enää järjestetä tansseja? Aikoinaan kaikenlainen ilonpito yhdistettiin praasniekkoihin.
Ollessani alun toisellakymmenellä itärajalla asunut tyttökaverini houkutteli minua praasniekkatansseihin. Suunnitelma meni myteriksi vanhempien vastustuksen takia.
Siinä meni tuo ainutkertainen mahdollisuus.
Ollessani alun toisellakymmenellä itärajalla asunut tyttökaverini houkutteli minua praasniekkatansseihin. Suunnitelma meni myteriksi vanhempien vastustuksen takia.
Siinä meni tuo ainutkertainen mahdollisuus.
Vastaukset 17
Vanhimmat
tanssit eli "pessodat" uudelleen praasniekkoihin!
toisiinsa ja ehkä löytäisivät toisensa. Hyvä idis!
juuri tämä pruasniekkojen idea on ollutkin, hyvä että sen oivalsit
kun ortodoksia alkoi luterilaistua. Körtit eivät tanssi!
Koko praasniekkaperinne oli sammunut jo ajat sitten, lähinnä viranomaisten toimesta, koska siitä aiheutui ns. "häiriötä".
Vasta 1960-luvun lopulla perinnettä ryhdyttiin elvyttämään Ilomantsissa ja sieltä se levisi pikkuhiljaa muualle.
On typerätä puhua ortodoksian luterilaistumisesta ja körtteihin viittaaminen osoittaa tyhmyyttä.
Paremminkin 1990-luvulla on vähitellen löydetty ortodoksisuuden juuria ja oikeata perinnettä.
juuret olleet kadoksissa? Pitääkö polliisilta olla kaikkeen lupa?
eli niiden ristisaatot, ulkoilmatanssit (tanssit oli tapana pitää esim silloilla tai tanssilavoilla) ym väenkokoukset. Ainoastaan jumalanpalveluksia sai pitää, mutta esim kellojen soittamista rajoitettiin.
oliko kyseessä poliittinen expansio? Liittyikö tämä Tarton rauhaan?
Hyvin usein täällä keskustellaan ortodoksisen kirkon asioista perin vähillä tiedoilla. Useimmilla ei ole tiedossa, miten paljon luterilainen yhteiskunta on viimeisten vuosisatojen aikana halunnut rajoittaa ja vaimentaa ortodoksista vähemmistöä, koska kaikkien olisi haluttu olevan oikeita suomalaisia - eli omaksuvan saksalaisen luopiomunkin kehittämä usko.
Ortodoksinen kirkko on noussut Suomessa "suosioon" vasta hyvin myöhään, joskus 1980-luvun lopulta lähtien. Sitä ennen useimmat ortodoksit ovat joutuneet perustelemaan olemisensa oikeutusta ja vastailemaan uteliaiden kysymyksiin, että miksi ihmeessä sinä olet ortodoksi, miksi et ole luterilainen kuten kaikki muut oikeat ihmiset?
Nykyisin ortodoksisuus on suosittua, mutta hyvin vähän sitä tunnetaan. Useimmat protestantit kai käsittävät ortodoksisen kirkon edustavan niitä vanhoja ts. 1950-luvun asioita, joita luterilaisuudessa on hylätty jatkuvien uudistusten ja "puhdistusten" takia. Joku "vanhaluterilainen" on tällä pastallakin kysellyt toiveikkaana vanhaa luterilaisuutta ortodoksisesta kirkosta.
Praasniekka sanana ei merkitse yhtikäs mitään suurelle osalle suomalaisista. Tuskinpa ortodokseistakaan enää suurin osa on karjalaistaustaisia. Pois siis moinen outo nimi ja joku sopivampi tilalle.
Olisi jo korkea aika. Vai onko karjalaisuus yhtä kuin ortodoksisuus on yhtä kuin karjalaisuus? Mikä tässä on pyhää, kirkko vai karjalaisuus?
vaihtamaan, ihan hyvä sana. Suomalaisista ortodokseista enemmistö on edelleen karjalaissukuisia, jopa käännynnäisten enemmistö.
Praasniekka on aivan hyvä nimi ortodoksiselle juhlalle.
Praasniekka-sana on puhtaasti slaavilainen.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Praasniekka
Itse taas vierastan sanaa temppelijuhla, joka ei minusta kuulosta kovin ortodoksiselta.
Joskus tuntuu että jotain sanaa tai asiaa vastustetaan pelkästään siksi että se on karjalaista perua.
Ei kaikki mikä tulee karjalasta ole huonoa.
temppelijuhla kuulostaa pakanalliselta.
Karjalaisuus ei ole muodissa ainakaan Turussa. Täällä pitäisi kaikki olla niin luteraalista ja tylsää. Seipäännielleiden klaani!
tuli kirkossa käytyäni sillä tiskin takana oli yksi seipäänniellyt!
Suomi joutaa vaihtoon, mitähän helkuttia sekin tarkoittaa? Minulla on setä nimeltä Unto ja mitähän ihmettä Jeesus tarkoittaa, vaihtoon, vaadin minä!
Alla on olevasta linkistä löytyy sivu, jolla selvitetään hyvin kuinka Salmilaiset viettivät praasniekkaa.
http://www.salmi-saatio.net/praasniekat.htm
Iljan päivä on on 20.7.