä elämämme suunnan. Jeesus ei anna oikeutta Jumalan sanan muuttamiseen. Hän on kuollut synnin tähden. Jumalan käskyn rikkominen on synti. Voimmeko vielä tahallamme tehdä syntiä, kun tiedämme, mikä on totuus ja kun Jeesus on antanut elämänsä meidän tähtemme, ja pyytää meitä seuraamaan häntä? Seuratkaamme Jeesusta ja turvatkaamme Hänen armoonsa!
Pelastusta etsivälle,ei mitään pitkiä litanioita.
Pedon merkki on sunnuntai vuodesta 321 alkaen eli siitä saakka kun se julistettiin (keisari Konstantinus) pyhäpäiväksi ja lepopäiväksi, ”auringon kunnioittamana päivänä”. Näin ihmiset ovat siitä asti valinneet merkinsä.
peto?
Ilmaisee asian näin:
Roomi röykkiä, kuink´kätees käynyt? Kuin olet elän´tuiki tuiman´, Kaikkein ylits´korkiast´korottanut Sen pahan paavin, julki julman; Alas tallann´kanss´väkivallan Asujat maan piirin päällä; Joko pieni, suur, sinä vaadeit juur´Ikees alle käymään täällä.
Kaikk´me sen kyllä tiedäm´todest´, Kuin Raamatust´nähdä taidam´, Ett´sinä epäjumalas puolest´Meit´syöksit suureen vaivaan, Jumalan sanast´veit pois monast´meit´, Ihmisten juttuin erään, Meit´hajotit, pois vajotit Petostes pohjaan perät´.
Jumalan siaan ja Kristuksen Epäjumalan nostit ilkiän, Sen kauhian antikristuksen; Kuin Raamattu sanoo selkiäst´. Its´teki jaloks´, mailman valoks´, Itsens´pyhimmäks´kutsuu antoi. Ja teki niin kuin kirjoitettiin Profeetain kautta ennen.
Hinnall´synnit anteeks´antelit, Oman väärän valtas perään, Ketkä kultaa, rahaa sull´kantelit, Ei ne syntins´surreet erän, Ei ijäss´sinull´suot´, Eik´annett´muualt´Sisus jälkeen tässä laittaa; Mutt´sielun evääll´Jumalan sanall´, Kristuksen lampait´kaita.
Meilt´Raamatun olet turmellut, Ja pimiäks´jättänyt pahoin, Kaikk´olet polttan´ja surmaillut, Kuin vastaas vastata tahdoit; Nyt on Jumal, armons´suomall´Ilmoittanut petokses kaikki, Kanss´sanan saarnans´heikon laumans´Oikiall´tiell´ohjannut ratki.
Syntymätt´on se ihminen viel´Kuin juonet kaikk´kirjoittaa taitaa, Joit´joukkons´kanss´Paavi on ajatell´Pettääksens´joka maan paikkaa: Monell´muodoll´säätyins´seuroill´Kartinaalein kavalill´neuvoill´Munkkein menoill´nunnain eloill´Jesuitain jumalattomain juonill´.
Me rukoilem´sua Jesu Krist´! Pääst´meit´pahan Paavin orjuust´Kuin on se Antikristus vissist´Meit´kerit´sen kovast´koiruust´, O Herra Krist´! Sinä olet vissist´, Kuin yksinäns voit meit´auttaa! Synnist´estä, hädäst´päästä, Piinas ja kuolemas kautta.
Nykyisin on vähän toisenlaiset laulut ev.lut.seurakunnissa.
sulla on levy jäänyt jumiin. Ilmeisesti se sapatti sua vaivaa, kun pitää koko ajan samaa herjaa heittää....
Tulen huomauttamaan sapatti-sinetistä tasaisin väli-ajoin...eihän adventistin siitä pitäisi hermostua.
Eiköhän se ole lopussa päinvastoin!!!
Apost. 17:30.
Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
31. Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista."
Hes. 20:12
Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.
Hes. 20:20
ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.
anna tulla vaan sapatista vaikka vain aika ajoin se tekee hyvää itsellesikin ehkä Jumala kutsuu sinua omalla hyvällä tavallaan, niinkuin meitä kaikkia hän on kutsunut pois maailman saastaisilta poluilta, totuus aukeaa vain senverran kuin me ymmärrämme sitä, ei Jumala voi kerralla syöttää kaikkea me tukehtuisimme, vain tippa kerrallaan.
Aivan selkeästi adventismissa ainoa tärkeä asia
on sapatti, vaikka Raamatussa tärkein on rakkaus.
Gal 5:6b
Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko.
[1. Kor. 7:19; Gal. 6:15; Kol. 3:11]
"Niin uskomattomalta kuin se ehkä kuulostaakin,kaikki edellä esitetyt viisi väitettä ovat tosia.
Jumala pitää merkkiään hyvin tärkeänä. Mutta kun Jumala katselee kansaansa nykyaikana,hän voi valitettavasti vain puristaa päätään,ja sanoa surullisena "Merkki puuttuu" Tuskin on löydettävissä tärkeämpää aihetta tutkistelun kohteeksi.
Rukoile hartaasti,kun tutkit tätä ratkaisevan tärkeää aihetta"
Niin moneen kertaan olen tutkinut tuon Ilm.kirja-
seminaarin, etteivät nuo fraasit minua enää
hämmästytä.
Mutta minua hämmästyttää se, kuinka tietämättömiä
adventistit ITSE ovat tuosta. Sillä kun heitä
palstalla informoi heidän omasta opetuksestaan,
niin he sanovat: valehtelija, parjaaja, pervo.
Ei sekään minua pian enää hämmästytä, siihenkin
tottuu.
perjantai-illasta tarkalleen klo 18.00 alkaen lauantai-iltaan tarkalleen klo 18.00 asti, niin on pelastettu. Miksi?
Siksi että lakia on noudatettu pienintä piirtoa myöten. Viikot saa sitten vapaasti haukkua ja sanoa vääriä todistuksia lähimmäisistään minkä ehtii.
Mutta odotas taas kun tulee perjantai klo 18.00, niin ollaan niin pyhiä että... heh heh..
Niin - huh huh!
Ota siitä sitten selvää, onko se lauantai heille
itsekullekin ensimmäinen vaiko viimeinen päivä.
Vaikea nääs tietää, kuka siinä sapattisovittelussa
katuu menneen viikon syntejä, kuka tulevan viikon
pelastukksensa varmistaa.
Kovin on vahva usko siihen, että Jeesus tulee
sapatti, pe klo 18 - la klo 18
Keskittäminen kannattaa, pyhityksen keskittäminen sapattiin, vai kannattaako sittenkään . . .
millainen kalenteri Jumalalla oli, joten aivan turhaa kiistelyä siitäkin asiasta.
onkin kun et edes tiedä Jumalan kalenteria se on aivan raamatun ensimmäisellä lehdellä, alkaa luomiskertomuksesta ja jatkuu aivan Ilmestyskirjan viimeiseen lukuun.
se on.
2 Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt
Raamattu ei sano, että Jumalan päätti lauantaina työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi lauantaina kaikesta työstänsä. Vai sanooko?
Jos sanoisi, niin silloin asia olisi selvä, mutta kun ei sano. Siis turhaa järkeilyä, lepopäivä voi olla vaikka sunnuntai tai keskiviikko. Ja yksi päivä on tuhat vuotta, joten siinä menee monet kirjaimelliset seitsemännet päivät.
Turhaa pohdintaa siis, kuten Jeesuskin suhtautui ilmoittamalla olevansa sapatin Herra. Siis ei mikään tärkeä päivä.
Mutta vääntäkää te vaan sapatistanne ja tehkää siitä merkkejänne...
Kun luet Ilm. 13. luvun loppupuolta ja 14. lukua, niin havaitset, että Jumalan vastapuoli eli peto asettaa oman merkkinsä ja pakottaa koko maailman ihmiset ottamaan sen.
Jumalan mielipide pedon merkin ottamisesta on äärimmäinen, kadottava rangaistus jokaiselle, joka sen merkin ottaa vastaan.
Eikö tässä tule hyvin selväksi se, että tuolloin maailmanajan äärimmäisessä lopussa ihmiskunta asetetaan viimeisen valinnan paikalle.
Jos he edelleen uskovat yksin Kristukseen, he eivät ota pedon merkkiä vaan saavat sensijaan Ilm. 7:2, 3 mukaan Pyhällä Hengellä sinetöinnin lisäksi erityisen "Elävän Jumalan sinetin". Vain nämä tulevat silloin elossaolevista pelastumaan, sillä he ovat voittaneet viimeisen uskon koetuksen.
Silloin siis koko ihmiskunta jaetaan kahteen joukkoon - niihin, jotka ottavat pedon merkin ja sillä teollaan halveksivat Luojaansa ja Lunastajaansa Jeesusta Kristusta ja niihin, jotka eivät sitä ota kuolemankaan uhalla uskossa ja rakkaudessa Kristukseen.
Kolmatta ryhmää ei ole. Onko tämä niin vaikeata ymmärtää. Ei ainakaan minulle.