Raamatun todistus uskovien kasteesta:
Kaste upottamalla: Room. 6:3-5; Kol. 2:12;
1 Kor. 10:1-2; 1 Piet. 3:20-21; Apt. 8:37,38 ja 39; Joh.3:23.
Jeesuksen Kristuksen kaste esimerkkinä:
Matt. 3:13-17; Mark.1:9,11; Luuk. 3:21.
Kastekäsky: Matt. 28:18-20; Mark. 16:15-16.
Ensimmäinen kristillinen kaste helluntaipäivänä: Apt. 2:37-42.
Filippus kastoi Samariassa: Apt. 8:5, 12, 13.
Hoviherran kaste: Apt. 8:35-39.
Paavalin kaste: Apt. 9:18; Apt. 22:16.
Kornelius ja hänen ystävänsä kastetaan: Apt.10:47-48.
Paavali kastoi Korinttossa: Apt.18:8; 1 Kor.1:16;
1 Kor. 16:15.
Uskoon tulleitten kaste Efesossa: Apt. 19:1-6.
Paavalin selvitys kasteesta: Room. 6:3-5; Kol.2:12; Efes. 4:5; 1 Kor.12:13; Gal. 3:27; 1 Kor.15:29.
Hebrealaiskirjeen maininnat kasteesta: Hebr. 6:1-2; 10:22.
Pietarin lausunto kasteen olemuksesta: 1 Piet. 3:21.
Mihin Nimeen kastettiin: Apt. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 1 Kor. 1:15; Kol. 3:17.
Fariseukset tekivät Jumalan aivoituksen tyhjäksi kasteen hylätessään: Luuk. 7:29-30.
Perhekuntien kasteet: Apt.10, Kornelius:
Koko perhekunta tuli uskoon eli pelastui Pietarin sanojen kautta (Apt.11:14).
”Nyt olemme siis tässä kaikki kuullaksemme, ..
mitä Herra on käskenyt sinun puhua” (10:33).
”… tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat” (10:44).
Ja Pietari käski kastaa ne, jotka olivat saaneet Pyhän Hengen niin kuin hekin
(10:47-48),
ja siis puhuneet kielillä (10:46).
Apt. 16:12, Lyydia:
Lyydia ja naiset kuuntelivat (16:13-14).
Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin puheesta (16:14).
”… hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen:
Jos te pidätte minua Jumalaan uskovaisena..” (16:15).
Veljet Lyydian huoneessa rohkaisivat apostoleja (16:40).
Apt. 16:27, Vanginvartija: ”Mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?”
(16:30).
”Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä KAIKILLE, jotka hänen kodissansa
olivat” (16:32).
”… hän ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta (16:33). ”… riemuitsi siitä,
että hän ja koko hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi” (16:34).
Apt. 18:8, Krispus: Paavali puhui synagoogassa (18:4) ja todisti, että
Jeesus on Kristus (18:5).
”Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan,
ja myöskin monet nkorinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja
heidät kastettiin (18:8).
1 Kor. 1:16, Stefanas:
”Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan” (1 Kor. 1:16).
”Te tunnette Stefanaan perhekunan…, he ovat antautuneet pyhien
palvelukseen (1 Kor. 16:15).
____________________________
Seuraaville riveille sopii merkata Raamatun kohdat sylilasten kasteesta:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Kaste upottamalla: Room. 6:3-5; Kol. 2:12;
1 Kor. 10:1-2; 1 Piet. 3:20-21; Apt. 8:37,38 ja 39; Joh.3:23.
Jeesuksen Kristuksen kaste esimerkkinä:
Matt. 3:13-17; Mark.1:9,11; Luuk. 3:21.
Kastekäsky: Matt. 28:18-20; Mark. 16:15-16.
Ensimmäinen kristillinen kaste helluntaipäivänä: Apt. 2:37-42.
Filippus kastoi Samariassa: Apt. 8:5, 12, 13.
Hoviherran kaste: Apt. 8:35-39.
Paavalin kaste: Apt. 9:18; Apt. 22:16.
Kornelius ja hänen ystävänsä kastetaan: Apt.10:47-48.
Paavali kastoi Korinttossa: Apt.18:8; 1 Kor.1:16;
1 Kor. 16:15.
Uskoon tulleitten kaste Efesossa: Apt. 19:1-6.
Paavalin selvitys kasteesta: Room. 6:3-5; Kol.2:12; Efes. 4:5; 1 Kor.12:13; Gal. 3:27; 1 Kor.15:29.
Hebrealaiskirjeen maininnat kasteesta: Hebr. 6:1-2; 10:22.
Pietarin lausunto kasteen olemuksesta: 1 Piet. 3:21.
Mihin Nimeen kastettiin: Apt. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 1 Kor. 1:15; Kol. 3:17.
Fariseukset tekivät Jumalan aivoituksen tyhjäksi kasteen hylätessään: Luuk. 7:29-30.
Perhekuntien kasteet: Apt.10, Kornelius:
Koko perhekunta tuli uskoon eli pelastui Pietarin sanojen kautta (Apt.11:14).
”Nyt olemme siis tässä kaikki kuullaksemme, ..
mitä Herra on käskenyt sinun puhua” (10:33).
”… tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat” (10:44).
Ja Pietari käski kastaa ne, jotka olivat saaneet Pyhän Hengen niin kuin hekin
(10:47-48),
ja siis puhuneet kielillä (10:46).
Apt. 16:12, Lyydia:
Lyydia ja naiset kuuntelivat (16:13-14).
Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin puheesta (16:14).
”… hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen:
Jos te pidätte minua Jumalaan uskovaisena..” (16:15).
Veljet Lyydian huoneessa rohkaisivat apostoleja (16:40).
Apt. 16:27, Vanginvartija: ”Mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?”
(16:30).
”Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä KAIKILLE, jotka hänen kodissansa
olivat” (16:32).
”… hän ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta (16:33). ”… riemuitsi siitä,
että hän ja koko hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi” (16:34).
Apt. 18:8, Krispus: Paavali puhui synagoogassa (18:4) ja todisti, että
Jeesus on Kristus (18:5).
”Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan,
ja myöskin monet nkorinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja
heidät kastettiin (18:8).
1 Kor. 1:16, Stefanas:
”Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan” (1 Kor. 1:16).
”Te tunnette Stefanaan perhekunan…, he ovat antautuneet pyhien
palvelukseen (1 Kor. 16:15).
____________________________
Seuraaville riveille sopii merkata Raamatun kohdat sylilasten kasteesta:
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Vastaukset 13
Vanhimmat
Jos perhekunta kastaissa kastettiin lapsia niin se oli silloinkin Jumalan ja Jeesuksen tahdon vastaisuus.
Lapsia kastavat yrittävät todistaa että Jeesus teki:
1/"virkavirheen" ryövärin suhteen
2/ja että valehteli lapsien olevan Jumalan valtakunnan kaltaisia
3/yrittävät myös todistaa että Jumalan valtakunta olis syntinen tai perisyntinen niinkuin antikristusta edustavat lapsia kastavat uskovat.
Valehteliko Jeesus vai valehteleeko lasten pakkokastajat????
JEESUS SANOI RAAMATUN MUKAAN USEAN TODISTAJAN SANOIN:
Matt. 19:14
Niin Jeesus sanoi: "Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".
Mark. 10:14
Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
Luuk. 18:16
Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
JOS RAAMATUSTA LÖYTYY JUMALAN TAI/JA JEESUKSEN TOTUUS SIITÄ, ETTÄ JUMALAN TAI/JA TAIVASTEN VALTAKUNTA ON SYNTINEN TAI/JA PERISYNTINEN; NIIN SITTEN LAPSI ON SYNTINEN TAI/JA PERISYNTIN SYNTYISSÄÄN!
=JA SIINÄ TAPAUKSESSA JEESUS VALEHTELI!=
ELLEI RAAMATUSTA LÖYDY JUMALAN TAI/JA JEESUKSEN TODISTUSTA SIITÄ, ETTÄ JUMALAN TAI/JA TAIVASTEN VALTAKUNTA ON SYNTINEN NIIN KAIKKI LAPSIA SYNTISEKSI SYYTTÄVÄT, PERISYNTISEKSI PAKKOKASTAVAT OVAT RIKOLLISIA JA JUMALAN JA JEESUKSEN LAIN LAINRIKKOJIA!
-älä anna väärää todistusta lähimmäisestäsi
Nyt ei usko riitä vaan pitää olla tietoa!
Jokainen väärä tieto on rikollisuutta.
TODISTUKSIA ESIIN!
Jos ymmärrän asian oikein, niin näissä LAKI ja ASIAKIRJOISSA pitää tulla esiin onko lapset ihmis oikeuksista nauttivia vai ei ja, että missä se laittomuus on:
-JUMALAN LAKI JONKA JEESUS ON VAHVISTANUT
-SUOMEN PERUSTUSLAKI JA SEN KANSALAISILLEEN ANTAMAT IHMISOIKEUDET
-SUOMEN PERUSTUSLAIN LAPSIA JA LASTEN SUOJELUA KOSKEVAT LAIT
-SUOMEN PERUSTUSLAIN USKONVAPAUSLAKI (onko siinä lapsilta otettu pois oikeus valita uskonsa)
-SUOMEN ALLE KIRJOITTAMAT IHMIS- JA LASTEN SUOJELUA KOSKEVAT YK:N KANSAINVÄLISET SOPIMUKSET JA ASIAKIRJAT
####
USKONVAPAUTTA KOSKEVAT ASIAKIRJAT JA LASTEN OIKEUDET USKONVAPAUDEN SUHTEEN KAIKKIEN YLLÄ MAINITTUJEN LAKIEN SUHTEEN ON TARKISTETTAVA. JOS LAPSELLA EI OLE LAIN ANTAMAA SUOJAA JA OIKEUKSIA OLLA IHMISIÄ, NIIN MEILLÄ EI OLE OIKEUTTA HEILTÄ VAATIA IHMISTEN TAI MUIDENKAAN LAKIEN NOUDATTAMISTA JA SELLAINEN TILANNE EI OLIS HYVÄ.
####
Jos pakkolapsikaste toiminnalle ei löydy Jumalan tai/ja Jeesuksen määräystä, niin SE TOIMITUKSENA ON KAIKKIEN LAKIEN VASTAINEN RIKOS.
Jos pakkolapsikaste on vain esim Suomen perustuslailla hyväksyttyä toimintaa niin SE ON LAITON LAKI JA LAITON TEKO JUMALAN JA JEESUKSEN LAIN MUKAAN JA JOS NIIN ON; ON PERUSTUSLAKI VÄLITTÖMÄSTI KORJATTAVA KORKEIMMAN LAIN MUKAISEKSI.
Varmasti sylilapsen kastaminen on rikos ihmisyyttä vastaan.
Siinähän ei kysytä asianomaisen omaa mielipidettä.
Muuta tahtovat kastaa lapsen. Mutta lapsi itse ei tahdo kastetta.
Kaiken lisäksi he liittävät avuttoman ja puolustuskyvyttömän lapsen
kirkkonsa jäseneksi ollenkaan ajattelematta, ettei lapsi itse tahdo sitä.
YK.n ihmisoikeuksien julistus sanoo, että jokaiselle ihmisyksilölle
pitää antaa vapaa valintaoikeus liittyä tai olla liittymättä johonkin uskontoon.
Lapsikasteessa kirkkoon liittämisessä rikotaan siis räikeästi ihmiskunnan
oikeamielistä periaatetta, yksilönvapautta vastaan.
Tämä on varma tosi!
Mistä sitten johtuu, että kaikki uudelleenkastavat kirkkokunnat vääristävät Jumalan Sanaa?
Saisikos siihen selityksen?
Vai pitääkö kastajan ollakin samalla väärinopettava?
En ole selvempää esitystä kasteesta ennen saanutkaan. Tallentakaa ja monistakaa kirjoitus.
Se on helmi, Jumalan sanan opetushelmi.
Siinä taitaa olla mukana kaikki Uudentestamentin kohdat kasteesta?
Jeesus ottaa lapset henkilökohtaisesti vastaan kasteessa,niinkuin hän otti vastaan kun oli maanpäällä,siunaten heitä.
Jeesus haluaa,että me tuomme lapset hänen luokseen siunattaviksi,kun lapset tuodaan kastettavaksi,niinkuin hän maanpäällä ollessaan,sanoen
"Antakaa lasten olla, älkääkä estäkö heitä tulemasta minun tyköni, sillä senkaltaisten on taivasten valtakunta".
Lapsenkaltaisuutta voi verrata esim. näin kysymällä itseltään,kuinka monen lapsen olette kuulleet suullansa vastustavan Jeesusta,kun lapselle on puhuttu Jeesuksesta.Lapsi kuuntelee.
Samaistat ihmislapsen ja taivasten valtakunnan,etkä tee eroa kahden erilaisen asian välillä.Ihminen on syntinen,mutta taivaan kodissa ei ole syntiä.
Kaste on evankeliumia.
Jeesus ei kastanu ketään.
Sanot: "Jeesus ottaa lapset henkilökohtaisesti vastaan kasteessa,"
V: Väärin edelleen. Miksi valehtelet? Missään kohdin Raamattua ei tuollaista väitetä ... muista, että valehteleminen on syntiä.
==================================================
Sanot: "kun lapset tuodaan kastettavaksi"
V: Ei lapsia tule viedä kastettavaksi, vaan siunattavaksi ... kaksi eri asiaa.
==================================================
Sanot: "monen lapsen olette kuulleet suullansa vastustavan Jeesusta,kun lapselle on puhuttu Jeesuksesta."
V: En kenenkään, mutten myöskään ole kuullut lapsen suullansa tunnustavankaan. Lapsella on lapsen mieli, eikä hän vielä mietä niinkin abstrakteja asioita, kuin mitä Jumala on.
==================================================
Sanot: "Kaste on evankeliumia."
V: Itseasiassa Evankeliumia on sanoma Jeesuksesta Kristuksesta ja Usko Häneen ... kaste on sivuseikka, mutta osana Evankeliumia kuitenkin.
Apt 2:38. Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. 39. Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä - keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Vai on kaste sivuseikka.
Ja kuten Pietari sanoo : Teitä ja teidän LAPSIANNE tämä lupaus tarkoittaa.
Sanot: "Kasteella on merkitystä"
V: Toki, sillä kaste on hyvän omantunnon pyytämistä ja osana julkista tunnustautumista Jeesuksen Kristuksen seuraajaksi. Kaste kuitenkin on toissijainen verrattuna Uskoon, joka on ensisijainen.
==================================================
Sanot: "Apt 2:38"
V: Pietari saarnasi pian tämän jälkeen toisen kerran Salomon pylväskäytävässä. Hän ei maininnut siinä saarnassa vesikastetta syntien anteeksisaamisen ehtona. Voimme päätellä tästä ja Raamatun kokonaisilmoituksesta, että pelkkä mielenmuutos ja kääntyminen Jumalan tykö yhdessä uskon kanssa saavat aikaan syntien pois pyyhkimisen ja tuovat anteeksiannon. Tämä näkyy jokaisessa uskovaisessa ennen kastetta, että he ovat saaneet syntinsä anteeksi ja heillä on sen vuoksi rauha Jumalan kanssa.
"Muuttakaa mielenne ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois..." (Apt 3:19)
Jos vesikasteen ottaminen olisi ehdottoman välttämätöntä, niin luulisi Pietarin saarnanneen siitä joka kerta? Niin hän ei kuitenkaan tehnyt. Hän mainitsee myöhemmässä saarnassaan Korneliuksen perhekunnalle ja ystäville pelkän uskon syntien anteeksisaamisen ehtona.
"Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo hänen nimeensä, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta." (Apt 10:43)
Pietari oli saarnannut edellä sitä, mitä Jeesus oli tehnyt meidän hyväksemme ja että Jeesus oli noussut ylös kuolleista. Sanan kuulijat täyttyivät tämän jälkeen Pyhällä Hengellä, puhuivat kielillä ja ylistivät Jumalaa. Pietari sanoi tämän jälkeen:
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. (Apt 10:47-48.)
On jokseenkin selvää, että Pyhällä Hengellä täyttynyt ihminen on saanut syntinsä anteeksi ja on pelastunut. Tämä tapahtui sanan kuulijoille ennen kuin heidät kastettiin vedessä Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen.
==================================================
Sanot: "Vai on kaste sivuseikka. "
V: Luit aivan oikein ... kaste on sivuseikka verrattuna Uskoon Jeesukseen Kristukseen.
Vesikasteen ottaminen upottamalla vedessä on jokaisen uskoon tulleen pyhä velvollisuus.
Jokaisen tulee olla kuuliainen Jeesuksen opetukselle, jota myös apostolit ja alkuseurakunta
noudattivat KAIKKIEN uskoon tulleiden kohdalla.
Poikkeuksia ei ollut.
Pitäisikö nyt olla?
Miksi Pietari sanoi: ".. ottakoon KUKIN TEISTÄ KASTEEN.." Apt.2:38. ???
Kysymykset myös Sir Jonille.
Vesikasteen ottaminen on jokaisen uskovaisen velvollisuus, mutta kirjoitukseni pointti vain oli se, ettei kastamattomuus, mikäli se vaikka ei jostain syystä vaikka ole juuri sillä hetkellä mahdollista, ei ole mikään kadottava asia ie. kukaan ei siis joudu kadotukseen sen takia.
Jos joku ei ole tahallaan tottelematon ja jää vaille kastetta vedessä, pelastuu hän silti uskon kautta, koska Jumala on kastanut hänet Pyhässä Hengessä Kristuksen kuolemaan, Kristukseen ja Kristuksen ruumiin jäseneksi. (Room 6:3; 1Kor 12:13; Gal 3:27) Tämä on uudeksisyntymisen pesu ja Pyhän Hengen uudistus, Kristuksen ympärileikkaus ja lihan ruumiin poisriisuminen, kaste, joka pelastaa. (Tiit 3:5; Kol 2:11-13) Kaste Pyhässä Hengessä on eri asia kuin kaste Herran Jeesuksen nimeen luonnollisessa vedessä. Vesikaste kuvaa jäljestäpäin sitä, mikä on tapahtunut kastettavalle ennen kasteen ottamista. Hengessä kastaminen on jatkuvaa vaeltamista Pyhässä Hengessä, missä kiellämme joka päivä itsemme ja otamme ristimme seuraten Jeesusta. (Matt 16:24-28.) Kaste Hengessä on vanhan ihmisen pois panemista ja mielen uudistumista Kristuksen mielenlaatuun, jatkuvaa vaellusta uuden luomuksen eli Jumalan luoman uuden ihmisen mukaan Jumalan tahtoa noudattaen. (Kol 3:10-11; Efe 4:20-24; 1Piet 4:1-9)
Mutta muuten siis kyllä, jokaisen tulee ottaa kaste ... tosin jos joku tietää tämän asian, ja omasta tottelemattomuudestaan ei mene kasteelle, niin en usko kuitenkaan, että Jumala sellaista hyvällä katsoisi.
Uskovien tulee pysyä kirjoituksissa kaikissa tilanteissa.
Raamatussa ei ole opetusta, että joku olisi voinut jäädä kastamattomaksi,
kuten joku tuolla kirjoittikin. Sen tähden ei tänä aikanakaan pidä
hyväksyä kastamattomuutta.
Esim. nokiamissionilaisuus on tämän asian tähden luokiteltava harhaopiksi,
josta tulee varoittaa kaikkia ihmisiä, aivan samoin kuin jehovantodistajista.
Ensin pitää tulla uskoon, uudestisynytä. Kaste kuuluu kuvioon
seuraavana.
Kaste ei kuitenkaan kuuluu uskoon tulemiseen. Se on vääristelyä.
Mutta raamatulliseen kristinuskoon kuuluu upotuskaste vedessä
Jeesuksen Nimeen. J A ...
kasteesta kieltäytyvä ei ole siinä kristinuskossa, josta Raamattu
kertoo.
Kasteelle menoa ei voida jättää pois. Se on välttämätön.
Jeesushan sanoi: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.."
Uskomme samalla tavalla Jeesuksen ja alkuseurakunnan kanssa,
tai muussa tapauksessa emme ole siinä kristinuskossa, josta
Raamatussa kerrotaan.
Ensin uskoon tulo ja sitten kaste. Näin se menee.
Uskoon tulemisen prosessiin kuuluu täten kaste, koska ilman
kastetta ei ole raamatullista uskon sisältöä.
http://www.Jeesus-on-Herra.com
________________________________