laulun sanat menevät näin:
"1. Riemuitse tytär, Siionin, kiittäen laula, Jerusalem! Luokses nyt saapuu Herras, kuninkaas. Niin nyt hän saapuu, rauhan ruhtinas. Riemuitse tyt..."
Oliko Siion isä? vai miten tuon voisi tulkita?
"1. Riemuitse tytär, Siionin, kiittäen laula, Jerusalem! Luokses nyt saapuu Herras, kuninkaas. Niin nyt hän saapuu, rauhan ruhtinas. Riemuitse tyt..."
Oliko Siion isä? vai miten tuon voisi tulkita?
Vastaukset 13
Vanhimmat
ole Israel ja alunperin siellä oleva Siioninvuori.
Joh. 1:46
Natanael sanoi hänelle: "Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?" Filippus sanoi hänelle: "Tule ja katso".
kylla vaan tuli.....l-h
Töölössä on rukoushuone nimeltään Siion, Hakaniemessä Saalem ja joillakin paikkakunnilla rukoushuoneen nimi on Betania.
Mistähän tulevat nuo nimet Betania ja Saalem?
kuvaa kaikkia Jumalan hengestä syntyneitä, jotka ovat löytäneet rauhaisan ja horjumattoman levon:
Ps. 125:1
"Matkalaulu. Jotka Herraan turvaavat, ovat kuin Siionin vuori: se ei horju, vaan pysyy iankaikkisesti."
Ps. 87:5
"Mutta Siionista sanotaan: »Joka-ainoa on syntynyt siellä». Sitä Korkein itse vahvana pitää."
Psalmit 24
3 "Kuka saa astua Herran vuorelle, kuka seisoa hänen pyhässä paikassansa?
4 Se, jolla on viattomat kädet ja puhdas sydän, joka ei halaja turhuutta eikä vanno väärin.
5 Hän saa siunauksen Herralta ja vanhurskauden pelastuksensa Jumalalta.
6 Tämä on se suku, joka häntä kysyy, joka etsii sinun kasvojasi, -tämä on Jaakob. Sela."
Kuka tahansa jättää sydämensä Herran puhdistettavaksi, pääsee minnekään menemättä Herran vuorelle, totiselle "pyhiinvaellusmatkalle" uuteen Jerusalemiin eli Jumalan rauhaan ja lepoon, "vaikka paikallansa pysyy", niin kuin "Joulumaa"-laulussa sanotaan.
Psalmit 15
KYSYMYS:
1 "Daavidin virsi. Herra, kuka saa vierailla sinun majassasi, kuka asua sinun pyhällä vuorellasi?"
VASTAUS:
2 "Se, joka vaeltaa nuhteettomasti, joka tekee vanhurskauden ja puhuu sydämessänsä totuutta;
3 joka ei panettele kielellänsä, joka ei tee toiselle pahaa eikä saata lähimmäistään häväistyksen alaiseksi;
4 joka halveksuu hylkiötä, mutta kunnioittaa niitä, jotka pelkäävät Herraa; joka ei valaansa riko, vaikka on vannonut vahingokseen;
5 joka ei anna rahaansa korolle eikä ota lahjuksia viatonta vastaan. Joka näin tekee, hän ei ikinä horju."
Tuo matkalaulu Ps.125:1 on laitettu käsitettävään muotoon.
Ps.87:5
"joka ainoa syntynyt siellä"? täytyy olla vertauskuvannollista kieltä.
"...5 joka ei anna rahaansa korolle..."
- nykyaikana mahdotonta, vaikka olisi kuinka Siionin tytär.
"...4 joka halveksuu hylkiötä,mutta kunnioittaa niitä, jotka pelkäävät Herraa"
- nyt ampuu ohitse, ei ymmärrä.
Summa summarum: olet vapaa ilman pyhiinvaellusmatkoja, ilman joulumaata, ilman mansikkamaata, ilman vuorilla käyntejä, vaikka istuisit vankilassa tai harhailisit yksin Kiinan maaseudulla, jos sinun sydämessäsi asuu usko Jeesukseen Kristukseen ainokaiseen Poikaamme, joka kuoli ristillä meidän vaivaisten tähden.
Kun otetaan mm. nuo kaksi tekijää huomioon, ei mennä tulkinoissa niin helposti hatelikkoon:
"..joka ei saata lähimmäistään häväistyksen alaiseksi; joka halveksuu hylkiötä, mutta kunnioittaa niitä, jotka pelkäävät Herraa."
-----------> Se, joka saattaa lähimmäisensä häväistyksen alle, halveksuu hylkiötä.
menee. Vuoret näyttävät kuvaavan erilaisia elämäntapoja:
Jes. 49:11
"Minä teen kaikki vuoreni teiksi, ja minun valtatieni kulkevat korkealla."
kuvaa erilaisia eläntapoja vaan muinaisessa lähi-idässä jumalat asuivat vuorilla tullessaan alas taivaasta. Israelinkin uhrit suoritettiin kukkuloilla ja korkeilla paikoilla, YHWH:n oma vuori oli Sionin vuori,temppelivuori joka on Jerusalemissa. Ps.48 "Laulu, korahilaisten psalmi. Suuri on Herra, ylistäkää häntä! Hän asuu omassa kaupungissaan, pyhällä vuorellaan. 2 Se kohoaa korkealle, se on koko maan ilo. Siion on kuin pohjoinen vuori, se on suuren kuninkaan kaupunki."
Nimellä Sion kutsutaan myös välillä Jerusalemia tai sen asukkaita, välillä Israelin kansaa.
"-----------> Se, joka saattaa lähimmäisensä häväistyksen alle, halveksuu hylkiötä."
En ymmärrä yhtään mitään, ymmärrykseni on vajaa...
"Nimellä Sion kutsutaan myös välillä Jerusalemia tai sen asukkaita, välillä Israelin kansaa."
Mutta kuka oli Siionin tytär? Voiko esim. todé olla Siionin tytär.
tarkoittaa kaupunkia, toisinaan asukkaineen:"Alas tomuun, neitsyt, tytär Babylon! Istu maahan, Kaldean tytär, siinä on nyt valtaistuimesi! Ei sinua enää mainita hienoksi ja hehkeäksi"
"Viljele maatasi nyt, tytär Tarsis, niin kuin Niilin maata viljellään, sillä laivoja et enää veistä."
"Hän sanoi: -- Enää et iloitse, raiskattu neitsyt, tytär Sidon! Vaikka lähtisit yli meren Kyprokseen, kittiläisten luo, sielläkään et saa rauhaa".
Todé ei mitenkään voi olla muinainen city asukkaineen.
"Vaikka lähtisit yli meren Kyprokseen, kittiläisten luo, sielläkään et saa rauhaa". "
onko Kyproksellakin Kittilä? :)
aika paljon noita neitsyitä ja tyttäriä mainitaan raamatussa, jos meinaan nuo Kaldean, Balylonin, Tarsiksen, Sidonin tyttäret ovat raamatussa mainittuja.
Minä olen vain Neiti Töölööstä:))
häpäisee lähimmäisensä, saattaa tämän halveksuen hylkiöksi.*
Lähimmäisen saattaminen häväistyksen alle taisi näet olla ko. aikoina "muuta toista", kuin nämä meidän IP -spektaakkelimme.