Raamattu asettaa kasteelle tulevalle vain vähän rajoituksia:
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu..." Markus 16:16.
Ensimmäinen asia on siis uskominen.
"Tehkää parannus ja ottakoon KUKIN TEISTÄ kasteen..." Apt. 2:38.
Parannuksen tekeminen pitää tapahtua ennen kasteelle tuloa!
Raamattu siis asettaa kasteen saamiseen seuraavat edellytykset ilman ikärajoitusta:
Ihmisen tulee itse kuulla evankeliumi. Mk.16:15-16; Apt.16:32-34; Room.10:17 ym.
Ihmisen tulee itse uskoa evankeliumi. Mk. 16:15-16 ym.
Ihmisen tulee henkilökohtaisesti ottaa vastaan evankeliumi. 2 Kor. 6:1; Joh. 1:12 ym.
Ihmisen tulee itse vastata kysymykseen: "Uskotko sinä Jeesukseen, Jumalan Poikaan,
syntiesi sovittajana?" Apt. 8:37.
Kun nuo edellä mainitut asiat ovat kohdallaan, voidaan lapsikin kastaa.
Onko sinun kohdallasi olemassa kasteen edellytykset? Jos on, niin ilmoittaudu
kasteelle!
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu..." Markus 16:16.
Ensimmäinen asia on siis uskominen.
"Tehkää parannus ja ottakoon KUKIN TEISTÄ kasteen..." Apt. 2:38.
Parannuksen tekeminen pitää tapahtua ennen kasteelle tuloa!
Raamattu siis asettaa kasteen saamiseen seuraavat edellytykset ilman ikärajoitusta:
Ihmisen tulee itse kuulla evankeliumi. Mk.16:15-16; Apt.16:32-34; Room.10:17 ym.
Ihmisen tulee itse uskoa evankeliumi. Mk. 16:15-16 ym.
Ihmisen tulee henkilökohtaisesti ottaa vastaan evankeliumi. 2 Kor. 6:1; Joh. 1:12 ym.
Ihmisen tulee itse vastata kysymykseen: "Uskotko sinä Jeesukseen, Jumalan Poikaan,
syntiesi sovittajana?" Apt. 8:37.
Kun nuo edellä mainitut asiat ovat kohdallaan, voidaan lapsikin kastaa.
Onko sinun kohdallasi olemassa kasteen edellytykset? Jos on, niin ilmoittaudu
kasteelle!
Vastaukset 18
Vanhimmat
Yleensä aitoon uudestisyntymiseen liittyy myös ymmärtäminen, miten hän on elänyt/rikkonut Jumalan säädöksiä vastaan.Tämä tekijä lie vahvin "merkki" miten Jumala kutsuu ihmistä parannukseen ja pelastukseen.
Ihminenhän mahdollistuu ymmärtämään mitä pelastuminen on ja miksi pelastua.Mutta, jos hän tuntee vain miten on rikkonut tavallisia lakeja ja normaja, niin tämä ei aktivoi ihmiseen synnintuntoa.Kaikki rikolliset tajuavat miten ovat rikkoneet Suomen lakeja vastaan ja mitä siitä.Mutta on aivan toinen tilanne, jos ihminen ohjautuu tilanteeseen, jossa ymmärtää rikkoneensa myös Jumalan säädöksiä vastaan.Silloin hän on tosi ahtaalla ja tämä ahdistus/itsesyytökset on tervettä, joka johtaa "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen....
Ihminenhän mahdollistuu ymmärtämään mitä pelastuminen on ja miksi pelastua.
---
Piti oleman.Ihminenhän mahdollistuu ymmärtämään mitä pelastus on ja miksi pelastua jo "murrosikäisenä" eli nuorena.Mutta, jos Jumala ei kutsu, niin koko alue ei tiedostu mieleen.
uskolle on ihmisen arkielämä. Kyllä uskovainen huomaa, vaikuttaako ihmisessä hengen hedelmä vai teeskenteleekö ihminen, ainakin minulla on hyvä ihmistuntemus. Mitenkä tämä A.Tammen tapaus, kerroit tv:ssä että oli mielestäsi oikeassa uskossa, mutta mitä sitten tulikaan ilmi. Tarkkailitko muutakin kuin sanoja?
Kaste vai Jeesus ? Mitä ja mikä rakastat enemmän? Onko se sen takia kun sun toiminta ja tavoitten saaminen niin armoton ihmisiä kohtaan ? Ja onko se sen takia kun on niin paha ja lihallisen ahdistavan painostava ilmapiiri sun toiminnassa? Vie tämä asia sun Herrasi eteen ja tule sitten ja kerro että sanoin väärin niin pyydän anteex sulta !!
ja kaikki palstalaiset! Olen muutamia kertoja yrittänyt käydä Netmissionissa lukemassa erästä aihetta, mutta ei se Netmissi eilisen puolenpäivän jälkeen ole minulle ainakaan avautunut. Lieneekö joku senkin kironnut? Avautuuko Teille toisille luettavaksi?
Joo kyllä tomumajan noidaksi syyttely oli tarpeettoman rankkaa kun saatamme kaikki Herramme edessä vaikuttaa pieniltä perkkeleiltä, niin kuin Pietarillekin Herra vastasi että "väisty taakseni saatana", sillä sinä etc!
Että he ovat sulkeneet sun IP ???
Niin silloin et pääse lukemaan edes. Niin kävi minulle aikoja sitten.
Ole siunattu !!
Edelleen uskomme, että Risto Tammi oli selkeästi oikeassa uskossa
toimiessaan Turun Siion seurakunnan paimenena.
Missä vaiheessa hän lankesi pois uskosta, sitä emme tiedä.
Tietääköhän mies itsekään.
Savonarolalle.
Ei Jeesus ja kaste ole toisiansa pois sulkevia vaihtoehtoja. Sinä vaan
olet joutunut eksyksiin hylätessäsi Jeesuksen opetukset.
Erotat Jeesuksen ja Hänen opetuksensa toisistaan. Se ei ole Pyhän Hengen
toimintaa, vaan sielunvihollisen riivaamaa eksytystä.
Jeesus ja Hänen opetuksensa (= Raamattu) kuuluvat erottamattomasti yhteen.
Jeesuksen seurassa ahdistuivat kaikki, jotka hylkäsivät Hänen Sanansa.
Samoin kävi alkuseurakunnan uskovien seurassa.
"He kiristelivät hänelle hampaitansa" (Apt.7:54). Näin käy edelleen.
"Totuuden puhuja on heille kauhistus!"
Pyhä Henki saa aina toimiessaan aikaan synnin tunnon.
"Kun Hän tulee, Totuuden Henki, näyttää Hän maailmalle todeksi synnin..."
Se on Pyhän Hengen toiminnan ensimmäinen "näkyvä" merkki. Siitä tunnistaa
Oikean Hengen.
Synnintunto on hyvä asia, jos se johtaa parannukseen. Toivottavasti
näin hyvin käy sinullekin, Savonarola.
Jeesus tahtoo sinulle hyvää; mutta Hän tahtoo hävittää kaikki nuo opit,
jotka ovat eksyttäneet sinut esim. hylkäämään raamatullisen vesikasteen.
On olemassa "toinen henki", jota sen vaikutuksessa olevat pitävät oikeana.
Se on eksytyksen henki. 2 Kor.11:4.
Oikean Hengen voi tunnistaa siitä, johdattaako se Jumalan Sanan Totuuteen !!!
Jos henki sisimmässä ei saa aikaan Raamatun Sanan rakastamaista, niin se
henki ei ole Jumalasta.
Lue 2 Tessal. 2:10-12, 15.
Pyhä Henki sanoo jokaiselle, että upotuskaste vedessä tulee ottaa
välittömästi uskoon tulon jälkeen. Valheen henki kieltää tämän.
Näin on Jumalan varma ja pysyvä Totuus!
Älä vääristele Jumalan Sanaa!
Katso lisää sivuiltamme:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
Onko totta etta olet hyljannut raamatun ja kasteen?
Jeesus siunatkoon kaikkia omiaan, ja johdattakoon jokaisen terveeseen apostoliseen
uskoon ja elämään.
Rukoilen tänään kaikkien puolesta, jotka ovat osallistuneet tähän kirjoitteluun.
Ja sitten, Savonarola:
Tervetuloa ensi sunnuntaina oman seurakuntasi kokoukseen. Kaikki tahdomme
siunata sinut yhteyteen.
Tärkein asia Raamatun tulkinnassa on se, että opin ratkaisee aina alkukieli eivät Raamatun käännökset.
Alkukielessä kun kerrotaan jonkun tulleen kastetuksi on se aina passiivi muodossa, eli kyse on kastetuksi tulemisesta. Ei siinä että joku päättää kastattaa itsensä. Kaste on siis ihmiselle saamista eikä vaatimus tekoon (kastautuminen).
Sanaa "ottaa" ei esiinny alkukielessä missään niissä kohdissa uudessa testamentissa joissa kerrotaan ihmisten tulleen kastetuksi. Sana "ottaa" on kääntäjien lisäys. Monet muun kuin Suomen kieliset Raamatut kääntävätkin nuo Raamatun kohdat enemmän alkutekstin mukaan.
Markus 16:16 vastaa kysymykseen mitä ihmisellä tulisi olla että hän on pelastunut? Ihmisellä tulisi ulla usko ja kaste saatuna. Näin vanha kristikunta on asian ymmärtänyt noin 2000 vuotta.
Helluntailaisten mukaan tästä on kuitenkin rakenneltu pelastus järjestys kaava tekstissä olevan peräkkäisen sana järjestyksen mukaan. Itse asia kuitenkin kielletään, koska Helluntailaisten mukaan kaste ei ole pelastuksen väline, eikä se ketään pelasta. Helluntailaiset eivät siis usko toistelemaansa Raamatun kohtaan Markus: 16:16, vaan kieltävät sen. He käyttävät siitä vain itselleen tarvittavan osan pelastus järjestys opinsa tueksi.
Tämän vuoksi Helluntailaiset (Weijo) tässäkin tapauksessa jättää Matteuksen: 28:16 lähetyskäskyn pois, koska siinähän sana "kastakaa" on järjestyksessä ensin ja sitten tulee vasta sana "opettakaa" tekstissä. Eli, Jos Matteuksen ja Markuksen lähetyskäskyt tulkitaan kuten Helluntailaiset tulkitsevat Markuksen lähetyskäskyn, niin joudutaa vastakkaiseen sana järjestys ristiriitaan Matteuksen kanssa.
(Weijo) ei ole helluntailainen.
Hänen kastenäkemys on lähellä luterilaista.
http://www.jeesus-on-herra.com/kirjoitukset/kaste.htm
Evankeliumin syvällisin sanoma on siinä, että sen mitä se vaatii (usko) sen se myös lahjoittaa. Usko on ihmiselle lahja. Usko on ihmiselle Jumalan teko, eikä ihmisestä itsestään lähtöisin oleva ominaisuus. Kun on kyse todellisesta uskosta joka kestää elämässä vaikeuksienkin keskellä.
Weijo ei ehkä ole Helluntailainen, mutta hänen näkemys kirjoituksen perusteella tuntuu helluntailaiselta.
Raamatussa on mielestäni pelastavasta uskosta kysymys ennen kastetta kun evankelimin julistaminen synnyttää sen ihmisissä. Kasteen saaneella on mielestäni vasta pelastetun usko, koska Raamatun mukaan kastamattoman ihmisen pelastus on epävarmalla pohjalla. Raamattu kun edellyttää uskoa ja kastetta.
Helluntailaiset vaativat ihmiseltä kuitenkin pelastetun uskoa ennen kastetta. Eli sellaiseksi tulemista ennen kastetta jollaiseksi Jumala on vasta kasteessa luvanut ihmisen tehdä.
Paavalinkin synnit pestiin kasteessa pois. Jos kaste olisi tarpeeton pelastukseen kuten hellarit usein opettavat, eli ihminen kuulemma uudestisyntyy pelastetun uskoon ilman kastetta. Tämä tarkoittaisi sitä heluntailaisen tulkinnan mukaan, että esimerkiksi Paavali olisi mennyt Ananiaksen kastettavaksi täysin syntinsä anteeksi saaneena ja uudestisyntyneenä ja sitten kuitenkin syntinsä täysin anteeksi saaneelta synnit kuitenkin vielä pestään pois kasteessa? En oikein usko Heluntailaista näkemystä. Paavalinkin kaste "syntien pois pesu" onkin selitelty yleensä hellareitten keskuudessa vain "vertauskuvalliseksi". Tästä huomaa, että helluntailaiset eivät ota Raamattua aivan kirjaimellisesti kun se ei tue heidän omia näkemyksiä. Muutoin kyllä vedotaan ahtaaseen kirjaimellisuuteen tyyliin: Raamatusta ei löydy sanaa "lapsikaste". Sanoja siis välillä pitää löytyä ja välillä ei.
Ongelma on ilmeiseti usko kysymyksessä siinä, että ei voida ihmisten toimesta todentaa saako sylilapsi oman uskon kasteessa. Mutta miten voidaan todentaa aikuisen todellinen usko kun sitä vaaditaan ennen kastetta? Aikuinen ihminen voi antaa suullansa mitä tunustuksia vain. Oikean uskon olemisen ihmisessä voi nähdä vai Jumala. Ei ihminen, eli kun saarnamies kastaa "uskovan" ei hän voi todentaa uskoa varmasti oikeaksi.
Katsokaa Raamatusta Simon noidan kaste Samariassa niin ymmärrätte. Simon tosin uskoi ennen kastetta, mutta se usko oli väärää uskoa. Ei oikeaa uskoa. Simon nimittäin uskoi, että Apostolit olivat hänen mielestään suurempia velhoja kuin hän itse ja heidä voimansa olivat rahalla ostettavissa. Pietari nuhtelikin Simonia ankarasti tästä väärästä uskosta kasteen jälkeen. Hän edellytti Simonilta parannusta, eli Pietari ei dellyttänyt paranuksen (oikea usko) jälkeen kasteen uusimista. Helluntailaisethan olisivat uusineet Simonin kasteen että hedän luomansa asioiden toiminta järjestys olisi toteutunut. Raamatun mukaan Simonin kaste oli oikea ja pätevä väärästä uskosta huolimatta joka on sama asia kuin uskomattomuus. Molemmat yhtä hyödyttömiä pelastusta ajatellen. Simonin kaste ei siis perustunut hänen uskoonsa, vaan Jumalan sanaan yhdistettynä veteen. Tästä kaste saa voimansa. Ei se saa voimaansa ihmisestä tai ihmisen uskosta tai toiminta järjestyksistä.
Apostolien teot kertoo alkuseurakunnan syntymisetä, eli historiallisesti kertaluonteisista tapahtumista joita ei voi, eikä tarvitse enää toistaa. Kyse oli lähetys tilanteesta. On selvää että ensimäiset kastetut olivat aikuisia ihmisiä jotka perustivat alkuseurakunnan. Ei sylilapset olleet tietenkään alkuseurakunnan perustajia ja ensimäisiä kastettuja. Tämä onkin Helluntailaisille vaikea ymmärtää. Asia kun tulkitaan hellareissa niin, että sylilapsia ei pidä kasteen kautta liittää seurakuntaan. Se kun hellareitten mielestä kielletty. Lähtyskäsky koskee kuitenkin kaikkia. Vanhan liiton aikana myös sylilapset kuuluivat serakuntaan Joel: 2:15-16 (imeväiset) jos ensimmäiset Juutalais kristityt eivät olisi uudessa liitossa saaneet liittää lapsiaan seurakuntaan kastamalla olisivat he tarvinneet siitä ohjeet jossa sylilasten kastaminen olisi kielletty. Tai vastaavasti ohje että vain aikuisia saa kastaa. Kumpaakaan ei Raamatussa ole.
muuttaa?
2. Kor 15: 1-2
"Veljet. Minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin, jonka te myös olette ottaneet vastaan ja jossa MYÖS PYSYTTE,
Ja jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte
siitä kiinni SELLAISENAAN, kun minä sen teille
julistin."
Kysymys on tosiaan siitä kuka muuttaa ja kuka ei?
Uskovien kastaminen muutettiin lapsikasteeksi apostolisen ajan jälkeen.
Se ainakin on fakta.
..että kastaminen perustui Jeesuksen antamaan lähetyskäskyyn niin kuin nytkin. Millä tavalla lähetyskäskystä käy ilmi että se koskee vain jotain tiettyä ikä ryhmää tai ei koske lapsia? Jeesus asetti Raamatun mukaan aikuisille pelastukseen esikuvaksi lapsen, eli kuten lapsi sen vastaan ottaa. Ihmiset vastustivat jo tuolloin lapsien tuomista Jeesuksen luokse. Helluntailaiset asettavatkin lapselle esikuvaksi aikuisen.
Helluntailaisille tiedoksi:
Älä muuten seraavaksi kirjoita tänne, että Jeesus siunasi lapsia, mutta ei käskenyt kastaa heitä. Tämä on Hellareitten taholta niin loppuun käytetty juttu.
Jeesus ei vanhan liiton aikana maanpäällisen toimintansa aikana kastanut kristillisellä kasteella sylilapsia, eikä aikuisikaan siksi, että ei ollut olemassa kristillistä kastetta tai kristillistä uskoa. Jeesus asetti lähetyskäskyn joka sisältää kristillisen kasteen vasta ristiin naulitsemisen, hautaamisen ja haudasta ylösnousemisensa jälkeen ilmestyttyään opetuslapsille. Tästä alkoi uusi liitto joka kuuluu myös lapsille.
Jeesus ei siis ole antanut "siunaus käskyä" opetuslapseksi tekemisen välineeksi vaan kristillisen kasteen. Helluntailaiset tekevät kuitenkin opetuslapsia siunaamalla kun on kyse pienistä lapsista.