kuten Raamattu ilmoittaa, teki Jumalan liiton israelilaisten kanssa. Sen todistaa Jumalan sana, joka on totuutta. Siksipä näitä ei ole kenenkään syytä epäillä:
2. Moos. 34:27
Ja HERRA SANOI Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt LIITON sinun ja ISRAELIN KANSSA".
2. Moos. 34:28
Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän kirjoitti tauluihin LIITON SANAT, ne KYMMENEN sanaa.
Ja siihen kuului myös sapatti.
2. Moos. 31:16
Ja pitäkööt ISRAELILAISET sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen IKUISENA LIITTONA.
Kuten nyt viimeistään huomaatte, Jumala ei tehnyt mitään liittoa muiden kansojen kanssa, vaan ainoastaan Israelin. Sen sanoi itse Jumala!
Mutta on olemassa epäuskoisia, jotka uskovat ennemmin palvomaansa ihmistä kuin Jumalaa. He ovat hylänneet totuuden ja pyhän sanan, ja tuominneet siten itse itsensä. Sen vahvistaa totuus Raamatusta.
Tiit.3:8-11
8 Tämä sana on varma, ja minä tahdon, että sinä näitä teroitat, niin että ne, jotka Jumalaan uskovat, ahkeroisivat hyvien tekojen harjoittamista. Nämä ovat hyviä ja hyödyllisiä ihmisille.
9 Mutta vältä mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja kinastelua ja kiistoja laista, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia.
10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
11 sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
Adventistit, jättäkää harhaoppi ja tehkää parannus, kuten Jumalan sana kehoittaa.
2. Moos. 34:27
Ja HERRA SANOI Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt LIITON sinun ja ISRAELIN KANSSA".
2. Moos. 34:28
Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän kirjoitti tauluihin LIITON SANAT, ne KYMMENEN sanaa.
Ja siihen kuului myös sapatti.
2. Moos. 31:16
Ja pitäkööt ISRAELILAISET sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen IKUISENA LIITTONA.
Kuten nyt viimeistään huomaatte, Jumala ei tehnyt mitään liittoa muiden kansojen kanssa, vaan ainoastaan Israelin. Sen sanoi itse Jumala!
Mutta on olemassa epäuskoisia, jotka uskovat ennemmin palvomaansa ihmistä kuin Jumalaa. He ovat hylänneet totuuden ja pyhän sanan, ja tuominneet siten itse itsensä. Sen vahvistaa totuus Raamatusta.
Tiit.3:8-11
8 Tämä sana on varma, ja minä tahdon, että sinä näitä teroitat, niin että ne, jotka Jumalaan uskovat, ahkeroisivat hyvien tekojen harjoittamista. Nämä ovat hyviä ja hyödyllisiä ihmisille.
9 Mutta vältä mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja kinastelua ja kiistoja laista, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia.
10 Harhaoppista ihmistä karta, varoitettuasi häntä kerran tai kahdesti,
11 sillä sinä tiedät, että semmoinen ihminen on joutunut harhaan ja tekee syntiä, ja hän on itse itsensä tuominnut.
Adventistit, jättäkää harhaoppi ja tehkää parannus, kuten Jumalan sana kehoittaa.
Vastaukset 29
Vanhimmat
se siitä.
Kun hirvas, joka yleisesti tiedetään ja tunnustetaan
hartaaksi kristityksi, laitta pikkasen totuutta
Raamatusta esiin, niin löytyy yksi mies tai nainen -
vaiko ihan lapsi vasta - joka uskaltaa sanoa:
valehtelet.
Joko on täyspaatumus päällä tai sitten jumalanpelko
on muusta syystä kaikonnut, mutta joka tapauksessa
tuollaisesta saa kovan tuomion aikanaan.
Sielu toivottavasti edes "pelastuu kuin tulen läpi",
mutta on selvää, että teot - kaikki palaa kuin olki.
Mutta viisas kerää aarretta taivaaseen, eikä
täällä etsi ihmisten mielisuosiota.
Herjaajille hurrataan, mutta, mutta ...
Sitten on vielä se pointti, että niin monta kuin
tuo väite "valehtelet" saa sieluka horjumaan ja
ehkä tiepuoleen luhistumaan - niiden veri
vaaditaan harhaanjohtajalta, jollain lailla.
Syyttääkö haluan tätä yleistä syyttäjää:
## lakkaa sinä
valehtelemasta 6.6.2008 klo 22.55
se siitä. ##
En, vaan varoitan, etten itse joutuisi vaivaan
siksi, kun en ole varoittanut:
Hes. 3:20
Ja jos vanhurskas kääntyy pois vanhurskaudestansa ja tekee vääryyttä ja minä panen kompastuksen hänen eteensä,
niin hän kuolee - kun et sinä häntä varoittanut, niin hän synnissänsä kuolee,
ja vanhurskautta, jota hän oli harjoittanut, ei muisteta-mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.
Ymmärtääkseni hirvaskin kirjoittaa juuri siksi,
ettei syyllistyisi tiedon salaamiseen.
Taas oikea pakana puhui!
Eikö sinulla ole koskaan yhtään asiaa?
Kuiva pääkö?
tee parannus.
2. Moos. 34:27
Ja HERRA SANOI Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt LIITON sinun ja ISRAELIN KANSSA".
Adventistit ovat kuka mitäkin mieltä.
Joku pilkkaa uskovia siitä, ettemme erota
Mooseksen lakia ja Jumalan lakia toisistaan.
Joku adventistiope sanoo, että vain sapattilaki on,
sillä se kuulemma anntettiin jo paratiisissa.
(Mikä sanankohta?)
Useimmat, mm. Stork, väittävät ja inttävät, että
Jumalan sormi itse kirjoitti lain. Mutta se on
vain kuvakieltä, sillä Sana vakuuttaa toisaalla,
että enkeleiden välityksellä Mooses lain sai.
Niinpä hirvaksen esiin nostama sanankohta osoittaa,
että Jumalan laki = Mooseksen laki - ja Israelin!
Kun mietitään, miten konkreettisia säädöksiä
siellä on, esim tarpeellaan käymisestä, niin
selvää on, että Jumala tarkoitti sen perustaksi
myös Israelin valtion laille.
Jeesus ja apostolit käyttävät Vanhasta Testamentista nimitystä "laki ja profeetat" sekä "Mosoes ja profeetat".
Kaiken on tarkoitus vähetä kuin J.Kastajan ja
Jeesuksen enetä kaikki kaikessa.
Joh. 5:46
Jos te uskoisitte Moosesta, uskoisitte myös minua -- juuri minusta hän on kirjoittanut. [1. Moos. 49:10; 5. Moos. 18:18]
Joh. 1:45
Filippus tapasi Natanaelin ja sanoi hänelle:
"Me olemme löytäneet sen, josta Mooseksen laki ja profeettojen kirjat todistavat!
Hän on Jeesus, Joosefin poika Nasaretista."
[5. Moos. 18:18; Matt. 2:23, 21:11; Ap. t. 3:22,23].
Joh. 5:39
Te kyllä tutkitte kirjoituksia, koska luulette niistä löytävänne ikuisen elämän -- ja nehän juuri todistavat minusta. [Room. 1:2 ]
Leeviläinen pappeus lakkasi, kun tuli sijaan
"Melkisedekin pappeus" so. Kristuksen pappeus?
Lakiliitto sapattilakineen lakkasi, eikö vain?
Jumalan, Mooseksen ja Israelin lakiliitto jäi ja:
Room. 3:21
Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Room. 7:6
mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Kun seurakunta on ylöstemmattu, muuttuu asiat,
eikö vain? Tuleva rauhanaika siis on asia
erikseen, eikö vain?
Profetian henki Jesajan kirjan 66. luvussa:
20 Ja he tuovat kaikki teidän veljenne kaikista kansoista uhrilahjana Herralle hevosilla, vaunuilla, kantotuoleilla, muuleilla ja ratsukameleilla minun pyhälle vuorelleni Jerusalemiin, sanoo Herra, niinkuin israelilaiset tuovat ruokauhrin puhtaassa astiassa Herran temppeliin.
21 Ja heitäkin minä otan leeviläisiksi papeiksi, sanoo Herra.
22 Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne.
23 Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.
24 Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle.
" Heitäkin minä otan leeviläisiksi papeiksi"
Jakeen 21 maininta viittaa uusiin israelilaisiin.
Mitäpä muuta se voisi tarkoittaa kuin jatkoa 20.
jakeelle, jossa puhutaan kaikista maista palaavia
juutalaisia?
Mutta jos se tarkoittaa "uutta israelia" siinä
muodossa kuin adventisti väittää eli adventisteja,
niin paljon täytyy keksiä aasinsiltoja ja
saumoja ja tilkkutäkki siitä oppisopasta tulisi.
Eksegetiikkaan perehtynyt
10 käskyä. SEN SANOO RAAMATTU.
Ns. vanha liitto on yhä virassaan ja sen laki, joka annettiin tuohon liittoon Mooseksen kautta.
Israel ja Juudan heimo (juutalaiset) on kaksi eri asiaa.
Jeesus täytti Jumalan tahdon Israelin nimissä, sillä hän oli ainoa oikea Israelilainen, joka on täyttänyt Jumalan lain.
Jopa Mooses Vanhan liiton päämiehenä sai tottelemattomuudestaan seuraamuksen, ettei päässyt siihen maahan, jonka Jumala oli Aabrahamin kautta luvannut Israelille.
Kun ylipapit antoivat Jeesuksen ristiinnaulittavaksi Roomalaisten käsiin, Jeesus oli ainoa israelilainen ja sovitti kansansa synnit.
Kun kansan synnit tulivat sovitetuiksi, ei ollut enää tarvetta sille laille, "joka oli annettu rikkomusten vuoksi jälkeenpäin".
Sovitushan kumoaa alkuperäisen syyllisyyden!
Mutta sovitus ei lopettanut LIITTOA, vaikka "se poistettiin, mikä oli "meitä vastaan"= juutalaisia vastaan.
Pakanoita vastaanhan laki ei koskaan ollutkaan!
Adventismi ei tunnusta kristillistä sovitusoppia eikä adventismi siten voi olla edes kristinuskoa.
Adventismi ei tunnusta Jeesusta sellaiseksi Vapahtajaksi jota Jeesus on.
Kun Jumala teki liiton Israelin ja itsensä väliseksi, se teki pakanat eriarvoisiksi Israelilaisten kanssa. Ja näin laki tuli erottajaksi pakanoiden ja Jumalan väliin ilman, että laki koskisi pakanoita. Ero syntyi Jumalan valinnasta. Mutta adventisteja ei Jumala ole valinnut, vaan he ottavat itse itselleen adventismi-opillaan sen aseman, joka ei heille ole koskaan kuulunut. Kun tämä kuuluu kirkon oppiin, he ovat oppinsa kanssa joutuneet pahaan välikäteen, josta he eivät kunniallisesti voi erkaantua muuten kuin kieltämällä kirkkonsa.
Adventtikirkko ja adventismi ovat näet yhtä!
2. Moos. 34:27
Ja HERRA SANOI Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt LIITON sinun ja ISRAELIN KANSSA".
27 Herra sanoi Moosekselle: "Kirjoita muistiin nämä käskyt, sillä ne ovat sinun ja Israelin kanssa tekemäni liiton ehdot." [2. Moos. 24:4]
Kaikki mahdolliset käännökset vakuuttavat, että
Mooses totteli ja kirjoitti ne 10 sanaa muistiin.
Kivitauluihin. Vai luuletko, että tauluihin
mahtui ne sadat sanat, jotka Jumala siellä
vuorella enkelin kautta julki toi?
Sitten Jumalan olisi täytynyt omin käsin kantaa
ne taulut . . . ja heittää maahan säpäleiksi.
Mutta Mooses kirjoitti ja rikkoi ne kaikki.
Eli lyhyesti, Jumalan esittämä kymmenen käskyn laki ei sido kristittyä kuinkaan?
Ei tarvitse kunnoittaa Jumalaa, niinhän sinä halusit sanoa?!
Jumalan kuvat ovat sallittuja, esim. Marianpalvonta.
Jumalan nimi, sen pyhyys, ajan merkin mukaan, ei sido tämän päivän kristittyä,
kunhan on käynyt rippikoulun ja rokotettu.
Lepopäivällä ei ole merkitystä, koska se ei ole enää pyhä koska se on vain Israelin kansalle annettu, ei ihmistä varten.
Näinhän se oli? pidetäänpä se nyt vähäisimpänä, noin esimerkiksi.
Isä ja äiti, ajan henki, ei kunnioitusta, laki ei sido,, kristitty lapsi ja nuori voi elää kuten haluaa, se vapaus.
Älä tapa, tässä voi omatunto vähän soimata ja onhan se jo yhteiskunnan lainsäädännön mukaan meillä rikos, mutta jossain muualla sallittu päämäärätietoisena tekona.
Älä tee aviorikosta, ajan hengen mukaan vanhaa kauraa, ei sido, liian lakihenkistä.
Älä varsta,... menee samaan piikkiin.
Älä todista valheellisesti.. laitetaan tämäkin samaan piikiin, ei sido, kuuluu vanhaan liittoon, joka kumottiin ristillä.
jne... muissakin kohdin.. Tämän ajan henki ja sen todistajat ovat kumonneet, yhden sun toisen Jumalan rakkauden käskyn suojaan muurin Jumalan valtakunnan ja maailman välistä.
Ketkä kannattavat?
Hirvas?
Kantola?
Uskova_1?
Jaa,, että hengen mielinen uskova, uudestisyntynyt pitäisi elää hengessä tuon mukaan.
No sittenhän te kerrotte, että laki ja käskyt ovat voimassa, noooo pikku muutoksin... hieman sävelletään tuota sapattia... ehkä tuonne sunnuntaille... sen isien mielipiteen ja ajatuskannan mukaan.
Höystetään kattilaa ja maustetaan sitä sillä mausteella, jossa lukee, että vain Israelilaisille on tuo lakipuoli tyrkätty, kun olivat niin kelvottomia, koska väärämielisillehän ne on kirjoitettu.
No jo soppa maistuu, eikä siihen saa millään lailla ottaa Jeesuksen sanoja mukaan, että ei saisi opettaa muuta, kuin mitä hän sanoi.
Sehän ei kuulu pakana kristityille ollenkaan.
Lakia ei nyt laiteta uudenliiton kristityn sydämeen, vaan se on ulkopuolella, lakiliitossa. Ei helluntaisanoma sitä sisällä, tai ainakaan myöhemmässä vaiheessa muotoutunut pakanakristillisyyshaara sitä tunnusta.
Pysähtykääpä ajattelemaan mitä teidän puheenne sisältää?
Ehkä tämä antoi siitä yhden kuvan.
Mutta, jos lainaa hieman adventistin ulkopulista lähdettä, niin siellä tulee esille se, että Israelilaisille annettiin sapatti vielä omalla merkityksellään, mistä nyt hirvas halusit sanoa, mutta pakanoille niin, että me saamme osallistua vapaehtoisesti Jumalan sapatin siunauksesta.
Hieman yksipuolisesti ja ehkä reilusti vähäväkisten mielestä haluttaisiin sapatti pois.
Ei nähdä siinä siunausta ja se on ikävä puoli asiassa. Mutta ei se siitä mielipiteistä huolimatta hukkaan mene silti.
Joka viikko missä elätte, te tavallaan tuomitsette itsenne, ja mitettikääpä miten?
Sama kuin luodun maan kamaralla luotu kävelee ja sanoo, että ei Jumalaa ole, kaikki on syntynyt tyhjästä ja kehittynyt tähän muotoon.
En voi muuta vertausta ottaa tähän, kun se on niin kohti sattuva.
Pojat katsovat kalenteria, viikkokalenteria ja sitten puhuvat, ettei se ole pakanoille siunauksena, vaikka tämä Jumalanpalveluspäivä, varsinkaan jos se korostaisi Luoja Jumalan antamaa syvällistä kylvöjyvää jokaiselle sukupolvelle.
Mutta tätähän se on isien kylvö.
Olisiko herätyksen paikka?
Olenko parantumaton käännynnäinen vaiko uskova?
Sitä kysyn itseltäni. Että olenko kääntynyt
Jumalan puoleen vai onko minut käännytetty jonkin
kirkon oppiin.
Jeesus ei tee opillisia käännynnäisiä vaan uskon opetuslapsia. Jeesus ei ole lakimies vaan syntisten ja käännynnäisten armahtaja.
Luuk. 15:7
Minä sanon teille: samoin on ilo taivaassa suurempi yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen, kuin yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä vanhurskaasta, jotka eivät parannusta tarvitse.
Matt. 23:15
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset,
te ulkokullatut,
kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen;
ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen,
kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Mieluummin olen armahdettu syntinen, kuin
sellainen laki-intoilijain käännyttämä, joka ei
parantajaa tarvitse. Olen niin täysin riippuvainen
Kristuksesta, että voi, voi, voi.
Mutta juuri siksi olen maailman onnellisin mies.
Mutta aiheeseen eli tässä lyhyt vastaukseni
haastajalle. Joka kirjoitti näin:
## Isä ja äiti, ajan henki, ei kunnioitusta, laki ei sido,, kristitty lapsi ja nuori voi elää kuten haluaa, se vapaus. ##
Huono asia, jos joku adventisti todella noin
meinaa, sillä kristityn vastuullinen vapaus
tuon tärkeimmän käskyn kohdalla palkitaan
lupauksella. Tärkeintä näet on kunnioitus muita kohtaan, henkilöön katsomatta;
sillä siitä menestys kumpuaa.
Ei sapatti kuule, kun sitä ylistät, mutta
kanssaihmisesi aistii sen, että arvostat häntä
sellaisena kuin hän on.
Ja hän muuttuu, jos tarvis on.
Ef 6:2-3
2 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" -tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus-
3 "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä".
Jos esim adventisti aikoo ikuisesti elää Maan
päällä, on aika alkaa arvostaa sunnuntain
viettäjääkin ja pihvinsyöjää ja aamukahvin juojaa.
Sekä ottaa kunnon löylyt uskonystävien kanssa
lauantaisaunassa.
Huomaatko Antti vielä sanomasi sisällön eripuraisuutta.
Otan tähän ajatustasi ja jopa sanoisin, että kyllä se ”jopa” käännynnäis, ajatus on lähempänä totuutta meidän vaellusta sen sydämiemme vaillinaisuutemme mukaan katsottuna.
Tosin en viittaa aivan siltä kantilta, että jonkun kirkon oppiin, vaan siihen näkemykseen, mitä yleisesti tulkitaan opiksi, siksi oikeaksi opiksi, ilman näitä kirkon raja-aitoja.
Tässä meidän pitää olla sanaan nähden omalle kohdin uskonpuhdistajia, että sydämen oviin naulataan teesit, että ””sinä sydän, sinä kannatat ihmisoppia tässä ja toinen naulaa teesinsä toisessa kohdassa””.
Mutta, itse asiaan ja pieni esimerkki mietittäväksesi kirjoituksestasi.
Itse katsellessani Jumalan tahdon lakia, niin yhtä paljon kuin sinä tässä asiassa "2 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" -tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus-
3 "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä". ##
Miksei toisessa?
Ja miksi sitten heittäydytään toisen siunauksen alta pois?
Eikö juuri kokonaisuus ole tärkeätä ja löytää se, että miksi se olisi? (kirjain ja piirto).
Juuri sunnuntai/sapatti kiista johti minut tutkimaan sapattia, kirkkoni opetus oli kovin avoin tässä, mikä päivä vain.
Lähdin kahlaamaan Raamattua läpi, ja sunnuntai-kristittynä.
Lopputulos, Raamatussa ei ole mitään muuta perustetta lepopäivälle, kuin Jumalan oma sana.
Ihmistä varten, ja siunauksen tähden. (Olemme saavia osapuolia).
Se on merkitykseltään myös Jumalallisen luomistyön todistusarvo, jopa tämän kehitysopin puhujia vastaan.
Kristuksessa kaikki luotiin Häntä varten ja Hänen kauttaan.
Hän on sapatin Herra, Jumalanpalveluspäivän siunaaja. Tulkaa sanan ääreen, rakentumaan, iloitsemaan ja karkeloimaan. (onko adventtikirkossa millainen ilo ja karkelointi sapatti palveluksessa, kirkastuuko teillä tämä sapatti tältä osin, todistusarvona)?
Tämä on Jumalan puolelta tarjous ja seurakunnan tehtävä julistaa evankeliumia.
Kristityt ovat esimerkkejä maailmaan, tuoksuja Kristuksesta, eli juuri tämä on merkitykseltään siunauksen lähde. Siinä on Jumalallinen merkitys, Hänen käsistään ja sydämeltään lähtöisenä.
Jos nyt karisteltaisiin hartioilta ajatus, että se olisi adventistien "pelkästään" oppi ja näin ollen ei meitä koskeva, ollaan hukassa opetuksen suhteen.
Ja voisi jopa sanoa, että jos ihminen ei tätä ymmärrä, niin kyllä se armo kattaa meidän vajavuutemme, mutta suuri vahinko sen sanoman suhteen. Golgatan Herran evankeliumi on kaikenkattava, ja se julistustehtävä, vaikkakin on jokapäiväistä tehtävää ja elämää, Raamatullisella sapattisiunauksella oma tehtävänsä.
Kristitty voi sanoa, tule seurakunnan keskelle kuulemaan sanomaa. Usko tulee kuulemisesta, jopa kristityllekin, puhutaan rakentumisesta, älkää jättäkö seurakuntakokousta, ja siinä on myös yksi erittäin painava todiste.
Pitemmittä puheitta, jos tämä siunausmerkitys on sisäistämättä, ulkopuolinen, niin silloin ei puhuta ymmärryksestä, Jumalan mielenmukaisella tavalla ja tässä kohti ollaan vielä käännynnäisiä.
Eli voisitko katsella tätä ilman kirkonkylttiä, ihmisten tuomia oppirakenteita ja rukoilla Pyhältä Hengeltä viisautta alkaa rakennustöihin tässä asiassa.
Omalta kohdalta voin sanoa, että tätä ekkleesia uskovia on muitakin, kuin adventisteja. Tällä en tarkoita sitä, että tehtäisiin raja-aitoja muihin kristittyihin ei. Samaa porukkaa Herrassa, mutta sana on tehnyt työtä ja avannut tämän näköalan.
Seurakunnat ovat vajaamittaisia, mutta sen sisällä tehdään sydämistä totta Isän edessä, eli uskon opetuslapsia olemalla, eteenpäin pyrkien ja jopa jättäen joltainosin (toivottavasti kaikki) -isien perinnäissäännöt pois. Näistä on vaikea muilla palstoilla kirjoittaa, koska sensuuri iskee, täällä on hieman vapaampaa.
Mutta Antti kun kirjoitat, laitan sinulle tuon Jeesuksen Pyhät sanat, niitten tarkoitus on muistuttaa Matt 5:17-20 itse Herramme kehoitus ja jopa käsky, mitä on lupa ja mitä ei.
Se koskee sinua ja minua, sekä kaikkia uudenliiton Herran omia.
Jeesus ei tee opillisia käännynnäisiä vaan me ihmiset teemme. Kristuksessa ei ole juutalaista, ei kreikkalaista, eikä suomalaista vaan tähän Jaloon viinipuun runkoon oksastettu seurakunta, se on yksi. Sillä on yksi Raamatullinen kokonaisvaltainen sanoma, josta sen ei saa poiketa.
Että siinä naulailepa teesi sydämen porteille tutkittavaksi.
Sydämestä tehden, ei tee käännynnäisenä, siksi kun Jumalan tahto on sydämeen kirjoitettu.
Näin voimme olla tässäkin asiassa kokonaisvaltaisesti opetuslapsi jonka valo loistaa Raamatun sanomaa Jeesuksen tahdon mukaan.
Hän kirjoittaa tahtonsa sydämiin, uudessa liitossa.
Jumalan tahto on nähtävä sen suojelevan merkityksen kautta. Saan Hänessä elää näin ja sydän aina kostuu sen varjeluksen kautta.
Pyhä Henki antaa voiman, sitä se on..
Rauha ja rakkaus kaikkia kohtaan.
P.
Siksi uteliaisuuttani kysäisen? Onko Tämä Antin seurakunta Sellainen Kristillis Saatanallinen pienen petoksen seurakunta? Näet Antti myöntää, joskus sapatin kuuluvan Jumalalle. Toisessa kirjoituksessaan hän taas kertoo Jumalan asetaneen meille sunnuntain levon päivksi ja Tämän Jeesuksen sapatin on Antti ottanut nyt sauna päiväkseen. Tämän tähden kysäisisin. Missä kohtaa Raamattua on maininta sapatista sauna päivänä? ole hyvä ja vastaa kangertelematta!
Missä on sisälukutaitosi? Ulkoaoppiminen on pettävää. Minulla on tapana sisäistää Raamattua.
Siksi en eksy Raamatun punaisesta langasta.
Ja kaikki kysymykset vastauksineen osuvat kohdalleen.
Laitoit ulkoaoopitusti Matt 5:17-20, vaikka sinun
olisi pitänyt muistuttaa JOH 5:17-20 !
Sillä sapatti ja Jeesuksen jumaluus ovat adventismin
keskeiset kysymykset - kuten myös Raamatun.
Kas tässä, muistisi korjaantumiseksi:
Joh 5:17-20
17
Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
18
Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
19
Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee.
20
Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää hänelle kaikki, mitä hän itse tekee; ja hän on näyttävä hänelle suurempia tekoja kuin nämä, niin että te ihmettelette.
Pojalla on valta vapauttaa ja hän vapautti minut.
Rakastan todellisuutta, en kuvakieltä.
Siksi rakastan jokaista kanssaihmistäkin oikeasti.
Tahdon rakastaa todellisesti vapaaksi jokaisen!
Joh. 8:36
Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, niin te tulette todellisesti vapaiksi.
KILPAILKAAMME TOISTEMME KUNNIOITTAMISESSA
- sillä siinä on menestymisen salaisuus
Efesolais 6:2-3
2 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" -tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus -
3 "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä".
Room. 12:10
Olkaa veljellisessä rakkaudessa helläsydämiset toisianne kohtaan; toinen toisenne kunnioittamisessa kilpailkaa keskenänne.
Rakkaudella
Vaan AVK väittää sapatin kuuluvan ihmiselle.
Luepas todella AVK:n viestit!
AVK on Jeesuksen seuraaja!!
Mark. 2:27
Ja Jeesus sanoi heille:
"Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
Olen mieluusti Kristuksen höppänä, uskoen sanaa ja todeten Hänen arvovaltansa ymmärrykseni mukaan. Eli en lähde opettamaan muuta, mitä on lupa opettaa.
Eikö juuri Raamattu itse sano, että mitä on sapattina lupa tehdä?
Mitä se oli,…. eli hyvää!.. Näin minä sen ymmärrän.
Jos tämä rakkaus Jumalan työhön häviää, ettei ole lupa tehdä sapattina hyvää, rukoilla sairaitten puolesta, siunata ja ohjata Kristuksen ristin juurelle särkyneitä, niin silloin sapatille laitetaan ies.
Tällaiset ikeet on katkaistava, että Jumalan työ menee eteenpäin.
Myös tämä katkaisu koskee maallistakin työtä, sehän laittaa ikeen ihmisen hartialle, estäen jo rakennettuna ajatuksena välinpitämättömyyden Jumalan palveluksen kokoontumisen suhteen.
Oletko samaa mieltä? Eli on kyse sapatin kautta tulevasta siunauksesta, loppujenlopuksi.
Kumpikin ies, jotka asetamme ihmisten harteille, on vääriä, ja sen Jumalan tahdon vastaisia.
Eli olkaamme höppänöitä tässä Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tähden, eli sapatin Herran edessä.
Tehkäämme hyvää, rakastakaamme Kristuksen rakkaudella, ihmiset sanan ääreen ja kutsukaamme sapatti Jumalanpalvelukseen.
Otetaanko tuo Johanneksen evankeliumin koko osuus, mitä siteerasit sapatin kumoamiseksi, niin näet, että kantamasi ajatus, ei nyt ihan sattunut maaliin, eli 10.iin.
Annetaan sanan ampua sen 10.n mitä siinä sanotaan.
Joh. 5:1-18
Sen jälkeen oli juutalaisten juhla, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin.
Ja Jerusalemissa on Lammasportin luona lammikko, jonka nimi hebreankielellä on Betesda, ja sen reunalla on viisi pylväskäytävää.
Niissä makasi suuri joukko sairaita, sokeita, rampoja ja näivetystautisia, jotka odottivat veden liikuttamista.
Ajoittain astui näet enkeli alas lammikkoon ja kuohutti veden. Joka silloin veden kuohuttamisen jälkeen ensimmäisenä siihen astui, se tuli terveeksi, sairastipa mitä tautia tahansa.
Ja siellä oli mies, joka oli sairastanut kolmekymmentä kahdeksan vuotta.
Kun Jeesus näki hänen siinä makaavan ja tiesi hänen jo kauan aikaa sairastaneen, sanoi hän hänelle: "Tahdotko tulla terveeksi?"
Sairas vastasi hänelle: "Herra, minulla ei ole ketään, joka veisi minut lammikkoon, kun vesi on kuohutettu; ja kun minä olen menemässä, astuu toinen sinne ennen minua."
Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy."
Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta."
Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: 'Ota vuoteesi ja käy'."
He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: 'Ota vuoteesi ja käy'?"
Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi."
Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä."
Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
==
Sapatin kumoamisessa oli sen sapatin kumoaminen, joka oli rakennettu vääränä oikean sapatin ympärille. Ja tämän käsityksesi, mitä Antti sinä tuot esille, sekin pitää kumota vääränä asenteena, koska ei Jeesus halua pitää sitä sapattia, mitä ehkä tarkkaan ajatellen haluat esille tuoda.
Olenko kantasi katsannossa väärässä?
Otettaisiinko vielä yksi paikka Jeesuksen opetukseen tuolta Matteuksen evankeliumista?
Eli jos Raamattu selvittää itse itseään, vai mitä, se varmaan olisi parasta meille molemmille?!
Matt 12: 10-14
Ja katso, siellä oli mies, jonka käsi oli kuivettunut. Niin he kysyivät häneltä sanoen: "Onko luvallista sapattina parantaa?" voidaksensa nostaa syytteen häntä vastaan.
Niin hän sanoi heille: "Kuka teistä on se mies, joka ei, jos hänen ainoa lampaansa putoaa sapattina kuoppaan, tartu siihen ja nosta sitä ylös?
Kuinka paljon suurempiarvoinen onkaan ihminen kuin lammas! Sentähden on lupa tehdä sapattina hyvää."
Sitten hän sanoi miehelle: "Ojenna kätesi!" Ja hän ojensi; ja se tuli entiselleen, terveeksi niinkuin toinenkin.
Niin fariseukset lähtivät ulos ja pitivät neuvoa häntä vastaan, surmataksensa hänet.
=======
Tämä nyt varmaan meille höppänöille selvittää sapatin merkitystä, toinen on ihmisestä lähtöisin ja toinen Jumalasta ja kuinka valtaisaa olisi, että Jumalan pyhittämä sapatti löytäisi syvän merkityksen lepo ja Jumalan palveluspäivänä, jolloin iloitaan ja riemuitaan pelastuksesta ja päästettäisiin Hänen kauttaan ja Hänessä ihmiset vapaaksi synnistä ja myös sairauksista Hänen tahtonsa mukaisesti.
Rakkaudessa kirjoittaen, se erä höppänä… ; )
Lipevää on kirjoitustyösi, mutta lipevä on
palkan maksajasikin. Niin Raaamttu kuin lakikin
ovat näköjään erään tuntemattoman lukijan
mielestä kiertämistä varten.
Emmä kumoo, mä vaan kierrän!
Onko Jumala todella sanonut:
"Jos siis Poika tekee teidät vapaiksi, te tulette
todellsiesti vapaiksi".
Ei lain kiertäminen oel mitään vapautta vaan
itsensä pettämistä ja se johtaa itsensä
halveksumiseen ennen pitkää. Näyttää jo johtaneen.
Kaatuu se fariseuskin, ilman Yli-Vainiota.
Ap. t. 26:14
ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.'
Entinen fariseus
Taivaan valtakunnan laista sen verran, että jos teen haureuden, se on synti, jos en, -en tee syntiä.
Ts. vapaus tulee siitä, että armonkansalainen elää uskoaan todeksi.
Se ei tee hänestä lakihenkistä, vaikka kuinka sitä manttelia päälle yrittää laittaa.
Ei varmaan Saul, kääntymyksensä jälkeen enää halunnut vaeltaa synnissä, eli rikkoa Jumalan tahtoa vastaan.
Perusteet lakiin vain muuttuivat.
Uudessa elämässä, Damaskontien jälkeen niin laki astui sydämeen. Armosta täyttyi Jumalan tahto.
Kristus sydämessä kirkkauden toivo.
Kun näkee ristiinnaulitsemisen syyt, ei tahto olla tottelematon. Se ei tarkoita sitä, että tulisi täydelliseksi, vaan Hänessä, Pyhän Hengen voimassa täyttyy Jumalalliset suhteet rakkaudesta.
Jeesuksen on pakko tulla sapattina, jos sapatti on
niin keskeisen pelastava asia, kuin mitä EGW-oppi
esittää.
Sapattikoulun aikaan nimittäin.
Sillä sehän se sapattisinetti olisi, että on
sapattina sapattikoulussa.
Ei sinettiopissa muutoin olisi mitään loogillista.
Mutta joka tapauksessa Jeesuksen tuloon liitty
sellainenkin sanankohta, että pittääpi rukkoilla,
ettei se tapahtuisi sapattina!
Vai keksittekö tälle sanankohdalle jonkin hienon
selityksen?:
Matt 24:20 Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.
Jeesushan ei puhu jostain Jerusalemin hävityksestä
70-luvulla jKr, vaan viimeisistä päivistä; lopun
ajoista. Toisesta tulemuksestaan ja ilmeisesti
myös kolmannesta. (Kolmas on tärkeä juutalaisille,
joille Matteus evankeliuminsa lähinnä on suuntasi).
Markus mainitsee talven, muttei sapattia pidä
tärkeänä mainita. Mutta Markus kirjoittaakin
selvästi koko ihmiskuntaa ajatellen.
Kyllä adventtioppikin tietää sanoa, että Jeesus
tulee 3. kerran, sillä selvästi tulee.
Mutta Adv.Ilm.kirja-seminaari antaa oman
selityksensä siihen tulemukseen.
Pakko on kuitenkin olla niin, että Jeeuss tulee
kirkastettujen pyhien kanssa pelastamaan Israelin
Pedon murhahengeltä ja israelilaiset siinä
yhteydessä joutuvat pakenemaan vuorille.
Sak 14:3-6 kertoo, että syntyy sentään laakso,
jota pisin voi paeta.
Miksei Jeesus tule sapattikansalleen sapattina?
(Ei tietenkään toinenkaan tulemus siten voi olla
nimenomaan sapattina. Toki voi ihan muuten vaan.)
Siinä kaikkien aikojen suurimmassa ahdistuksessa
koetellaan issraelilaiset. Opettaahan Raamattu,
että vain kolmannes säästyy ja pelastuu siinä
yhteydessä. Ei Hitlerin vainot ole mitään
tuohon verrattuna niinollen.
Sak 14. ja Jes 66. lukujen tutkiminen avaa kosolti
ymmärrystä Jumalan suunnitelmista.
Aam. 3:7
Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille.
Jesaja 24
5 Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt, hyljänneet iankaikkisen liiton.
Ensin jonkun pitäisi asettaa minulle lait, joita sitten voisin yrittää rikkoa ja käskyt, joita sitten muuttelisin sekä ottaa minut jäseneksi iankaikkiseen liittoon, että voisin sen hyljätä, vai miten?
mutta kyllä sinäkin uskoon tulet kun löydät Jeesuksen, sillä Hänen kauttaan löytyy, sekä laki, että evankeliumi sinuakin varten.
Jumala kutsui kansaksensa sen, joka ei ollut Hänen nimeensä otettu, ja jos olet kristitty kuulut siihen kansaan, joka Hänen lakinsa pitää.
Ei Jeesus mitään pakanalakeja ole sinun sydämeesi asettanut, vaan on täyttänyt kaikki Jumalan käskyt ja lait puolestasi.
Valinta on sinun, hyväksytkö Jumalan käskyt kohdallasi kasvattajana Kristukseen.
ok. kadotukseen menet. tee siis parannus.
Mistä minun pitäisi parantua, en tunne olevani sairas? Sinäkö olet se jeesus, joka päättää kadotukseen menijät?
sellainen ei tiedä sotivansa Jumalaa vastaan ja matkaavansa suoraan helvettiin.
Pyydä Jumalalta rukouksessa, että hän näyttää sinulle sairautesi ja parannustarpeesi. Muuten olet tuhon oma.
Eläinoppia kevennykseksi . . .
Matt. 3:7
Mutta kun Johannes näki, että hänen kasteelleen oli tulossa myös monia fariseuksia* ja saddukeuksia*, hän sanoi heille:
"Te käärmeen sikiöt! Kuka teille on sanonut, että te voitte välttää tulevan vihan?
[Fariseukset kuuluivat maallikkoliikkeeseen, jolle olivat tärkeitä puhtaus- ja pyhyyssäädökset.
Pappi Sadokin jälkeläisinä saddukeukset olivat korkeimman papiston edustajia, ks. 2. Sam. 8:17.] [Ps. 58:5; Jes. 59:5; Matt. 12:34, 23:33 | Mal. 3:19; 1. Tess. 1:10]
Matt. 12:34
Te käärmeen sikiöt, kuinka teidän puheenne voisi olla hyvää, kun itse olette pahoja!
Mitä sydän on täynnä, sitä suu puhuu. [Matt. 3:7 | Matt. 15:18; Luuk. 6:45]
Matt. 23:33
Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt!
Miten te voisitte välttää kadotustuomion? [Matt. 3:7
Mark. 12:34
Jeesus näki, että hän vastasi viisaasti, ja sanoi hänelle: "Sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta." Kukaan ei enää rohjennut kysyä Jeesukselta mitään.
puhut! Niin, hyvä on joskus puhua ihan itselleen. Voi ne asiat alkaa sitäkin kautta aukeamaan.