Jos me kaikki yhtyisimme avoimesti alex-kasin
esiinnostamaan totuuteen pyhän lain olemuksesta,
ihan sydänjuuria myöden,
niin olisi mahdollista rakentavasti keskustella.
Nykyisellään lain puolesta puhujat leimaaavat
kaikki evankeliumia puolustavat, uskoon tahi
uskottomuuteen katsomatta, synnin puolustajiksi.
Ja niin ajautuvat itse evankeliumin vastustajiksi.
Sillä Raamattu vakuuttaa, ettei ole ketään, joka
riittävästi lakia noudattaisi ja siksi Jeesus
leimaakin kaikki lainnoudattajat petollisiksi
itseensä luottavaisiksi.
Luuk. 18:9
Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
Luukas 18:10-
10
"Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan. Toinen oli fariseus, toinen publikaani. [Ap. t. 3:1]
11
Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. [Jes. 58:2; Luuk. 16:15; Ilm. 3:17]
12
Minä paastoan kahdesti viikossa ja maksan kymmenykset kaikesta, siitäkin mitä ostan.' [Matt. 9:14 | Matt. 23:23 ]
13
Publikaani seisoi taempana. Hän ei tohtinut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen!' [Esra 9:6; Ps. 51:3]
14
"Minä sanon teille: hän lähti kotiinsa vanhurskaana, tuo toinen ei.* Jokainen, joka itsensä korottaa, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan." [Voidaan kääntää myös: "hän lähti kotiinsa hurskaampana kuin tuo toinen."] [Matt. 21:31 | Matt. 23:12 ]
Tuossakin Jeesuksen oli pakko asettua täysillä
syntisten puolelle, kun lainnoudattajat eivät
nähneet Jeesusta tarvitsevansa.
Ei Jeesus tullut lakia pelastamaan, vaan syntiset.
esiinnostamaan totuuteen pyhän lain olemuksesta,
ihan sydänjuuria myöden,
niin olisi mahdollista rakentavasti keskustella.
Nykyisellään lain puolesta puhujat leimaaavat
kaikki evankeliumia puolustavat, uskoon tahi
uskottomuuteen katsomatta, synnin puolustajiksi.
Ja niin ajautuvat itse evankeliumin vastustajiksi.
Sillä Raamattu vakuuttaa, ettei ole ketään, joka
riittävästi lakia noudattaisi ja siksi Jeesus
leimaakin kaikki lainnoudattajat petollisiksi
itseensä luottavaisiksi.
Luuk. 18:9
Niin hän puhui vielä muutamille, jotka luottivat itseensä, luullen olevansa vanhurskaita, ja ylenkatsoivat muita, tämän vertauksen:
Luukas 18:10-
10
"Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan. Toinen oli fariseus, toinen publikaani. [Ap. t. 3:1]
11
Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. [Jes. 58:2; Luuk. 16:15; Ilm. 3:17]
12
Minä paastoan kahdesti viikossa ja maksan kymmenykset kaikesta, siitäkin mitä ostan.' [Matt. 9:14 | Matt. 23:23 ]
13
Publikaani seisoi taempana. Hän ei tohtinut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen!' [Esra 9:6; Ps. 51:3]
14
"Minä sanon teille: hän lähti kotiinsa vanhurskaana, tuo toinen ei.* Jokainen, joka itsensä korottaa, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan." [Voidaan kääntää myös: "hän lähti kotiinsa hurskaampana kuin tuo toinen."] [Matt. 21:31 | Matt. 23:12 ]
Tuossakin Jeesuksen oli pakko asettua täysillä
syntisten puolelle, kun lainnoudattajat eivät
nähneet Jeesusta tarvitsevansa.
Ei Jeesus tullut lakia pelastamaan, vaan syntiset.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Lähtekäämme, juoskaamme, ravatkaamme, kiiruhtakaamme.
Kehoituksia kaikki tyynni.
http://www.raamattu.tarinoi.fi/1
http://www.uskontojenuhrientuki.fi/
evankeliumia tai toisinpäin. Kun adventisti puhuu lain velvoittavuudesta, hän puhuu vanhurskautuksen seurauksesta. Te taas puhutte vanhurskautusperusteesta, josta advari ei puhunut. Sitten kumpikin osapuoli haukkuu toista, vaikka tosiasiassa ette puhu ollenkaan samasta asiastakaan. Hohhoijaa.
Vanhurskaat ja pyhät viettävät sapattia ihan kuin juutalaiset. Löytyikö jo raamatussa ne kellonajat, milloin sapatti alkaa ja päättyy. Antaako jumala jokaiselle sapatinviettäjälle kellon vai mistä ne ihmiset enenaikaan tiesivät sapatin alkavan?