Tuomion ilosanoma

Useimmat adventistit ja vielä useammat adventistien vastustajat eivät ymmärrä sitä, ettei "tutkivassa tuomiossa" oikeastaan ole mitään oppia. Siis todellakaan ei mitään!

Näen asian näin. Kysymys, joka pitäisi kysyä on: puhuuko Raamattu mitään tuomiosta?

Liki kaikki kristityt ovat yhtä mieltä siitä, että puhuu. Jeesus puhuu siitä, samoin Paavali jne. Tuomio on Raamatullinen oppi, enkä usko palstan aktiivikristityistä kenenkään kieltävän tuomio opin Raamatullisuutta.

Seuraava kysymys edellisen jatkoksi: mikä on Raamatullisen tuomio opetuksen tarkoitus?

Tähän on mielestäni vain yksi oikea vastaus, koska tuomion edessä jokainen, paraskin meistä, voi vain tuntea riittämättömyytensä ja syntisyytensä. Mikä siis on vastaus? Se on Raamatun sana syntiselle? "Usko Herran Jeesukseen niin sinä pelastut!"

Eli millään tuomio opetuksella ei ole eikä ole koskaan ollut muuta tarkoitusta kuin johtaa ihminen synnin tuntoon, löytämään Jumalan armo, anteeksianto ja pelastus Jeesuksessa Kristuksella.

Tuomion aika on sitten keskustelukysymys, jonka ei tulisi koskaan pimentää tätä päätarkoitusta muuta... eli jos joku adventisti uskoo tuomion jo olevan käynnissä ei se kristillisenä oppina ole sen kummempi kuin muun heränneen, joka uskoo sen olevan kohta.

Valitettavasti vain useimmat adventistit ovat niin sotkeutuneet tähän oppiinsa liittyvään aikalaskelmaan ja pyhäkkösymboliikkaan että edellämainittu pääasia on heiltä täysin hukassa. Kun se on hukassa adventisteilta, ei ole ihme, että kriitikot pääsevät tämän opin varjolla hihittelemään adventistien usein naiveille selityksille.

Väitänkin, että todellisuudessa kaikki palstan innokkaimmatkin kriitikot uskovat sataprosenttisesti tutkivaan tuomioon aivan kunnon adventistien tavoin. Niin Stefanus, AVK, Uskova1 kuin kaikki muutkin! Mistä tässä siis on kysymys:

Adventtia edeltävä tuomio tarkoittaa samaa (eikä mitään muuta) kuin Jeesuksen vertaus kuninkaan pojan häistä ja häävieraan vaatteista. Tämä on eskatologinen lopunaikaa koskeva vertaus, siinä on tuomiosana tai varoitus, jonka tehtävä on johdattaa jokainen kuulija miettimään omaa tilaansa Jumalan edessä.

Pelastetulle tässä ei ole kuin kiitoksen aihetta jo saadusta armosta mutta syntiselle se on kehoitus vastaanottaa armon vaate, Kristuksen vanhurskaus.

Vai onko teidän joukossanne joku, joka ei Jeesusta usko? Siinä vertauksessa on siis koko tämä oppi.

Asian merkityksen kannalta aikalaskemilla ei ole mitään oleellista merkitystä. Ne pitäisikin nähdä vain laskelmina, jotka kertovat, milloin lopun aika on. Tämä vertaushan on nimenomaan eskatologinen eli lopun tai Kristuksen tulon aikaan liittyvä.

Tämä on lyhyt versioni aiheesta. Eli niin palstan adventistien kuin heidän vastustajiensakin kannattaisi näin kesän kunniaksi heittää ankkaa niillä monimutkaisilla käsityksillä, joita heillä tästä opista on ja palata vain tähän vertaukseen joka sanoo aiheesta kaiken tarpeellisen.

Väitänkin, että ne adventistit, jotka tähän jotakin lisäävät yleensä tekevät koko jutusta räpellystä joka hautaa pääasian eli tuomion armoon johtavan merkityksen.

Tähän armoon uskovien ei mielestäni kannata sanoa kuin, halleluja!

Kai