Uskokaa nyt, ettei adventismin opeissa ole mitään kristinuskoon kuuluvaa.
Kristinusko on asetettu jo apostolien aikana eikä mitään uutta voi tulla entisten lisäksi.
Helluntailaisten ja luterilaisten tavat ovat ihan sama juttu siltä osin kuin ne ovat myöhäisempää perua kuin apostolit.
Kristinusko on asetettu jo apostolien aikana eikä mitään uutta voi tulla entisten lisäksi.
Helluntailaisten ja luterilaisten tavat ovat ihan sama juttu siltä osin kuin ne ovat myöhäisempää perua kuin apostolit.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Mutta kun me halutaan lisätä kaikkea. Niinkuin joulunakin joulukuusen koristelu. Mitä enemmän kaikkea, sen komiampi ja tulee paremmin esille.
EI lisätty VAAN se on kristinoppi mikä on lisätty .... joulukin oli jo ennen kristinoppia ... se on vuoden PIMEIN PÄIVÄ.. jota on aina juhlittu .. joten se on kristinoppi mikä on lisätty siihen vanhaan oppiin ... sama juttu pääsiäisen kanssa kyllä pääsiäismunia on keitelty jo ennen kristinoppia ja juhannusta vietetty myös.. Kristinoppi tuli vaan ja omi kaikki nuo vanhat tavat.. auringon palvelemisesta lähtien.. ikuinen sielu, ikuinen piina, eihän niitä raamatussa ole - pappien päässä ne on ja oli jo ennen kristinoppia - siinä kaikki..
EI IHME JOS NÄITÄ LAHKOJA LÖYTYY.. On nauruherätyksiä ja ties minkälaisia kristinoppeja ... kristinuskon jumalan nimessä on tehty jos mitä toistaan pahempia rikoksia murhattu, kidutettu kellareissa, poltettu naisia rovioilla ja raiskattu lapsia. Tänäänkin tuhotaan maailmaan minkä keretään ja syytetään JUMALAA ....
Totta on - ei ole adventismi kunnon kristinuskoa ei - mitäs siitä on hyötyä että vietetään joulua tai keitellään pääsiäismunia??? hah hah sanon minä EI MITÄÄN HYÖTYÄ. Eihän nää poloiset edes konttaa kokouksissa tai OLE muutenkaan hurmoksissa..
PEHMOJA OVAT ADVENTISTIT..
Olethan sinäkin jonkin seuran jäsen. Jäsenenä nautit sitten luottamusta ja käytät jäsenedut hyväksesi. Bonuksena saat taivaspaikan. Muista maksaa 10% ja >>sapatin
kun oikein muita syyttelee niin siinä oma turhuus unohtuu.
MUTTA tässä onkin nyt aloite jossa väitetään että adventismilla ei ole kristinuskon kanssa mitään tekemistä että adventismi ei ole kristinuskoa ... ja totesin että niinhän se on.
ERO ON VALTAVA koska adventistit eivät usko siihen kristityn piinaaja jumalaan. Se on juuri se mikä EROTTAA, jos et sitä ole ennen tajunnut.
Kristityt uskovat piinaaja jumalaansa ja adventistit eivät usko - eihän silloin voi olla kysymys SAMASTA JUMALASTA.
Toinen piinaa luomaansa elämää ikuisesti ja toinen ei. NÄIN SE ON.
VAI EIKÖS SITÄ SAA SANOA??????
VAI OLIKOS TÄSSÄ oikeastaan tarkoitus siitä että pitää HAUKKUA ADVENTISTEJA - JA MINÄ KUN YKSINKERTAISUUDESSANI LUULIN ETTÄ PUHUTAAN ADVENTISMIN JA KRISTINUSKON EROISTA. Kylläpäs olin typerä..
Taidat ollakin sellainen "oikea" kristitty itse. Uskot olevasi kuolematon, uskot että jumala piinaa vastustajiaan ikuisesti, uskot että joulu on Jeesuksen syntymäpäivä ja joulukuusi kristinuskoa, uskot että pääsiäismunat ovat kristinuskoa, uskot kielillä puhuvien solkottajien kokouksissaan puhuvan jotain muuta kuin omiaan, uskot että kun kaatuilee jonkun käden alla on HYVÄ kristitty, uskot ja uskot .... älä vaan lyö päätäsi kun seuraavan kerran kadut ja kaadut..
Raamattuun et tosin usko .. vaan käännät sen sanat oman pääsi mukaiseksi - teet kuolemasta iankaikkisen elämän ja teet Raamatusta itsellesi ristiriitaisen sekasotkun joka sopii oikein hyvin sekamelska uskoosi - väität ettei kuolemaa OLE OLLENKAAN - kun Raamattu puhuu kuolemasta noin 500 kertaa luet sen joka kerta kuin "iankaikkinen elämä" jos voit - ja kun et voi niin hyppäät sen Raamatunkohdan yli .. kun Raamattu puhuu ihmisen tuhosta ... njaa silloin teet siitä helvetin piinan tai oikeastaan et viitsi niitä Raamatunkohtia edes lukea .. kun ne vain häiritsevät "kristinuskoasi"..
SE ON SITÄ KRISTINUSKOA ja se oli mahdollista niin kauan kuin ihmiset eivät itse voineet lukea Raamattua ja papit saivat määrätä mitä Raamatusta luetaan ja miten Raamattua luetaan ja YMMÄRRETÄÄN. Mutta tänään KAIKKI VOIVAT LUKEA ITSE - siis miksi jatkaa samalla älyttömällä MAHDOTTOMALLA "kristinuskon" tiellä??
Piinaavaa jumalaa ei löydy RAAMATUSTA - jos ei siihen usko jo alkujaan ja piinausko muuttaa koko Raamatunm toiseksi ja Jumalan toiseksi se EI OLE SAMA JUMALA.
EI TODELLAKAAN OLE SAMANTEKEVÄÄ "MINKÄLAISEEN" JUMALAAN USKOO.
Jos uskot piinaavaan jumalaan se ei ole Raamatun JUMALA, vaan Raamatun saatanan "keksintö ja tahto" johon uskot - toisin sanoen silloin uskotkin saatanan puheisiin ja juokset saatanan pillin mukaan TÄSSÄKIN ASIASSA.
Ja se että sinä juokset piina jumalasi perässä ei tee minusta mitään .. ei edes adventistia.
kuolematon ihmisen sielu, ikuisesti luotujaan piinaava jumala, kaikenlaiset kokouksíssa kaatuilemiset, lattioilla konttaamiset, hurmostilat, sairaiden ihmeparannukset (jotka kuitenkaan eivät ketään paranna) nauruherätykset, kirkumiset ja hurmostilat ja taikausko...... NIIN EI SE KOVIN "KRISTITYLTÄ" VAIKUTA ....
Lukevat vaan Raamattua mokomatkin ja uskovat ??? että ikuista piinaa ei muka ole HÄ??? ettei rakkaudellinen oikeudenmukainen LUOJA muka luonut elämää ja sitten piinaakaan sitä ikuisesti ??? mikä kristinusko se sellainen on ??? KUNNON KRITITTY USKOO PIINAAJA JUMALAAN.. niin se vaan ON.
Johan sen nyt nyt tiesi jo muinaiset kreikkalaiset että Haadeksessa ollaan kuoleman jälkeen ... eikös nää adventistit ole lukeneet HOMEROSTA??? OLLENKAAN.
USKOMATONTA!!!! KERTAKAIKKIAAN USKOMATONTA.
Vai mitä.
Nehän ovat hyviä "kristittyjä". Heille Jumala on ikuisesti piinaava ja kiduttava mutta vain niille jotka ei tee niinkuin käsketään. OTA HUOMIOON SE!!!
Jos olet antautunut kokonaan jumallalles niin EI SE KOSKE SINUA ja muista viis, kun eivät kerran usko mitä sanotaan. Huutausivat edes tuskissaan ja piinakauhussaan MUTTA EI!! EI KELPAA EI. Ollaan vaan tekopyhiä ja luullaan että ei muka jumala piinaa ketään .. vaikka melkein jokainen uskonto maailmassa tietää että kyllä piinaa .. jo muinaiset kreikkalaiset sen tiesi jo ENNEN kuin kritityt sen oppivat ja "löysivät" sitten viimein raamatustakin.. ei tosin vanhastatestamentista mutta uudesta kuitenkin kun oikein hakivat ja uskoivat Homerokseen..
Herätys adventistit .. älkää uskoko että teitä ei piinattais ikuisesti kun olette kuolleet ..
Onkos ihme sitten että piinataan ikuisesti?
ENSIMMÄINEN PÄÄKONFERENSSI PIDETTIIN JERUSALEMISSA
Jerusalemin kokous - kiivaasta väittelystä sopuun!
1
Juudeasta tuli Antiokian seurakuntaan eräitä, jotka opettivat: "Ellette anna ympärileikata itseänne, niin kuin Mooses on säätänyt, ette voi pelastua." [Luuk. 1:59, 2:21; Gal. 5:2; Fil. 3:2,5]
2
Paavali ja Barnabas asettuivat vastustamaan heitä, ja asiasta käytiin kiivasta väittelyä. Niinpä päätettiin, että Paavali ja Barnabas ja muutamat muut lähtisivät Jerusalemiin apostolien ja vanhimpien puheille, jotta saataisiin selvyys tästä kiistakysymyksestä. [Gal. 2:1,2]
3
Seurakunnan varustettua heidät matkalle he kulkivat Foinikian ja Samarian halki ja kertoivat veljille pakanoiden kääntymisestä. Kaikki ilahtuivat suuresti kuulemastaan.
4
Kun he saapuivat Jerusalemiin, seurakunta, apostolit ja vanhimmat ottivat heidät vastaan, ja he kertoivat niistä suurista teoista, joita Jumala heidän matkallaan oli tehnyt. [Ap. t. 14:27, 21:19]
-- Laki ja evankeliumi, vaiko evankeliumi yksin --
5
Silloin eräät uskoon tulleet fariseukset puuttuivat asiaan ja sanoivat, että kääntyneet pakanat oli ympärileikattava ja velvoitettava noudattamaan Mooseksen lakia.
6
Apostolit ja vanhimmat kokoontuivat käsittelemään tätä kysymystä.
7
Kun väittelyä oli kestänyt pitkään, Pietari nousi puhumaan ja sanoi: "Veljet, te tiedätte, että Jumala on jo aikoja sitten teidän keskuudessanne tehnyt valintansa: hän on antanut pakanoiden kuulla minun suustani evankeliumin ja tulla uskoon. [Ap. t. 11:18]
8
Jumala, joka tuntee kaikkien sydämet, osoitti hyväksyvänsä heidät vuodattaessaan Pyhän Hengen heihin yhtä lailla kuin meihinkin. [Ap. t. 10:45]
9
Hän ei tehnyt mitään eroa heidän ja meidän välillämme, vaan puhdisti heidän sydämensä uskolla. [Ap. t. 10:43]
-- Yksin armosta, uskovaisille --
10
Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa? [Luuk. 11:46; Gal. 3:10]
11
Mehän uskomme, että meidät pelastaa yksin Herran Jeesuksen armo, samalla tavoin kuin heidät."
[Matt. 11:29; Room. 3:24; Gal. 2:16; Ef. 2:8,9]
12
Koko joukko vaikeni. Kaikki kuuntelivat Barnabasta ja Paavalia, kun nämä kertoivat, miten suuria tunnustekoja ja ihmeitä Jumala oli kansojen keskuudessa tehnyt heidän kättensä kautta. [Ap. t. 15:4]
-- MYÖS pakanoita Herra tahtoo pelastaa --
13
Kun he olivat lopettaneet, alkoi Jaakob puhua. Hän sanoi: "Veljet, kuulkaa mitä sanon. [Gal. 2:9]
14
Simon kertoi, kuinka Jumala ensi kerran lähestyi pakanoita ottaakseen heistä itselleen oman kansan.
15
Tämä käy yksiin sen kanssa, mitä profeetat ovat kirjoituksissa sanoneet:
16
-- Sen jälkeen minä palaan ja rakennan jälleen Daavidin sortuneen majan. Raunioista minä sen taas rakennan, minä pystytän sen uudelleen, [15:16,17: Aam. 9:11,12]
17
jotta kaikki muutkin ihmiset etsisivät Herraa, kaikki kansat, jotka olen omikseni ottanut. Näin sanoo Herra,
18
joka on antanut tästä tiedon jo ammoin. [Jes. 45:21]
19
Tästä syystä ei mielestäni pidä hankaloittaa niiden elämää, jotka vieraista kansoista kääntyvät Jumalan puoleen.
-- Kirjallinen todistus kestää isältä pojalle --
20
Meidän on kuitenkin lähetettävä heille kirje ja kehotettava heitä karttamaan sellaista, minkä epäjumalanpalvelus on saastuttanut, sekä haureutta*, verta ja lihaa, josta verta ei ole laskettu.
["Haureus" tarkoittanee tässä Vanhassa testamentissa kiellettyjä sukulaisavioliittoja, ks. 3. Moos. 18:6--18.] [1. Moos. 9:4; 2. Moos. 20:3; 3. Moos. 17:13; 4. Moos. 25:1]
21
Onhan Mooseksen laki jo ikimuistoisista ajoista tullut tunnetuksi joka kaupungissa, kun sitä luetaan synagogissa jokaisena sapattina." [Ap. t. 13:15]
Kokouksen päätös:
-- Kaksi profeettaa valtuutetaan opettamaan --
22
Silloin apostolit ja vanhimmat yhdessä koko seurakunnan kanssa päättivät valita joukostaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaksen kanssa. Valituiksi tulivat Juudas, jota kutsuttiin Barsabbakseksi, sekä Silas -- molemmat seurakunnan johtavia miehiä.
23
Heille annettiin mukaan seuraava kirje: "Apostolien ja vanhimpien veljellinen tervehdys pakanuudesta kääntyneille Antiokian, Syyrian ja Kilikian veljille.
-- Väärennettyjä opetuksia --
24
Me olemme kuulleet, että muutamat, jotka ovat tulleet meidän luotamme mutta joita me emme ole lähettäneet, ovat puheillaan järkyttäneet teitä ja saattaneet teidät hämmennyksiin. [Gal. 2:4]
25
Siksi olemme yksimielisesti päättäneet lähettää edustajamme teidän luoksenne. He tulevat yhdessä rakkaiden veljiemme Barnabaksen ja Paavalin kanssa,
26
jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden.
-- Profeetat Juudas ja Silas kirjekyyhkyinä --
27
Lähetämme siis Juudaksen ja Silaksen, ja he tuovat tämän saman viestin myös suullisesti.
28
Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän kannettavaksenne pidä panna mitään taakkaa. Annamme ainoastaan nämä välttämättömät ohjeet:
29
karttakaa epäjumalille uhrattua lihaa, samoin verta ja sellaista lihaa, josta ei ole verta laskettu, sekä haureutta. Kun näitä vältätte, kaikki on kohdallaan. Voikaa hyvin."
[Ap. t. 16:4, 21:25 | Ilm. 2:14,20]
-- Paimenkirje luetaan seurakunnissa --
30
Näin heidät lähetettiin matkaan. Antiokiaan saavuttuaan he kutsuivat seurakunnan koolle ja antoivat kirjeen veljille.
31
Kirje luettiin, ja sen rohkaisevat sanat ilahduttivat kaikkia. [Ap. t. 13:48]
32
Juudas ja Silas, jotka hekin olivat profeettoja, puhuivat veljille monin sanoin rohkaisten ja vahvistaen heitä.
33
He viipyivät kaupungissa jonkin aikaa ja lähtivät sitten rauhantoivotusten saattelemina veljien luota niiden luo, jotka olivat heidät lähettäneet.
34
[Silas kuitenkin päätti jäädä heidän luokseen, ja niin Juudas lähti yksin.]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.]
35
Paavali ja Barnabas sen sijaan jäivät vielä Antiokiaan. Yhdessä monien muiden kanssa he opettivat ja julistivat Herran sanaa.
Paavali lähtee uudelle matkalle
-- Apostolit riitelevät --
36
Jonkin ajan kuluttua Paavali sanoi Barnabakselle: "Lähde kanssani uudelle matkalle kaikkiin niihin kaupunkeihin, joissa olemme julistaneet Herran sanaa. Käymme katsomassa, mitä veljille kuuluu."
37
Barnabas halusi ottaa mukaan myös Johanneksen, jota kutsuttiin Markukseksi, [Ap. t. 12:12 ]
38
mutta Paavali ei hyväksynyt häntä matkatoveriksi, koska hän oli Pamfyliassa luopunut heistä eikä ollut lähtenyt heidän kanssaan työhön. [Ap. t. 13:13]
39
Tästä sukeutui niin kova riita, että kumpikin lähti omille teilleen. Barnabas otti Markuksen mukaansa ja purjehti Kyprokseen.
40
Paavali puolestaan valitsi toverikseen Silaksen. Veljet jättivät hänet Herran armon haltuun, ja niin hän lähti matkaan,
41
vaelsi Syyrian ja Kilikian halki ja rohkaisi seurakuntia.