ja hänen evankeliumista jokunen sana.
Alkuperäisessä arameankielisessä Tuomaan evankeliumissa ei seksuaalisuutta synnillistetä eikä parisuhdetta pidetä henkisen kasvun haittana, päinvastoin. Sekä Jeesus että Juudas Tuomas olivat perheellisiä miehiä. Miksi Tuomas olisi kirjoittanut perhekoulun vastaisesti?! Jeesus niin kuin Juudas Tuomaskin puhuivat nimenoman naisen ja miehen sekä kaikkien ihmisten tasa-arvon puolesta. He eivät halventaneet naista eivätkä väheksyneet seksuaalisuuden ja parisuhteen myönteistä vaikutusta ihmisiin ja heidän henkiseen kasvuunsa. Kristillinen kirkko on toiminut nyky-Raamattuineen täysin päinvastoin, täysin Jumalan Tahdon ja Luojan Suuren Suunnitelman vastaisesti. Leskimies Paavali oli näissä asioissa täysin Jeesuksen opetusten kannalla. Paavalin työtoverina oli nainen ja hän lähetti muun muassa naistyöntekijöitä Roomaan ja muuallekin.
Suosittelen luettavaksi piispa Wille Riekkisen ja teologian tohtori Kari Kuulan vuonna 2002 ilmestynyttä kirjaa Paavalin jalanjäljissä. Tässä kirjassa tekijät oikovat vallalla olevia virheellisiä käsityksiä Paavalin kirjeiden sisällöstä. Kirjoittajien mukaan Paavali nimenomaan ajoi naisten tasa-arvoa sekä seurakunnan työntekijänä että parisuhteessa. Kirjoittajat toteavat Paavalin hyväksyneen alkuseurakunnan piiriin jopa selibaatin kannattajat, vaikkakin hän piti parisudetta ja luonnollista seksuaalisuutta parempana henkistä kasvua edistävänä tekijänä henkisten etsijöiden keskuudessa.
Olisi onnellista, että vihdoin löydettäisiin Juudas Tuomaan alkuperäiset, arameankieliset evankeliumitekstit. Ne todella ovat olemassa alkuperäiseen kätköpaikkaansa taltioituna ja hyvin säilyneenä. Nämä tekstit odottavat löytäjäänsä Kuolleen meren muinaisen essealaisyhdyskunnan asuma-alueella. Jeesuksen poika Joosef toi ne yhdessä isänsä kirjakääröjen kanssa palattuaan isänsä kuoleman jälkeen Intiasta takaisin nykyisen Jerusalemin lähistölle. Varsin pian Joosefin kuoleman jälkeen sekä Tuomaan evankeliumitekstit että Jeesuksen kirjoittamat tekstit jouduttiin piilottamaan kristillisen kirkon hallinnassa voitolle nousseiden pappisjohtajien palkkaamien murhapolttajien ja salamurhaajien tuhotyöltä.
Tuomaan evankeliumissa ei mainita sanallakaan Jeesuksen ihmeteoista, Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta, Jeesuksen ylösnousemuksesta eikä maanpäällisen taivasten valtakunnan tulemisesta. Jeesus nimenomaan sanoo, että taivasten valtakunta on sekä teidän sisällänne että teidän ulkopuolellanne, mutta te ette sitä näe ettekä sitä ymmärrä ennen kuin olette tehneet kahdesta yhden eli vasta sitten, kun ego on sulautunut Kokonaispersoonaamme.
Tuomaan evankeliumissa Jeesus painottaa moneen kertaan sitä, ettei ihmisten tulisi antaa henkistä kasvuaan kenenkään ulkopuolisen käsiin, ei poliitikkojen, ei pappien eikä kenenkään muunkaan ulkopuolisen ihmisen käsiin, vaan että jokaisen tulisi noudattaa sisäisen Jumalansa ääntä. Etenkin tämän kaltaiset Tuomaan evankeliumin lausumat vihastuttivat alkukirkon pappisjohtajat ja kirvoitti heidät tuhoisiin murhapolttotoimiin Tuomaan evankeliumin suhteen ja murhatöihin gnostilaisuuden hävittämiseksi.
Ei siis ihme, ettei yhdessäkään suomenkielisessä Tuomaan evankeliumin käännöksessä ole mitään mainintaa siitä Jeesuksen ohjeesta ettei ihmisen tulisi antaa henkistä kasvuaan kenenkään ulkopuolisen käsiin, ei pappien eikä muidenkaan ihmisten käsiin. Tällaisen asian julkituominen näet heikentäisi kirkon asemaa. Eihän sellaista voi kertoa, eihän?
Totta on myös se, että Tuomaan evankeliumin käännökset muiltakin osiltaan, kuten suomenkielisissä käännöksissä mainitaankin, noudattavat suomenkielisen Raamatun viimeisimmän käännöksen asiasisältöä ja ilmaisuja. Onko tämä puolueetonta ja rehellistä tutkimustulosten esittelyä?
Nykyisen Raamatun Uuden testamentin kanoniset evankeliumitekstit ovat muunnelmia yhdestä ja ainoasta evankeliumista, Tuomaan evankeliumista, ja ne ovat kirjoitetut Tuomaan evankeliumin kirjoittamisen jälkeen. Raamatun kanonisia tekstejä – niin myös Uuden testamentin evankeliumien tekstejä – on useaan kertaan uudelleentoimitettu, eli muokattu parhaiten soveltuviksi kulloisenkin ajankohdan mukaisiin kristillisen kirkon johtavien pappismiesten tarkoitusperiin. Täten on voitu vahvistaa kirkon johtohahmojen – täysin Jeesuksen opetusten vastaista – valtaa ja aineellista vaurautta. Miksi näin on tehty? Siksi, että siten on voitu syyllistää, pelotella, orjuutta ja riistää lukutaidotonta ja tietämätöntä kansaa. Sitä mukaa kun aatelisväestön lukutaito lisääntyi, kirkon valta heidän suhteen heikkeni ja päättyi lopulta kokonaan. Yhdessä nämä kaksi ryhmittymää edelleen jatkoivat tietämättömän kansan pelottelua, syyllistämistä ja elinolojen kurjistamista; ja vieläpä vääristellyillä Raamatun teksteillä ja Jeesuksen sanomisilla.
Alkuperäisessä arameankielisessä Tuomaan evankeliumissa ei seksuaalisuutta synnillistetä eikä parisuhdetta pidetä henkisen kasvun haittana, päinvastoin. Sekä Jeesus että Juudas Tuomas olivat perheellisiä miehiä. Miksi Tuomas olisi kirjoittanut perhekoulun vastaisesti?! Jeesus niin kuin Juudas Tuomaskin puhuivat nimenoman naisen ja miehen sekä kaikkien ihmisten tasa-arvon puolesta. He eivät halventaneet naista eivätkä väheksyneet seksuaalisuuden ja parisuhteen myönteistä vaikutusta ihmisiin ja heidän henkiseen kasvuunsa. Kristillinen kirkko on toiminut nyky-Raamattuineen täysin päinvastoin, täysin Jumalan Tahdon ja Luojan Suuren Suunnitelman vastaisesti. Leskimies Paavali oli näissä asioissa täysin Jeesuksen opetusten kannalla. Paavalin työtoverina oli nainen ja hän lähetti muun muassa naistyöntekijöitä Roomaan ja muuallekin.
Suosittelen luettavaksi piispa Wille Riekkisen ja teologian tohtori Kari Kuulan vuonna 2002 ilmestynyttä kirjaa Paavalin jalanjäljissä. Tässä kirjassa tekijät oikovat vallalla olevia virheellisiä käsityksiä Paavalin kirjeiden sisällöstä. Kirjoittajien mukaan Paavali nimenomaan ajoi naisten tasa-arvoa sekä seurakunnan työntekijänä että parisuhteessa. Kirjoittajat toteavat Paavalin hyväksyneen alkuseurakunnan piiriin jopa selibaatin kannattajat, vaikkakin hän piti parisudetta ja luonnollista seksuaalisuutta parempana henkistä kasvua edistävänä tekijänä henkisten etsijöiden keskuudessa.
Olisi onnellista, että vihdoin löydettäisiin Juudas Tuomaan alkuperäiset, arameankieliset evankeliumitekstit. Ne todella ovat olemassa alkuperäiseen kätköpaikkaansa taltioituna ja hyvin säilyneenä. Nämä tekstit odottavat löytäjäänsä Kuolleen meren muinaisen essealaisyhdyskunnan asuma-alueella. Jeesuksen poika Joosef toi ne yhdessä isänsä kirjakääröjen kanssa palattuaan isänsä kuoleman jälkeen Intiasta takaisin nykyisen Jerusalemin lähistölle. Varsin pian Joosefin kuoleman jälkeen sekä Tuomaan evankeliumitekstit että Jeesuksen kirjoittamat tekstit jouduttiin piilottamaan kristillisen kirkon hallinnassa voitolle nousseiden pappisjohtajien palkkaamien murhapolttajien ja salamurhaajien tuhotyöltä.
Tuomaan evankeliumissa ei mainita sanallakaan Jeesuksen ihmeteoista, Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta, Jeesuksen ylösnousemuksesta eikä maanpäällisen taivasten valtakunnan tulemisesta. Jeesus nimenomaan sanoo, että taivasten valtakunta on sekä teidän sisällänne että teidän ulkopuolellanne, mutta te ette sitä näe ettekä sitä ymmärrä ennen kuin olette tehneet kahdesta yhden eli vasta sitten, kun ego on sulautunut Kokonaispersoonaamme.
Tuomaan evankeliumissa Jeesus painottaa moneen kertaan sitä, ettei ihmisten tulisi antaa henkistä kasvuaan kenenkään ulkopuolisen käsiin, ei poliitikkojen, ei pappien eikä kenenkään muunkaan ulkopuolisen ihmisen käsiin, vaan että jokaisen tulisi noudattaa sisäisen Jumalansa ääntä. Etenkin tämän kaltaiset Tuomaan evankeliumin lausumat vihastuttivat alkukirkon pappisjohtajat ja kirvoitti heidät tuhoisiin murhapolttotoimiin Tuomaan evankeliumin suhteen ja murhatöihin gnostilaisuuden hävittämiseksi.
Ei siis ihme, ettei yhdessäkään suomenkielisessä Tuomaan evankeliumin käännöksessä ole mitään mainintaa siitä Jeesuksen ohjeesta ettei ihmisen tulisi antaa henkistä kasvuaan kenenkään ulkopuolisen käsiin, ei pappien eikä muidenkaan ihmisten käsiin. Tällaisen asian julkituominen näet heikentäisi kirkon asemaa. Eihän sellaista voi kertoa, eihän?
Totta on myös se, että Tuomaan evankeliumin käännökset muiltakin osiltaan, kuten suomenkielisissä käännöksissä mainitaankin, noudattavat suomenkielisen Raamatun viimeisimmän käännöksen asiasisältöä ja ilmaisuja. Onko tämä puolueetonta ja rehellistä tutkimustulosten esittelyä?
Nykyisen Raamatun Uuden testamentin kanoniset evankeliumitekstit ovat muunnelmia yhdestä ja ainoasta evankeliumista, Tuomaan evankeliumista, ja ne ovat kirjoitetut Tuomaan evankeliumin kirjoittamisen jälkeen. Raamatun kanonisia tekstejä – niin myös Uuden testamentin evankeliumien tekstejä – on useaan kertaan uudelleentoimitettu, eli muokattu parhaiten soveltuviksi kulloisenkin ajankohdan mukaisiin kristillisen kirkon johtavien pappismiesten tarkoitusperiin. Täten on voitu vahvistaa kirkon johtohahmojen – täysin Jeesuksen opetusten vastaista – valtaa ja aineellista vaurautta. Miksi näin on tehty? Siksi, että siten on voitu syyllistää, pelotella, orjuutta ja riistää lukutaidotonta ja tietämätöntä kansaa. Sitä mukaa kun aatelisväestön lukutaito lisääntyi, kirkon valta heidän suhteen heikkeni ja päättyi lopulta kokonaan. Yhdessä nämä kaksi ryhmittymää edelleen jatkoivat tietämättömän kansan pelottelua, syyllistämistä ja elinolojen kurjistamista; ja vieläpä vääristellyillä Raamatun teksteillä ja Jeesuksen sanomisilla.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Lainaus Tuomaan evankeliumista:
Pietari sanoi Marialle: "Sisar, me tiedämme että Vapahtaja rakasti sinua enemmän kuin muita naisia (myös Johannes 11:5, Luukas 10:38-42). Kerro meille Vapahtajan sanat jotka sinä muistat - jotka sinä tiedät, mutta me emme tiedä emmekä ole kuulleet."
Maria vastasi sanoen: "Mikä on kätketty sinulta, sen tulen julistamaan sinulle." Ja hän puhui heille näillä sanoilla: "Minä", hän sanoi, "näin näyssä Herran, ja sanoin hänelle: 'Herra, näin sinut tänään näyssä.' Hän vastasi ja sanoi minulle: 'Olet siunattu, koska et ollut päättämätön näkyni edessä. Missä on mieli, siellä on sinun rohkaisusi.' (myös Matt. 6:21) Sanoin hänelle: 'Herra, näkeekö hän joka näkee näyn sen sielun vai hengen kautta?' Vapahtaja vastasi sanoen: 'Hän näkee sen sielun, ei hengen, kautta, mutta mieli joka (on) kahden välissä - tämä on (se mikä) näkee näyn...'
(Osa alkuperäistä tekstiä on kadonnut.)
...ja Himo sanoi, 'en nähnyt sinun alenevan, mutta nyt näen sinun ylenevän. Miksi valehtelet, koska sinä kuulut minulle?' Sielu vastasi ja sanoi: 'Minä näin sinut. Sinä et voi nähdä minua etkä tunnistaa minua. Minä vaatetan sinut, etkä tunne minua.' Kun se oli sanonut tämän, se poistui suurella riemulla.
Jälleen he tulivat kolmanteen voimaan, jota kutsutaan tietämättömyydeksi. Se (voima) puhutteli sielua sanoen: 'Mihin olet menossa? Pahuuteen olet sidottu. Mutta olet sidottu; älä siis tuomitse!' (myös Matt. 7:11) Ja sielu sanoi, 'Miksi tuomitset minut vaikka en ole tuominnut? Olin sidottu vaikka en ollut sitonut. Minua ei oltu tunnistettu. Mutta olin tunnistanut että Kaikki tulevat vapautumaan, sekä maalliset (asiat) että taivaalliset.'
Kun sielu on ohittanut kolmannen voiman, se meni ylöspäin ja näki neljännen voiman, (joka) otti seitsemän muotoa. Ensimmäinen muoto on pimeys, toinen himokkuus, kolmas on tietämättömyys, neljäs on kuoleman kiihoittuminen, viides on lihan valtakunta,
kuudes on lihan hulluuden viisaus, seitsemäs on vihantäyteinen viisaus. Nämä ovat vihan seitsemän (voimaa). He kysyvät sielulta: "Mistä tulet, ihmisen surmaaja, tai mihin menet, avaruuden valloittaja (conqueror of space)?" Sielu vastasi sanoen, "Mikä sitoo minua, on irroitettu, mikä saartaa minua, se on lyöty, ja himoni on loppunut ja tietämättömyyteni on kuollut. Yhdessä (maailmassa) olen vapautunut maailmasta, (ja) esikuvassa (vapautunut) taivaallisesta esikuvasta, ja unohduksen kahleista, jotka ovat hetkelliset. Tästä ajasta siirryn ajan lepoon, ikuisuuden hiljaisuuteen."
Kun Maria oli tämän sanonut, hän vaikeni kunnes Vapahtaja oli puhunut hänelle. Mutta Andreas vastasi ja sanoi veljille, "Sanokaa, mitä (haluatte) sanoa siitä, mitä hän (Maria) on sanonut. Viimeksi en uskonut, että Vapahtaja puhui näin. Tämä opetus on tosiaan vierasta oppia."
Pietari vastusti myös häntä (Mariaa) ja vastasi puhuen samat asiat. He kyselivät toisiltaan Vapahtajasta: "Voiko hän todella puhua naisen kanssa (myös Johannes 4:27) ilman meidän tietämystämme (ja) salaa meiltä? Käännymmekö me ja kaikki kuuntelemme häntä? Pitääkö Hän (Vapahtaja) häntä (Maria M) meitä parempana?
Silloin Maria itki ja sanoi Pietarille, "Veljeni Pietari, mitä sinä ajattelet? Luuletko sinä, että minä keksin tämän itse sydämessäni, tai että olen valehdellut Vapahtajasta?" Leevi vastasi ja sanoi Pietarille, "Pietari, sinä olet aina ollut kuumaluonteinen. Nyt näen sinut kiistelemässä naisen kanssa kuten kiistakumppanit. Jos Vapahtaja teki hänestä kunnioitetun, aiotko tosiaan hyljeksiä häntä? Vapahtaja tunsi hänet perinpohjin (myös Luukas 10:38-42). Siksi Hän rakasti häntä enemmän kuin meitä (myös Johannes 11:5). Olkaamme mieluummin häpeissämme ja hankkikaamme Hänet itsellemme johtamaan meitä, ja levittäkäämme evankeliumia, älkäämme manatko pois toisia ohjeita ja toisia lakeja (jotka ovat) Vapahtajan sanojen takana." ... ja he tulivat esiin ja julistivat evankeliumia.#
Keskustelu Vapahtajan kanssa:
Maria kysyi:" Minkälainen on vertaus sinapin siemenestä. Onko se peräisin taivaasta vai maasta"
Herra vastasi: " Kun isä loi maailman itseään varten, maailmaan jäi paljon sellaista, joka on peräisin kaiken Äidiltä. Siksi hän sekä puhuu, että toimii.
Juudas sanoi: "Sinä olet puhunut tämän meille totuuden hengessä. Miten meidän tulee rukoilla?"
Herra vastasi: " Rukoilkaa siellä missä ei ole naisia.
Matteus sanoi: " Rukoilkaa siellä missä ei ole naisia, toisin sanoen luopukaa siitä mitä nainen tekee. Tämä ei tarkoita sitä, että olisi toinen tapa synnyttää, vaan sitä, että nainen tulee luopumaan synnyttämisestä,"
Maria sanoi: " Tuskin naisten teot koskaan häviävät"
Herra vastasi: " Kuka tietää, etteivät ne häviä."
Tuomas kilvoittelijan kirja:
naisten tasa-arvoa seurakunnassa ja perheessä?
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000283&posting=22000000036296783