Voisiko joku laittaa tänne Jehovan todistajien oppimuutkokset noin niinkun pääpiirteissään koskien ilmestyskirjan 11:3ssa esitettyä kahta todistajaa ja 1260:ta päivää? Hehän ovat ilmeisesti yrittäneet kovinkin epätoivoisesti yrittää soveltaa tätäkin kohtaa itseensä, omaan varhaishistoriaansa. Eikös tuota ajankohtaa yritetty ympätä mm. heidän tuolloisiin vankeusrangaistuksiinsa jne jne...
Jos siis sellaista peruskatsausta (ehkä jopa kronologisessa järjestyksessä) tästä asiasta saisi, niin kiitän kovasti!
Jos siis sellaista peruskatsausta (ehkä jopa kronologisessa järjestyksessä) tästä asiasta saisi, niin kiitän kovasti!
Vastaukset 6
Vanhimmat
Ei voi laitta ku ei niitä ole! Ei JEHOVA sana voi muuttu!
Kuinka saa itsensä Raamatun ennustukseen, eli Dan. 7:25 ja Ilm. 11:1-3 mainitut 1260 päivää sekä J.F. Rutherford.
N.H. Barbourin sekä C.T. Russelin vuonna 1877 julkaisemassa kirjassa ”Three Worlds, and The Harvest of This World” selitettiin Danielin sekä Ilmestyskirjan ’1260 päivää’ vuosiksi ja sijoitettiin alkamaan vuodesta 538 ja päättymään helmikuun 15. päivänä vuonna 1798. Kyseessä oli Katolisen kirkon paavin valta-aika (sivut 22, 113, 114, 117, 118, 119, 133, 157, 158, 160, 169, 170 ja 178).
Vuoden 1889 alkupuolella Russell muutti tuota ajanjaksoa vuodella eteenpäin, eli välille 539-1799 (ZWT 1889 Jan/Feb p. 4, WTR 1889 Jan/Feb p. 1093) Muutos on havaittavissa myös vuonna 1891 julkaistussa ”Thy Kingdom Come”-kirjassa (sivut 24, 35, 38, 40, 44, 48, 49, 52, 58 ja 59)
J.F. Rutherfordin aikana julkaistu kirja ”The Finished Mystery” pitää tuon 1260 päivän jakson välillä 539-1799 ja viittaa paavin valta-asemaan (sivut 40, 60, 171, 173, 178, 187 ja 197).
Vuonna 1930 julkaisemassaan kirjaparissa Rutherford vaihtoi vuodet kirjaimellisiksi päiviksi ja laski pidätyksestään taaksepäin, jolloin aika alkoi 7. marraskuuta vuonna 1914. Tuona päivänä Vartiotorni-lehden marraskuun 1. päivän numero oli lukijoilla:
“The article published in the November 1 issue of The Watch Tower would be in the hands of its readers by the end of the first week or about the seventh day of November, 1914. It shows the Elijah class in sackcloth. However, the Elijah class, God's people, continued to bear witness to the name of the Lord as best they could. "They shall prophesy" (bear witness in this humiliated condition) 1260 days, or forty-two months, during which period of time they should be despised or trodden down, treated with contempt by those who hate God's kingdom, particularly by the clergy and the principal of their flocks. (Rev. 11: 2, 3)…
Exactly forty-two months after the publication of the aforementioned "sackcloth" article in The Watch Tower, to wit, on the 7th day of May, 1918, all the officers of the Watch Tower Bible and Tract Society, and who were then the publishers of The Watch Tower, were "overcome", in this, that they were arrested under warrant charging a violation of the espionage law and trading with the enemy, and their work stopped.” (Light 1 p. 198-199)
Ja aika siis päättyi toukokuun 7. päivänä vuonna 1918 seuran toimihenkilöiden pidätykseen, Ja rutherfordin mukaan kyseessä oli siis raamatuntutkijoiden alennustila, murheen aika. Saman kirjan sivuilla 189-190 esitetään, että kyseessä oli kirjaimellinen 1260 päivän jakso ja tunnetut tapahtumat:
“The ‘forty and two months’ of the treading down equals 1260 days, and this period is identical with the 1260 days that the ‘two witnesses’ prophesy in sackcloth. The treading down of the ‘holy city’ and the prophesying of the two witnesses in sackcloth being identical as to time, the events coming to pass within that period of time apply to both. This proves that the time mentioned at this point is properly counted as forty-two months of thirty days each, or 1260 days. The facts disclose that the time is literal, and not symbolic. Most of the numbers in Revelation are literal; and this is especially proven by the number of the members of the elect class, as set forth in the seventh chapter of Revelation. The Diaglott rendering of the text is: ‘And I will endow my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and sixty days, clothed in sackcloth.’ The identification of the two witnesses and the treading down is important, and the interpretation thereof is disclosed by the facts that came to pass and are well known.”
Vuoden 1914 marraskuun 7. päivän ja vuoden 1918 toukokuun 7. päivän välinen ero on kuitenkin 1277 päivää.
Vuonna 1958 julkaistiin kirja ”Your Will Be Done On Earth” ja siinä oltiin edelleen murheen ja alennuksen tilassa. Ajanjakso on edelleen sama, jolla Rutherford sovitti oman ja toveriensa pidättämisensä Raamatun ennustukseen. Tässä suomenkielisen version maininta tuosta 1260 päivän jaksosta:
”Aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa on kolme ja puoli aikaa eli kaikiaan puolet seitsemästä ajasta. Ne ’seitsemän aikaa’, mitkä kuningas Nebukadnessarin hulluus kirjaimellisesti kesti Babylonissa, olivat seitsemän kirjaimellista vuotta. Täten laskettuna on puolet ’seitsemästä ajasta’ eli kolme ja puoli aikaa kolme ja puoli vuotta...
Tämän kolmen vuoden ja kuuden kuukauden ajanjakso vastaa niitä neljääkymmentä kahta kuukautta eli tuhatta kahtasataa kuuttakymmentä päivää, joiden kuluessa Jehovan ’kahden todistajan’ piti ennustaa hengelliseen säkkipukuun eli murheeseen puettuina. (Ilmestyskirja 11:1-3) Tämä ajanjakso alkoi marraskuun ensimmäisellä puoliskolla 1914 ja päättyi toukokuun 7:ntenä 1918. Viimeksi mainittuna päivänä vangittiin Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseuran presidentti, sihteeri-rahastonhoitaja ja julkaisujen toimittajat väärien syytösten perusteella...
Kun nämä ymmärtäväiset näkivät kansojen pimeyden ja ahdingon lisääntyvän ’synnytystuskien alun’ jälkeen vuosien 1914 ja 1918 välillä, niin he käsittivät, että se merkitsi Danielin ennustuksen ja Jeesuksen ennustuksen täyttymystä: ’Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta ja taivaitten voimat järkkyvät. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.’ (Matteus 24:29, 30)” (Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä, 1961 sivut 195, 196 ja 342)
Sitten vuonna 1969 julkaistiin kirja ”Then Is Finished the Mystery of God”, jossa tämä 1260 päivän jakso ajoitettiinkin alkamaan marraskuun asemesta lokakuussa ja murhe olikin itse sanoman sisältö sen kuulijoille:
”Historia vahvistaa sen tapahtuneen ensimmäisen maailmansodan aikana vuosina 1914-1918. Neljäkymmentäkaksi kuukautta ei käsittänyt koko ensimmäisen maailmansodan aikaa. Sen mukaan, että profeetallinen kuukausi on 30 vuorokauden pituinen, 42 kuukautta vastaisi – kun vuoteen lasketaan 12 kuukautta – kolmea ja puolta vuotta eli 1260 (30 x 42) päivää. Tämä laskelma olisi sopusoinnussa toisen tavan kanssa mitata sama ajanjakso, ja se esitetään Dan. 7:25:ssä. Siinä sanotaan, että korkeimman Jumalan pyhät annettaisiin maailmallisten poliittisten ainesten käsiin ’ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi’. Se tekee kolme ja puoli aikaa, joista jokainen ’aika’ vastaa 3651/4 vuorokauden pituista aurinkovuotta....
Raamatullisesti puhuen se oli kolme ja puoli ’aikaa’ eli ’neljäkymmentäkaksi kuukautta’ eli ’tuhat kaksisataa kuusikymmentä päivää’. Tuo ajanjakso alkoi tisrikuun 15. päivänä eli lokakuun 4. tai 5. päivänä vuonna 1914 ja päättyi näin ollen niisankuun 14. päivänä eli maaliskuun 26. tai 27. päivänä vuonna 1918....
Ilm. 11:3:n mukaan Jumala sanoo: ’Ja minä annan kahdelle todistajalleni toimeksi säkkipukuihin puettuina profetoida tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan.’
Tämän on selitetty tarkoittavan ajanjaksoa vuoden 1914 marraskuun alkupuoliskosta vuoden 1918 toukokuun 7. päivään. Tällainen selitys on annettu, koska 1260 päivän ymmärrettiin viittaavan voidellun jäännöksen itsekeskeiseen, henkilökohtaiseen murehtimiseen, säkkipuvun ollessa vertauskuva murehtimisesta synkkänä aikana. Esimerkiksi Ilm. 6:12 käyttää ilmaisua ’musta niinkuin karvainen säkkipuku’. Säkkipukuun pukeutuminen ei kuitenkaan ehkä viittaa yksityiseen, henkilökohtaiseen murehtimiseen, joka johtuu pettymyksestä omien toiveitten ja halujen suhteen. Se voi pikemminkin viitata sen ennustuksen luonteeseen, jonka ’kaksi todistajaani’ profetoivat. He ovat synkkiä profeettoja, profeettoja, joilla on synkkä sanoma toisille ja jotka eivät ole huolissaan omista henkilökohtaisista asioistaan....
Se, että nuo ’kaksi todistajaa’ profetoivat säkkipuvussa 1260 päivää, voi samalla tavalla tarkoittaa, että he tuona aikana julistaisivat synkkää, murheellista sanomaa kansoille. Varmaa onkin, että kun voideltu jäännös julisti lokakuun 4. tai 5. päivän jälkeen vuonna 1914 maailmanlaajuisesti, että pakanain ajat olivat päättyneet ja että kansat lähestyivät Harmagedonin taistelussa kohtaava tuhoaan, niin se oli kolkko ja murheellinen sanoma pakanakansoille kristikunnassa ja sen ulkopuolella.” (Silloin on täyttynyt Jumalan salaisuus, 1971 sivut 260-262, 263-264 )
Näin siis Rutherfordin ja muiden johtohenkilöiden pidätys menetti paikkansa Raamatun ennustuksessa, alennustilanäkemys hylättiin ja tilalle otettiin näkemys sanoman synkkyydestä ja synkistä profeetoista, jotka eivät ole huolissaan omista henkilökohtaisista asioistaan. Samoin 1260 päivän jakso teki opillisen kuperkeikan; siinä missä Russelin 1260 vuoden jakso päättyi lopun ajan alkaessa, Frederick Franzin vastaava aikajana, 1260 päivää, alkoi lopun ajan alkaessa. Eräs piirre ei kuitenkaan oleellisesti parantunut, vuoden 1914 lokakuun 4. päivän ja vuoden 1918 maaliskuun 26. päivän välinen ero oli edelleen 1269 päivää.
Vuonna 1977 julkaistiin kirja “Our Incoming World Government—God’s Kingdom”, jossa 1260 päivän aikajakso siirrettiin vuoden 1914 joulukuun 28. päivän ja vuoden 1918 kesäkuun 21. päivän välille. Jälleen otettiin seuran historiasta päivämäärä ja laskettiin siitä taaksepäin. Nyt Raamatun ennustuksen selitettiin viittaavan Rutherfordin ja muiden johtohenkilöiden tuomion julistamiseen. Samoin nyt muutettiin säkkipukukäsitystä ja otettiin vaino ja oma murhe uudelleen mukaan kuvaan:
”’Pyhän kansan voiman murskaaminen’ päättyi ilmeisesti kesäkuun 21. päivänä 1918. Tuona päivänä Yhdysvaltain liittovaltion oikeus langetti Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseuran presidentille, sihteeri-rahastonhoitajalle ja heidän viidelle muulle päätoimistossa työskentelevälle työtoverilleen pitkäaikaiset vankeustuomiot, joiden vuosien yhteismäärä oli 140 vuotta. On totta, että liittovaltion virkamiehet vangitsivat Seuran virkailijat ja heidän huomattavat toverinsa jo 7. toukokuuta 1918, mutta heidät piti vielä viedä oikeuteen ja tuomita vailla oikeutta vapautua takuita vastaan. Niinpä kun ensimmäinen maailmansota päättyi 11. marraskuuta 1918, nämä Kansainvälisten Raamatuntutkijoiden seitsemän johtavaa edustajaa ja yksi läheinen työtoveri olivat Yhdysvaltain liittovaltion kuritushuoneessa Atlantassa Georgiassa. Heidät oli siirretty sinne Brooklynista, New Yorkista, 4. heinäkuuta 1918. Näin siis Angloamerikkalaisen kaksoismaailmanvallan korkea tuomioistuin aiheutti murskaavan iskun Jehovan ’pyhälle kansalle’ 21. kesäkuuta vuonna 1918.
Heinäkuun 17. päivänä vuonna 1917 Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseura päästi julkisuuteen kirjan ‘Täyttynyt salaisuus’. Tämä kirja käsitteli Ilmestystä ja Hesekielin ennustusta ja väistämättä se korosti uskonnollisen Suuren Babylonin ja sen poliittisten, sotilaallisten, juridisten ja kaupallisten ystävien tuhoa. (Jaak. 4:4) Tämä antoi Suuren Babylonin papiston yllyttämille poliittisille vallanpitäjille lisäsyyn ’murskata Jehovan pyhän kansan voima’. Tämän he tekivät ennustettujen kolmen ja puolen vuoden loppuun, kesäkuun 21. päivään 1918, mennessä. Näin ollen tämä ajanjakso alkoi 28. joulukuuta 1914, ensimmäisen maailmansodan ensimmäisenä talvena. Siihen mennessä Kansainväliset Raamatuntutkijat, jotka omantuntonsa perusteella kieltäytyivät lihallisesta sodankäynnistä, olivat tunteneet heihin kohdistettua kasvavaa painostusta sovitella taisteluun varustautuneessa Brittiläisessä imperiumissa, Saksan imperiumissa, Itävalta-Unkarin imperiumissa, Ranskan imperiumissa, Belgiassa ja viidessä muussa maassa, jotka olivat silloin mukana laajenevassa maailmanselkkauksessa. Heidän vuodeksi 1915 valittu raamatunkohtansa osoitti tuon tosiasian. Kolmen ja puolen ‘ajan’ pituisella ajanjaksolla on siis selvä merkkinsä!” (go-FI 1978 s. 127-128, 130-131)
Eräs piirre ei edelleenkään oleellisesti muuttunut, vuoden 1914 joulukuun 28. päivän ja vuoden 1918 kesäkuun 21. päivän välinen ero oli 1271 päivää.
Vuonna 1988 julkaistiin kirja ”Revelation—Its Grand Climax at Hand!” ja siinä osin palattiin vuoden 1969 näkemykseen synkän ’säkkipukusanoman’ saarnaamisesta, vastoinkäymisistä ei ilmeisesti ole riittävän selvää selvää mainintaa:
”Johannes-luokan piti saarnata tätä sanomaa tarkalleen määrätty aika: 1260 päivää eli 42 kuukautta, yhtä pitkä aika kuin pyhää kaupunkia oli määrä tallata jalkoihin. Tämä ajanjakso näyttää olevan kirjaimellinen, sillä se ilmaistaan kahdella eri tavalla, ensin kuukausina ja sitten päivinä. Lisäksi Herran päivän alkaessa oli selvä kolmen ja puolen vuoden ajanjakso, jonka kuluessa Jumalan kansalle sattuneet kovat kokemukset vastasivat tässä ennustettuja tapahtumia – ne alkoivat ensimmäisen maailmansodan puhkeamisesta vuoden 1914 loppupuolella ja jatkuivat vuoden 1918 alkupuolelle. (Ilmestys 1:10) He saarnasivat ‘säkkipuku’-sanomaa Jehovan tuomiosta kristikunnalle ja maailmalle.” (re-FI 1988 sivu 164)
Sitten vuonna 1993 ilmaistiin vastoinkäymiset selvänä merkkinä:
”Joulukuusta 1914 lähtien tämä pieni todistajien joukko saarnasi näin ollen ’säkkipuvussa’ ilmaisten nöyrästi kestävyyttä julistaessaan Jehovan tuomioita. Vartiotornin raamattu- ja traktaattiseuran ensimmäisen presidentin, C. T. Russellin, kuolema vuonna 1916 oli monille järkytys. Sotakiihkon levitessä heitä alettiin vastustaa entistä kiivaammin. Joitakuita vangittiin. Sadistiset viranomaiset kiduttivat joitakuita, esimerkiksi Englannissa kidutettiin Frank Plattia ja Kanadassa Robert Cleggiä. Lopuksi, 21. kesäkuuta 1918, Vartiotornin raamattu- ja traktaattiseuran uudelle presidentille, J. F. Rutherfordille, sekä Seuran johtokunnan jäsenille langetettiin väärien syytösten perusteella pitkät vankeustuomiot. Näin tämän profeetallisen ajanjakson lopussa ‘pieni sarvi’ tappoi järjestelmällisen, julkisen saarnaamisen (Daniel 7:8).” (Vartiotorni 1. marraskuuta 1993 sivu 10)
Niinpä sitten kun vuonna 2006 tehtiin ”Ilmestyksen suurenmoinen huipentuma on käsillä!”-kirjan alkuperäiseen sisältöön muutoksia, niin eräs muutos on liitettävissä vuoden 1993 muutokseen, jossa vastoinkäymiset olivat osa Raamatun ennustuksen täyttymistä. Tässä ensin korjausteksti ja sitten kyseisen kirjan sisältö muutettuna:
”s. 164 kpl 12, korvaa kolmas virke: Lisäksi Herran päivän alussa oli selvä kolmen ja puolen vuoden ajanjakso – joulukuusta 1914 kesäkuuhun 1918 – jonka kuluessa Jumalan kansa koki vastoinkäymisiä, jotka vastasivat tässä ennustettuja tapahtumia (Ilmestys 1:10).” (km-FI syyskuu 2006 sivu 5)
”Johannes-luokan piti saarnata tätä sanomaa tarkalleen määrätty aika: 1260 päivää eli 42 kuukautta, yhtä pitkä aika kuin pyhää kaupunkia oli määrä tallata jalkoihin. Tämä ajanjakso näyttää olevan kirjaimellinen, sillä se ilmaistaan kahdella eri tavalla, ensin kuukausina ja sitten päivinä. Lisäksi Herran päivän alussa oli selvä kolmen ja puolen vuoden ajanjakso – joulukuusta 1914 kesäkuuhun 1918 – jonka kuluessa Jumalan kansa koki vastoinkäymisiä, jotka vastasivat tässä ennustettuja tapahtumia (Ilmestys 1:10). He saarnasivat ‘säkkipuku’-sanomaa Jehovan tuomiosta kristikunnalle ja maailmalle.” (re-Fi 2006 sivu 164)
Jotakin tuon kaltaista sen arvelinkin olevan, mutta tämä selvensi hyvin asiaa. Tämänkään näkemyksen historiasta ei varmaan saisi selville kuin murto-osan, jos pelkästään järjestön omaa matskua lukisi.
>>ei varmaan saisi selville kuin murto-osan, jos pelkästään järjestön omaa matskua lukisi.
Tarkoitat varmaan, että lukisi ja uskoisi aina vain ja ainoastaan viimeisimmän, unohtaen kaiken aiemmin esitetyn.
Kiitos tarkennuksesta! Sitä tarkoitinkin, että lukija ei varmaankaan saisi asiasta selville kuin murto-osan lukemalla pelkästään järjestön VIIMEISINTÄ matskua kyseisestä aiheesta. Vanhojen kaiveleminenhan ei ole oikein suotavaa, vaikkei sitä missään voida suoraan kieltääkään, heh.
Kyse onkin siis siitä, mitä Vartiotorni HALUAA uusien lukijoidensa saavan tietää ja mitä kaikkea se hartaasti toivoisi jäävän unohduksiin. Tähän liittyen mielenkiintoinen muutos on tämä Vartiotorni-lehden uusi jaottelu yleisölle levitettäviin ja jäsenien kesken tutkittaviin painoksiin. Esimerkiksi yleisölle suunnatussa Vartiotornissa esitetään, että jokaisen ihmisen pelastumisen arvioi Jehova Jumala. Järjestön jäsenille suunnatussa Vartiotornissa taas ohjeistetaan, että kukaan Jehovan todistajiin kuulumaton ei voi pelastua. -Sangen hauskaa tämä kaksijakoinen opetus!
Oletkin ehkä jo kuullut, että nyt viime konventeissa julkaistiin uusi Uudenmaailman käännöksen viitelaitos suomeksi. Siinä taas taidetaan "tarkentaa" tuota sukupolvi-oppia ihan Raamattuun asti, koska edellinen "tarkistettu laitos" suomeksi ilmaantui vuonna 1995 (molempien pohjana käytetty vuoden 1984 originellia UMK-tekstiä). Siis aina, kun tarpeeksi merkittävä oppi muuttuu, tarvitaan siihen myös päivitetty Raamattu, jotta kaikki muutkin ihmiset voisivat pysyä päivitetyn Totuuden tasalla... Heh ja Hah!
>>Kiitos tarkennuksesta!
No mä olen tämmönen synnynnäinen saivartelija.
>>Vanhojen kaiveleminenhan ei ole oikein suotavaa, vaikkei sitä missään voida suoraan kieltääkään, heh.
Olen lukenut useita kertomuksia siitä kuinka vanhaa matskua on siirretty salin kirjastoista syrjään tai lukon taakse. Siitä huolimatta, että vaarana olisi 1874/1914-valehtelun paljastuminen, niin Vartiotorniseura laittaa ulos tällaista:
"Viime vuosina on miljoonista ihmisistä eri puolilla maailmaa tullut Jehovan todistajia. Kaikkien heidän pitäisi olla hyvin selvillä sen järjestön historiasta, jonka yhteydessä he ovat.” (Vartiotorni 1. toukokuuta 1994 sivu 16)
>>Kyse onkin siis siitä, mitä Vartiotorni HALUAA uusien lukijoidensa saavan tietää ja mitä kaikkea se hartaasti toivoisi jäävän unohduksiin.
Nimenomaan näin, palstatilaa käytetään vaikka ja kuinka kun kolminaisuutta torpataan, mutta Vt-seuraa kohtaan esitetty kritiikki kuitataan luopiovalehteluna.
>>Tähän liittyen mielenkiintoinen muutos on tämä Vartiotorni-lehden uusi jaottelu yleisölle levitettäviin ja jäsenien kesken tutkittaviin painoksiin.
>>Esimerkiksi yleisölle suunnatussa Vartiotornissa esitetään, että jokaisen ihmisen pelastumisen arvioi Jehova Jumala. Järjestön jäsenille suunnatussa Vartiotornissa taas ohjeistetaan, että kukaan Jehovan todistajiin kuulumaton ei voi pelastua. -Sangen hauskaa tämä kaksijakoinen opetus!
Joo, just oli tilanne, jossa 15. päivän lehdessä tuotiin selvästi ilmi, että vain jt:t säilyy hengissä maailmanlopussa. 1. päivän lehdessä Jehova ratkaisee eloonjääneet, ikäänkuin tarkempaa tietoa ei olisi saatavilla. En vaan muista millä nimellä sen arkistoin, kun se oli sivujuonne.
>> Siinä taas taidetaan "tarkentaa" tuota sukupolvi-oppia ihan Raamattuun asti, koska edellinen "tarkistettu laitos" suomeksi ilmaantui vuonna 1995 (molempien pohjana käytetty vuoden 1984 originellia UMK-tekstiä). Siis aina, kun tarpeeksi merkittävä oppi muuttuu, tarvitaan siihen myös päivitetty Raamattu, jotta kaikki muutkin ihmiset voisivat pysyä päivitetyn Totuuden tasalla... Heh ja Hah!
Raamatun peukaloinnilla on pitkät perinteet Vartiotorniseurassa, Russell muokkasi Raamatun ajanlaskua vuosisadan verran, jotta sai ihmiskunnan 6000-vuotissynttärit sovitettua omaan elinaikaansa, eli 1874. Sitten vuonna 1943 nuo synttärit siirrettiin vuoteen 1972 ja lopulta vuoteen 1975.