Ilm.13:13-17 kertoo pedon merkistä. Perustelkaa sen valossa (lainaten kohtia tästä Raamatun paikasta) miten sunnuntain vietto voisi olla pedon merkki??
Ne jotka viettävät sunnuntaita lepopäivänään eivät pokkuroi millekkään kuvalle tai palvo henkilöä joka viskoo tulta taivaasta, kuten tuo raamatun kohta kuvaa.. :O
Ja en tosiaan teidä miten sunnuntain vieton voi tunkea oikeaan käteensä tai otsaansa tai miten sen vietto on ehtona kaupankäynnille..??
Voisiko joku selväntää tämän adventistien kannan perusteluja?
Ne jotka viettävät sunnuntaita lepopäivänään eivät pokkuroi millekkään kuvalle tai palvo henkilöä joka viskoo tulta taivaasta, kuten tuo raamatun kohta kuvaa.. :O
Ja en tosiaan teidä miten sunnuntain vieton voi tunkea oikeaan käteensä tai otsaansa tai miten sen vietto on ehtona kaupankäynnille..??
Voisiko joku selväntää tämän adventistien kannan perusteluja?
Vastaukset 55
Vanhimmat
Kyllä Ellen-täti niin opetti veljille muinoin!
Mutta he käyttävät toista kohtaa, Ilm 14:6-11.
Ja se sanoma vissiin vaan muuttuu mystisesti lauantai /
sunnuntai -kisailuksi, niinkuin paavin opissa
ehtoollisviini muuttuu (mukamas)Jeesuksen maahan vuotaneeksi
vereksi.
Uskoo ken uskoo ja yhtähyvin voi olla
uskomatta. Ei oppi ojaan kaada eikä oppimattomuus.
Kiitos, everlone, sanankohdasta - en tuohon
versioon ole aiemmin osannut kiinnittää huomiota.
Olen niin sokaistunut tutkimaan vain Ilm 14:9-11
versiota.
Ilm 13:13-17
13
Se tekee suuria tunnustekoja ja saa tulen lyömään taivaasta maahan ihmisten nähden. [5. Moos. 13:2-4; 2. Tess. 2:9]
14
Niillä tunnusteoilla, joita sillä on valta tehdä ensimmäisen pedon nimissä, se johtaa harhaan kaikki maan asukkaat, niin että saa heidät tekemään patsaan sen pedon kunniaksi, jota on isketty miekalla mutta joka on vironnut henkiin.
15
Se on saanut vallan antaa pedon kuvalle hengen, niin että kuva jopa kykenee puhumaan, ja se on myös saanut vallan tappaa kaikki, jotka eivät kumarra pedon kuvaa.
16
Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin.
17
Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään, ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku*.
[Kreikan ja heprean kirjaimia käytetään myös numeroina.]
Hyödyttömät ihmeet näyttävät olevan tunnusomaista
pedolle - sensijaan Jumalan kansa rakastaa
parantavia ihmeitä. Kun peto aikanaan ilmaantuu,
niin jokainen Krsituksessa pysyvä hävitetään.
Siitäkin tiedämme, että kaikki tähän mennessä
ennustetut pedot ovat olleet väärää ennustusta!
Eikä ostaminen ja myyminen vielä ole sekään
kumarruksen takana.
LAUANTAIN JA SUNNUNTAIN VÄLINEN KISAILU
Me pyhäkoululaiset emme ota vastaan haastetta
sapattikoululaisilta! Antaa Herramme aikanaan
ratkaista, niinkuin kiistassa Mooseksesta!:
Juud. 1:9
Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa,
rohjennut herjata eikä tuomita tätä,
vaan sanoi: "Nuhdelkoon Herra sinua!"
[5. Moos. 34:6 | Sak. 3:2; 2. Piet. 2:11].
Adventismissa uskotaan, että sapatti/sunnuntai
-usko ratkaisee pelastuskysymyksen, mystisesti.
Ailahtelevat joka tapauksessa jäävät nuolemaan näppejään:
Jaak 1:5-8
5
Jos kuitenkin joltakulta teistä puuttuu viisautta, pyytäköön sitä Jumalalta. Hän on saava pyytämänsä, sillä Jumala antaa auliisti kaikille, ketään soimaamatta.
[1. Kun. 3:9; Sananl. 2:2,3]
6
Mutta pyytäköön uskossa, lainkaan epäilemättä. Joka epäilee, on kuin meren aalto, jota tuuli ajaa sinne tänne.
7
Älköön sellainen luulko saavansa Herralta mitään,
8
kahtaalle horjuva ihminen, epävakaa kaikessa mitä tekee.
Olkoon siis kukin omassa mielessään - omalta
kohdaltaan - täysin varma! Rohkaisen adventistia
sapattikoululaisena,
rohkaisen myös itseäni pyhäkoululaisena!
Kisitahan ratkeaa vasta viimeisellä tuomiolla.
Selviää äkisti ja lopullisen peruuttamattomasti.
Iäksi. Ihmisen ei ole lupa kadotustuomiota lausua.
Room. 14:5
Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä;
kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
2. Kor. 10:7
Nähkää, mitä silmäin edessä on.
Jos joku on mielessään varma siitä, että hän on Kristuksen oma,
ajatelkoon hän edelleen mielessään, että
samoin kuin hän on Kristuksen, samoin olemme mekin.
1. Kor. 4:4
sillä ei minulla ole mitään tunnollani, mutta en minä silti ole vanhurskautettu, vaan minun tuomitsijani on Herra.
Vielä yksi asia - velvollisuutemme olla kenenkään
mieltä pahoittamatta. Nimittäin ajan ja tavaran
tuhlaaminen ITSE JEESUKSEN tähden, on mainitsemisen arvoinen asia - minun evankeliumini mukaan:
Matt 26:10-13
10
Jeesus huomasi tämän ja sanoi heille:
"Miksi te pahoitatte naisen mielen?
Hän teki minulle hyvän teon.
11
Köyhät teillä on luonanne aina,
mutta minua teillä ei aina ole. [5. Moos. 15:11]
12
Kun hän voiteli minut, se tapahtui hautaamistani varten.
13
Totisesti: kaikkialla maailmassa, missä ikinä evankeliumin sanoma julistetaan,
tullaan muistamaan myös tämä nainen ja kertomaan, mitä hän teki." [Matt. 24:14]
Mutta minä näen mikrosirun pedon merkkinä.
Tuskin pedon tiedekään pystyy sunnuntaita ranteeseen
tai otsaan sinetöimään,
vaikka Ellen-säätiö vielä ehkä
keksiikin keinon sinetöidä sapatti otsaansa.
Rakas foorumilainen!
Se Joh.Ilm. luku kahdesta pedosta on kiinnostava.
Joh.Ilm 13.
9 Jolla on korvat, se kuulkoon: [Ilm. 2:7]
10 -- Kenen osana on vankeus, se joutuu vankeuteen, kenen osana on kaatua miekkaan, se kaatuu miekkaan. Nyt kysytään pyhiltä kestävyyttä ja uskoa. [Jer. 15:2, 43:11]
Seurakunnasta ei mainita, sillä se on jo temmattu.
Mutta vähemmän viisailta - tänne jääneiltä
neitsyeiltä - vaaditaan nyt kärsivällistä USKOA.
Miksikö? No kun heitä kiristetään kieltämään
Jeesus ja kumartamaan ensimmäisen pedon elävävää
kuvaa:
Joh.Ilm 13:12:
Se käyttää ensimmäisen pedon puolesta tämän koko valtaa ja panee maan ja sen asukkaat kumartamaan ensimmäistä petoa, sitä, jonka kuolinhaava oli parantunut.
Joh.Ilm 13:15
Se on saanut vallan antaa pedon kuvalle hengen, niin että kuva jopa kykenee puhumaan, ja se on myös saanut vallan tappaa kaikki, jotka eivät kumarra pedon kuvaa.
Kun ollaan viemässä vankilaan kidutetavaksi tai
aiotaan tappaa, kyllä siinä kärsivällistä uskoa
tarvitaan - ei opinkappaleet hengissä pidä.
Mutta paavinvaltako on se 1. pedon henki?
Ei, vaan kyllä se on iänikuisen Babylonian
uusi tuleminen todennäköissemmin.
Asiantuntijat ovat jo alkamassa nähdä sen.
Muuta ei pedon aikaan jääneiltä valvomattomilta
kristityiltä vaadita kuin Kristuksen tunnustamista
tilanteessa, jossa vaativat kieltämään.
Älä ole kuin Pietari heikkona hetkenään.
Sinun Eskatologisi
Vai miten tämä luetaan? Lain osako tässä tärkein?
Matteus 18.
Vertaus armottomasta palvelijasta
21 Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" [18:21,22: Luuk. 17:4]
22 "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus.
23 "Taivasten valtakunta on kuin kuningas, joka vaati palvelijoiltaan tilitykset.
24 Kun hän alkoi tarkastaa niitä, hänen eteensä tuotiin palvelija, joka oli hänelle velkaa kymmenentuhatta talenttia*. [18:24,28: Talentti oli tuon ajan suurin rahayksikkö. Se vastasi] [18:24-27: Luuk. 7:41,42]
25 Miehellä ei ollut, millä maksaa, ja niin kuningas määräsi, että hänet, hänen vaimonsa ja lapsensa ja koko hänen omaisuutensa oli myytävä ja velka maksettava.
26 Silloin palvelija heittäytyi maahan hänen eteensä ja pyysi: 'Ole kärsivällinen! Minä maksan sinulle kyllä kaiken.'
27 Kuninkaan tuli sääli palvelijaansa, ja hän päästi miehen menemään ja antoi velan anteeksi.
28 "Mutta kun palvelija meni ulos, hän tapasi toisen palvelijan, joka oli hänelle velkaa sata denaaria*. Hän kävi mieheen käsiksi, kuristi häntä kurkusta ja sanoi: 'Maksa, mitä olet velkaa!'
29 Mies heittäytyi maahan ja pyysi: 'Ole kärsivällinen! Kyllä minä maksan sinulle.'
30 Mutta toinen ei suostunut siihen. Hän meni ja toimitti työtoverinsa vankilaan, kunnes tämä maksaisi velkansa.
31 "Muut palvelijat näkivät, mitä tapahtui, ja panivat sen pahakseen. He menivät kuninkaan luo ja kertoivat hänelle kaiken.
32 Silloin kuningas kutsutti palvelijan luokseen ja sanoi: 'Sinä kelvoton! Minä annoin sinulle anteeksi koko velan, kun sitä minulta pyysit.
33 Eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa työtoveriasi, niin kuin minä armahdin sinua?' [Matt. 6:12; Ef. 4:32; Kol. 3:13]
34 Vihoissaan kuningas pani palvelijansa ankaraan vankeuteen, kunnes tämä maksaisi koko velan. [Matt. 5:25,26]
35 "Näin tekee minun taivaallinen Isänikin teille, jos te ette kaikesta sydämestä anna kukin veljellenne anteeksi."
[Sananl. 21:13; Sir. 28:2-5; Matt. 6:14,15; Mark. 11:25; Jaak. 2:13]
Laki ennen minua syntynyt myös jälkeheni jää?
Vai armon jäljetkö kallioon piirtyvät?
Kuis tämä luetaan? Päätä ihan ite, kallis lukija!
Jaakob, Herran lihallinen veli, 2. luku
10 Sillä se, joka muuten kaikessa noudattaa lakia mutta rikkoo sitä yhdessä kohdassa, on syypää kaikilta kohdin. [Matt. 5:19; Gal. 3:10]
11 Hän, joka sanoi: "Älä tee aviorikosta", sanoi myös: "Älä tapa." Vaikka siis et teekään aviorikosta, olet lainrikkoja, jos tapat.
12 Vapauden lain mukaan teidät tuomitaan; pitäkää se mielessänne, mitä puhutte tai teettekin. [Jaak. 1:25]
13 Joka ei toista armahda, saa itse armottoman tuomion, mutta joka armahtaa, saa tuomiosta riemuvoiton. [Matt. 5:7 ]
Olkaatten siunatut!
Saako sunnuntaina yhä viettää ehtoollistakin?
Ottaen huomioon v. 1844 tapahtumat EGW:n
vaikutuspiirissä?
Ap. t. 20:7a
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.
Entä onko vuodesta 1844 ollut synti jäädä
porttien ulkopuolelle sapattina, kun toiset
rientävät sapattikouluunsa.
Saako sensijaan pitää pyhäkoulua ulkopuolella
leirin siis? Kuten Paavali teki, sapattina.
Ap. t. 16:13
Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.
Pyhäkoulunopettaja
Varhaisilta ajoilta: Otsa kuvaa ymmärrystä ja hyväksyntää. merkin käteen otto on taas se, että sinä olet täydellisesti hyväksynyt määrätyn asian oman mielesi mukaisesti. Muun muassa Jumalan käskyistä sanotaan, että ne olkoot muistolauseena otsallasi. Hyväksynnän merkkinä. Kasilläsi sinä sinetöit hyvksymisesi. Näin vanhan Testamentin Profeetat asian tulkitsivat.
Kuinka moni ensinkään tunnistaa ilmestyskirjan pedon. Tunnistatko sinä tämän pedon tunnusmerkeistä. Tämä Peto hävittää korkeimman pyhiä! Hän oman valtasuuruutensa voimassa muuttaa aikoja ja vuoden aikoja. Vuoden aikoja on muutettu. Aikoja on tämä valta muuttanut Italialaisessa kälenterissa ja Englantilaisessa kalenterissa voit huomata tämän eron. Näet järjestys ei ole kohdallaan.
Mitä taas tulee Jumalan sapatin muutokseen, Niin tästä asiasta tulee tämän mahtivoiman kunnian kohde, Koska tämä nahti valta sanoo, että minä olen muuttanut Jumalan antaman sapatin sunnuntaille omalla arvovallallani, niin voisiko kukaan enää sanoa muuksi, kuin Jumalaksi kun minä tällaisia töitä teen. Raamattu sanoo pyhitä Sapatti: Ei näin minä sanon pyhitä sunnuntai ja koko kansa seuraa minun käskyäni: Myäs Protestantit ovat minulle kuuliaisia Ottamalla otsaansa hyväksymisensä merkin. Kädellään he sinetöivät hyväksimisensaä
Otin tähän lainauksia kirjasta Catekismus of Docdorine. Tämä on Petovallan omaperäinen ja rehellinen tunnustus. Joka ikinen ihminen on itse vapaa tekemään omat valintansa omalla kohdallaan. Onhan meillä vielä valinnan vapaus! Eikä omien aivojen käyttökään ole kiellettyä, kuten oli pimeällä keskiajalla. Vapaus valita on suuri asia!
Toinen Tess: antaa tähän asiaan vielä lisä valoa. Siinä kerrotaan tämän mahti ruhtinaan astuvan Jumalan Temppeliin ja tämä henkilö julistaa olevansa Jumala. Tämä on se oikea henkilö joka istuu vieläkin Jeesuksen viran sijaisena kirkossa. Ja kaikki ylistävät tätä mahtavaa. Tämä paljastukseni on vain todistukseksi ei kenenkään pelastukseksi. Siis ymmärtäkää mitä kirjoitettu on!
Jospa annettaisiin Sanankin selittää!
(Sillä Joh.Ilm. tuli juutalaisuutta
myöhemmin).
Valitaan sitten rakkaan juutalaisuuden ja rakkaan Sanan välillä!
Toki katekismuskin mahtuu mukaan vertailuun - Suurta Taisteluakaan
unohtamatta.
Aika näyttää sitten, kellä on otsaa ostaa ja myydä rannettaan heilauttamalla - - ja Kristus julkisesti ja näkyvästi kieltämällä!
Sehän se pääpointti on, että nälkään kuolee, ellei sitä pedon sirua ota ja tietoisesti Herraa hylkää.
Aivan aluksihan peto seuloo uskovaiset pois, jos niitä on tempauksen jäljiltä:
Joh.Ilm. 13.
7 Sille annettiin myös lupa käydä taisteluun pyhiä vastaan ja voittaa heidät, ja niin sen valtaan annettiin kaikki heimot, kansat, kielet ja maat. [Dan. 7:21-26]
8 Kaikki maan asukkaat kumartavat sitä -- kaikki ne, joiden nimi ei maailman luomisesta alkaen ole ollut kirjoitettuna teurastetun Karitsan elämänkirjaan. [Luuk. 10:20 ]
Joh.Ilm. 13.
16 Se pakottaa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat,
ottamaan oikeaan käteensä tai otsaansa merkin.
17 Kenenkään ei ole lupa ostaa eikä myydä mitään,
ellei hänellä ole tätä merkkiä, joka on pedon nimi tai sen nimen luku*. [Kreikan ja heprean kirjaimia käytetään myös numeroina.]
Paiseidenkin uhalla (=infektio?) useimmat, henkensä pitimiksi ymmärrettävästi, ottavat tuon
"Visa Elektronin"ja henkilötodistuksen yhdistelmän, joka kirjaimellisesti tulee
olemaan lihassa. (Kehittelyyn on aikaa ehkä vielä 10 vuotta).
Joh.Ilm. 16:2
Ensimmäinen enkeli lähti ja tyhjensi maljansa maan päälle. Silloin tuli pahoja märkiviä haavoja niihin ihmisiin, joilla oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa. [2. Moos. 9:9 | Ilm. 13:15,16]
Perinteinen juutalaisuus ei Johanneksen Ilmestystä selitä!!!
Mielenkiintoista olisi (ja on) kuulla messiaanisten juutalaisten selitys Johanneksen
Ilmestyksestä. Se ei paljon poikkea kristillisistä keskeisistä tulkinnoista.
Sinun
Eskatologi
Pedon tuntomerkit löytyy Ilm. 17 ja Danielin kirjasta.
Historia ja raamattu kertovat pedosta samalla tavalla.
1. Peto menee Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. (Paavi, Jeesuksen sijainen maan päällä ym. nimityksiä)
2. Peto muuttaa ajat ja lait ja surmaa Jumalan pyhiä. (50 mij. martyyria, käskyistä poistettu kuvien palvominen ja sunnuntai, sapatin tilalle)
3. Pukeutuu helakan punaan ja purppuraan, joka on katolisen kirkon tunnus väri.
4. Asuu kaupungissa, jossa on seitsemän kukkulaa, eli Roomassa seitsemän kukkulan kaupungissa.
5. Peto saa kuolinhaavan ja paranee. (Paavi virui Ranskassa, pimeä keskiaika)
6. Hallinta-aika 1260 vuotta ennen kuolinhaavaa, jolloin säkkipukuiset todistajat, (vanha ja uusi testamentti) levitettiin omalla kielellä Latinan sijasta, joka on pedon kieli nykyäänkin.
7. On maan porttojen ja kauhistusten äiti, eli äitikirkko, joka on Rooma.
8. Saa kaikki pienet ja suuret kumartamaan itseään sen, jonka kuolinhaava parani eli paavin.
Peto on karitsan kaltainen.
Antikristus Paavi sanoo: ”että sunnuntai on valtamme merkki”.
Raamattu ei tunne sunnuntai pyhyyttä tai, että sunnuntai olisi Jumalan määräämä lepopäivä. Mitä se sitten on, jos Jumalan sapatin sijaan otetaan toinen lepopäivä, jota ei raamattu tunne ja poljetaan jalkoihin sapatin Herran sapatti pitämällä se arkipäivänä?
Sunnuntai lakeja on jo sunnuntain puolesta, jolla rajoitetaan kaupankäyntiä ym.
Sunnuntai lakien kiristyessä, niin että silloin kaupankäynti lopetetaan kokonaan ja evätään sapatin pitäminen pyhänä ja kielletään sapatin viettäjiltä ostaminen ja myyminen.
Pedon kumartaminen ja palvominen, onkin sen merkin ottamista. Se perustuu omiin töihin, oppiin, jossa asetetaan järki röyhkeästi raamatun yläpuolelle. (Kol.2:8). Pedon omaisuutta.
Otsa on myöskin vanhassa testamentissa järjen ja ylpeyden sekä röyhkeyden vertauskuva, kuten meilläkin.
Vastaavasti ”oikea käsi”, on vanhantestamentin kielenkäytössä se, jolla tehdään töitä ja suuria tekoja. Se, joka luottaa omiin töihinsä ja suorituksiinsa Jumalan armon ja Kristuksen ansion sijasta, ottaa oikeaan käteensä pedon merkin.
Paavikunta perustuu järjen ja ihmisviisauden herruuteen, sekä töitten vanhurskauden, oman ansiollisuuden tavoitteluun.
Minä en ole ottanut pankin painostuksesta huolimatta sirukorttia. Maksan tavallisella kortilla. Kohta se käy vaikeaksi, koska pian käteiselläkään ei saa maksaa.
Näin ollen, minä en voi ostaa, enkä myydä ilman tätä sirukorttia.
Oletko sinä jo ottanut sirukortin käyttöösi?
Siinä on merkki sinun kädessäsi ja sen ottaminen on merkki sinun otsassasi, koska olet hyväksynyt sen.
Eli merkki on tämä sirukortti, ostaa ja myydä jo tänään. Pedon merkki.
on siru, se ei tarkoita sitä, että siru on jatkuvasti käytössä sitä varten, että tarkkaillaan sen käyttäjää siinä mielessä; kuka ostaa ja mitä ostaa ja missä liikkuu..
Mutta "bio-siru", joka on ihmisen oikean käden tai osanahan alle lääkeruiskulla asennettava kapseli, (7 mm pitkä ja o,7 mm paksu), on kehitetty nimenomaan ihmisen kokovuorokausitoimista tarkkailua varten, jota viranomaiset valvovat..
Pankkikortin kun leikkaat kotona kaikessa hiljaisuudessa magneettinauhan ja sirun kohdalta halki, niin kortti tuhoutuu välittömästi, mutta "bio-sirun" poistamiseen tarvitaan aina kirurginen operointi, joka on julkinen toimenpide ja joka huomataan aina tarkkailupäätteellä..
Meidän elämää tarkkaillaan jatkuvasti.
Jokainen kirjoitus täältäkin tallennetaan 5 vuodeksi talteen. JOkainen netti käynti koneelta tiedetään tarkkaan missä käydään ja edelleen vuosien seuranta.
Kun kaupasta ostetaan, varsinkin k-kortilla., S-kortilla jne. kaikki tallentuu.
Pankkikortin käyttö, tallentuu, ellet osta käteisellä.
Eikä ole kauaakaan, kun kirjoitettiin että käteisen käyttö tulee maksulliseksi. Jne.
Meidän valvonta ulottuu jo tarkimmaksi, kun valvonta kameroita on joka puolella jne. jne.
Puhelimesi, se tallentaa tietosi, missä liikut ja olet. Kelle soitat jne.
Eli et voi ostaa ja myydä isonveljen tietämättä.
Et voi olla yrittäjänä laittomasti, et voi pitää edes lammasta luvatta, sen viranomainen käy ampumassa, ilman elukan EU korvakoruja.
Vai ei olla valvonnan alla! Mistä tuollaiseen käsitykseen olet päässyt?
Eli vatsasi käskee K-kauppiaan luokse, mutta jos ei ole sirupankkikorttia, et voi ostaa, eikä sinulle voi myydä jos niikseen tulee.
Ei siinä nahkan alle enää tarvitse tunkea mitään, se on jo..... olemassa, kädessäsi ja taskussasi oman pääsi hyväksymisen tähden.
mikään uusi ole tuo bio- siru meidän koirallekin tuo laitettiin jos karkaa niin palautetaan omistajalle.Jos ne laittaa sinullekin tuon bio-sirun niin et pääse karkuun, ne palauttaa sinut vaimollesi takaisin.
Mitä olen seurannut mikrosirun kehitystä, niin todella sen kokeilut ovat esiastetta kohden pedon lukua, jolloin ei voi ostaa eikä myydä.
Seuratkaapa "rahauudistuksia" ja miten- jopa tietoisesti halutaan hankaloittaa seteli ja kolikko rahojen tunnistamista.Vanhuksien on jo nyt hankala eroittaa rahoja toisistaan, niin samankaltaisia ne ovat ja toisaalta ei ole loogista järjestystä eli mitä suurempi koko niin sen suurempi arvoltaan.
Tällä hetkellä harmittoman sirukortin käyttöä voidaan laajentaa todella laajasti, jossa toisaalta ei ole rajoja.Esim. Visakortti on jo nyt toiminta-alueeltaan jo laaja ja on vain toteuttamiskysymys miten rahaliikenne/käyttömahdollisuus toimii maailman laajuisesti.
Silloin ei tarvitse muuta kuin "turvallisuuden " tähden ihmiset opetetaan luopumaan sirukortista ja liittymään henkilökohtaiseen (jota jo nyt on esim. visakortti) mikrosiruun, joka toimiakseen ja turvallisuuden tähden laitetaan henkilön kehoon.
Todella mikrosiru kehossa poistaa väärinkäytön mahdollisuuden tms , mutta se todella mahdollistaa miten koko maailman rahaliikenne ja sen kontrollointi mahdolistuu ,- todella vaikka yhdelle ihmiselle/taholle.
Siis ihmisten mikrosirujen käyttöä silloin voidaan estää eli todella toteutuu, ettei voi ostaa tai myydä, jos ei alistu tietoisesti hallinnan alle.
Mutta,- aina on huomioitava, miten Jumala pitää aina huolen omistaan, jotka kunnioitavat Jumalan tahtoa.Siis ihmisen kohtaama kurjuus tai tuho toteutuu aina muualta kuin Jumalan säädöksistä.Olipa kysymys psyykkisistä tai ulkoisista tekijlöistä.
Sinua voidaan ehkä tarkkailla, kun olet luulotautinen. Ja oikein onkin, että nimenomaan Sinua tarkkaillaan. Mutta enimmäkseen Sinun tekemisiäsi tarkkailevat Sinun seurakuntasi vanhemmat, eikä niinkään EU:n tai Suomen viranomaiset virastoissaan ja pankeissaan..
Koska kuulostat olevan täysi höperö käytännön tasolla, niin eikö Sinulle ole sitten näin ollen selvinnyt edes työlainsäädäntökään muusta lainsäädännöistä puhumattakaan. Ja juuri lain säädöksissä on pykälät, momentit ja aliot myös yrittäjyyttä koskien, minkälaisilla säännöillä yritysmaailmassa pelataan rehellisesti..
Nämähän ovat täysin päivänselviä asioita normaaleille duunareille ja kauppamiehille, ettei hommissa minkäänlainen vilunkipeli tule kysymykseen silloin, kun rehellisestä työstä yrittäjyydessä on kysymys..
Sutkit yms. luikurit ja ehdonalaisessa vapaudessa olevat ovat asia erikseen..
aivan sama onko sillä siru tai tatuointi korvassa..
Ihmisen on vastaavasti aivan itsetietoisesti annettava laittaa tuo siru käden tai otsanahan alle, kun sitä ihmiselle tarjotaan. Ei sitä voi ihmiseen ihmisen tietämättä laittaa..
on tässä siru-hommassa juuri se, että ellei ole sirua, joka oikeuttaa ostamiseen ja myymiseen, niin kun ei voi ostaa esim. ruokaa, kuolee nälkään..
Ja kun luottaa Jumalaan kaikissa asioissa, niin pärjää siruttakin..
Jumalahan ruokki israelilaisen kansakunnan erämaataipaleella, mannalla, joka aamu..
Vaikka Raamatussa on ilmoitettu ikävistä asioista, jotka kohtaavat ihmiskuntaa, niin todella Jumala pitää täysin huolen seurakunnastaan/uudestisyntyneistä ihimsistä.
Esim. Tämä pedon merkki,jolloin ihminen ei voi mydä eikä ostaa, niin uskollan sanoa, että unohtakaa tämä pelko.Ymmärtäkää, miten valinnasta on kysymys tai ikään kuin kuuliaisuudesta.Siis uskovaisella ihmisellä on tilaisuus valita kumman valinnan hän tekee.
Itseäni huolettaa eräs tekijä, joka ei ole vähäisin eli ihmiset ovat kasvaneet "ostovimmaan" eli ihminen ei todella tyydy alhaisiin oloihin ja tämän tyylliselle ihmiselle on kauhistus, jos hän ei voi ostaa tai myydä.Siis tämä aktivoi häneen pelkotilan ja siten valitsee "ostamisen ja myymisen" vapauden.
Todella vaikka mitkä profetiat toteutuisivat, niin "nostakaa päänne, sillä vapautuksenne on lähellä".
Minun käsitykseni mukaan missään kohdassa Jumalan Sanaa ei sanota, että sunnuntain pyhittäminen olisi pedon merkki.
Sunnuntai on niin aika kaukana pedon merkistä. On jopa niinkin kaukana, että sitä kutsutaan "Herran päiväksi", sinä päivänä Kristus nousi kuolleista ja samana päivän ilmestyi omilleen. Silloin myös kristityt ensimmäisen kerran alkoi kokoontumaan. Tuota päivää adventistit leimaa EGW johdolla pedonmerkillä. Ajatelkaa mitä kauheutta? Tehdä Jeesuksen ylösnousemuspäivästä noin kauheita juttuja. Ja tällainen yhteisö vielä kutsuu itseään kristilliseksi(?) Minusta adventismi on hyvästi sanottuna kavala oppi. Ellen Whiten opetuslasten(orjien)selityksiin ei pidä kenenkään lähteä antautumaan.
Herran päivällä raamatussa on muu merkitys kuin haluat sanoa. Se merkitsee tuomiota.
Toinen asia, Kristuksen ylösnousemuspäivää ei ole raamatullisesti asetettu lepopäiväksi.
Jos jotain pyhää siihen halutaan asettaa, niin pääsiäisen sanoma on kokonaisuus. Ristillä sanottu, se on täytetty, on yhtä pyhä asia.
Se oli pitkäperjantain sanoma. Siinäkin voisi ottaa pyhän, se on meidän puolestamme täytetty.
Eli ei pidä asettaa päiville sellaista arvoa, mitä raamattu ei siihen aseta.
>Nyt olemme fariseuksia ja lakihenkisiä kiivailijoita kuten juutalaiset ihmisoppisen sapatin äärellä.
Huomatkaapa tämä asia, ettette astu asian ohi omiin päätelmiin, tai tukemaan vääriä isien perinnäissääntöjä.
Sapattia viettää niin moni helluntalainen nimellä Apostoolinen seurakunta ym ryhmittymiä, baptiseja ym. ettei nyt osoiteta väärähenkisesti adventismia tästä asiasta.
Meilläkin on Herran kansa ym. ryhmiä, jotka kunnioittavat raamatullista sapattia.
Viimeksi nuorten ryhmä ja teltta paikkakunnallani.
Ei adventisteja ja sapatti kunniassa.
Opettajia en. helluntaipastori ja vapaakirjon pastori siellä läsnä.
Että kannattaa tarkastella asioita muualtakin.
On hyvä asia, jos tiettynä viikonpäivänä pitää lepopäivää, olkoon nyt sitten vaikka lauantai tai sunnuntai. Ilkeää sen sijaan on adventistien sunnuntain demonisointi, jota ei odottaisi kenenkään kristillisen yhteisön tekevän.
Paavalin mukaan ei tulisi tuomita ketään päivien perusteella.
"Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa" (Room.14)
Vaikka nyt lainaat tueksesi Roomalaiskirjeen 14 lukua, niin tarkistaisit edes lainaamasi kohtaa, mitä siinä sanotaan.
Ensiksi tässä luvussa ei ole kyse sapatista vaan paastopäivistä ja niistä päivien valinnoista.
Mutta pohjimmiltaan kun puhutaan Jumalan tahdosta, niin luodulla on vähän heikko pohja ohjata Luojaa asiassa.
Sapatin merkitys on kyllä Jumalanpalveluspäivän ja levon yhteydessä. Kun sitten käydään raamatullisuuteen, niin siinä astutaan alueelle, että tuolla esittämällä pohjalla ei ole perustetta ja puolusteltavuutta.
Samaahan se olisi, kuin vaimoa vaihtaen sanoisi, että pitää toisen toista parempana. Rakkaus pysyy, mutta kohde vaihtuu.
Jokaisen meidän edessä on Pyhä, ja Pyhyys.
Ja näitten merkitysten taakse katsoen, ojentautuminen tapahtuu jokaisen kohdalla kun sana saa tehdä totta.
Jos löydät "raamatullisen" näköalan ihmiskäskylle, vaikka tässä kohdin, sen perustus on muussa kuin sanan kalliolla.
Siinä voi sitten tulla ongelma, jos sen äärellä joutuu sanojen kohteeksi, jossa rakkauden tuoksu ei niin pursua omasta mielestään.
Tavallaan me ihmiset olemme joutuneet väärän valinnan edessä sanan puhutteluun. Toisilla se tekee tulosta ja toisilla ei ja päät putoaa, kuten Johannes kastajalla. Taisi sanoa asiasta.
Otan vertauskuvaa siitä, että avioliiton side on partiisin alkulehdiltä lähtenyttä Jumalan tahtoa.
Mutta,, arcusfinland edustaa muuta, ja he valikoivat ja kiittävät jumalaansa. Hmm..
Näin ihminen voi harhaantua ja pian se on siunattukin. Sitten puhutaan vapautta suhdeasiassa.
No mikä ero? Ihmiskäskyinen oppi.
Ollaan vain rohkeita tutkimaan ja tunnustamaan perustuksia millä seistään, onko se raamatullinen.
Ihan täyttä peetä koko juttusi. Miksi et käytä raamatunlauseita, vaan itse keksit selityksiä?
## toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä ##
## ja joka syö, se SYÖ Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa ## .... tämäkö on paastoa????
ELLENIN OPITKO SINUT PELASTAA?????
Roomalaiskirje ja 14 luku. jokaisen eteen luettavaksi, jos ei raamattua omista ja laittaa vastauksen [muka] keksityksi selitykseksi eli paasto asian.
Tässä luvussa ei puhuta viikkosapatista ja jos muuta väittää, niin se on keksitty.
Olkaa hyvät.
Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
Toinen uskoo saavansa ->syödäsyösyö,joka ei syö;ei syö,syö,valikoi päiviä,valikoi päiviä,joka syö,se syö Herran tähden,joka ei syö,ruokasi tähden,ruuallasi turmioon sitä,sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000036501206
Ei sana jäi lauseesta pois.
[kyse on kokoajan syömisestä tai ei syömisestä paastosta, jota askeetit pitivät enemmän tahi vähemmän ja heitä [paastoajia ei] Apostoli ankarasti tuomitse]
TS. näitä paastonpitäjiä. Kristillisen rakkauden mukaiseen yhteyteen meitä kutsutaan toinen toistamme kohtaan, söi tai oli syömättä, tämä oli luvun sisältö.
Vastaaja ei taida huomata sitä, että sapatti on myös päivä. Paavali tarkoittaa kaikkia päiviä yleensä, joita ihminen viettää juhla tai lepopäivä, sapatti jne. erottelevissa tarkoituksissa.
Otetaan vaikka esim. toisesta kohdasta, jossa (Kol. 2:16). Adventistit yrittää selittää, että sapatin päivät viittaavat tässä vuotuisiin sapatteihin. Paavali kuitenkin kopioi Vanhan testamentin käytäntöä listata juhlat laskevassa tai nousevassa aikajärjestyksessä viikoittaiset, kuukausittaiset, vuotuiset jne. kuten esim. Hes. 45:17, 1. Aik. 23:31, 2. Aik. 8:13, 31:3), mikä tekee selväksi sen, että kyseessä on nimenomaan viikoittainen sapatti, joka ei enää sido kristittyjä.""
Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
Tätä siis tarkoitit? Kyllähän sapatti, lauantai on päivä, ei kai kukaan sitä ole kieltänyt. Mutta en ole koskaan saanut vastausta siihen, edes netmissionin pastoreilta, että alkuperäistekstissä ei koko luvussa esiinny sanaa "nomos", joka viittaa lakiin tai käskyihin. Luulisi, että Paavali olisi sitä käyttänyt, selvyyden vuoksi, jos viikkosapatista olisi kyse. Mutta kyllähän tuo "rimpsu" syöminen, juominen, juhla, uusikuu, sapatti, viittaa muuhun kuin 10 käskyyn, seremonialakiin ennemminkin. Mutta sinä saat uskoa niinkuin haluat, Pyhä Henki ainoastaan voi saada muutoksia aikaan tulkinnoissamme. :)
## Vapautta saarnataan niin monesta asiasta.
Kirjoittanut: meille kullekin. 12.7.2008 klo 23.01 ##
Vapautta saarantaan ...
Minä saarnaan vapautta egw-lain piiskamaisesta (domina) orjuudesta!
Yhdessä Jeesuksen kanssa sen teen,
kokoan Hänen kanssaan Hänelle seurakuntaa.
Luepas sinä tuntematon vitsailija uudelleen koko Raamattusi.
Niin ehkä sittenkin löydät sieltä Jeesuksen, Elävän Sanan!
Totuus yleensäkin löytyy sydämen yksinkertaisuudessa.
Eikä mutkikkaan järkeilyn kautta.
ILMAN LAKIA
Room. 2:12
Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
Room. 3:21
Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Room. 3:28
Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Room. 4:6
niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
SIIS IRTI LAISTA !
Room. 7:2
Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
Room. 7:6
mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Apt 15:10
Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa? [Luuk. 11:46; Gal. 3:10]
27 Lähetämme siis Juudaksen ja Silaksen, ja he tuovat tämän saman viestin myös suullisesti.
28 Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän kannettavaksenne pidä panna mitään taakkaa. Annamme ainoastaan nämä välttämättömät ohjeet:
29 karttakaa epäjumalille uhrattua lihaa, samoin verta ja sellaista lihaa, josta ei ole verta laskettu, sekä haureutta. Kun näitä vältätte, kaikki on kohdallaan. Voikaa hyvin."
[Ap. t. 16:4, 21:25 | Ilm. 2:14,20]
UUSI LAKI JA UUSI PAPPEUS = UUSI PAREMPI LIITTO ! Hallelujah!!
Hepr. 7:12
Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
1. Kor. 9:21
ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
Armolla kruunattu syntinen, suurin niistä
Opetatko valhetta myös pienokaisillesi?
Että lauantai ei olekaan lauantai vaan sapatti.
Eikä sunnuntai ole sunnuntai vaan pedonpäivä.
Kun saivartelee alkukielien ja alkeisvoimien
kanssa, voi unohtua lasten ruokkiminen.
Lapset tarvitsevat taivaallisen Isän tuntemista.
Siis sitä samaa puuroa, jota Jeesus itse tarvitsi.
Storkin ei tarvitse valehdella eikä saivarrella. Asioilla pitää tietenkin olla tärkeysjärjestys. Mutta pitäähän kristittyjen erottaa, mikä ero on Jumalan kivitauluun kirjoittamilla käskyillä ja Mooseksen sen aikaiselle paperille kirjoittamilla väliaikaisilla säännöillä. Sinä viittasit tuohon kolmanteen tekstiin, jota sapatin kumoajat yleensä käyttävät:
Gal.4:8-10: "Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla? Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista".
Martti Lutherin tulkinta: ”Miltei kaikki opettajat ovat selittäneet tässä kohdassa tarkoitettavan Kaldealaisten astrologisia päiviä”. Samalla linjalla ovat myös Rafael Gyllenberg ja Aimo T. Nikolainen. Paavalin aikana Babyloniasta tullut astrogolia siihen kuuluvine kalentereineen ja juhlineen oli ulottanut vaikutuksensa eri kansojen keskuuteen. Nähtävästi jotkut kristitytkin
uskoivat niihin.
Kirjoitit: ""Opetatko valhetta myös pienokaisillesi?
Että lauantai ei olekaan lauantai vaan sapatti.
Eikä sunnuntai ole sunnuntai vaan pedonpäivä. ""
Tuostahan adventismissa on pitkälti kysymys. Toivottavasti adventistit huomaisivat mielettömyytensä.
Pitäis käydä vähän ulkona tuulettumassa.
Sillä neljän seinän sisällä homehtuu ajatuskin.
Jonkun sellaisen mielestä lauantai ei ole lauantai
eikä lepopäiväkään, vaan SAPATTI. (Tulee USA:sta,
"sabbath") Ja sunnuntai ei ole punaisella merkitty
pyhäpäiväksi eli vapaapäiväksi eli lepopäiväksi,
vaan on "pedonpäivä".
Voivoi! Lepopäivää ja lepopaikkaa ei ole tarjolla?
Mutta kansan mielestä sapatti on sapatti, eikä
mihinkään tiettyyn 7/24 sidottu!
Tiedä sitten onko se sapatin maallistumista vaiko
ihan sitä, mitä Jeesus sanoi:
"Sapatti on ihmistä varten". (Lepo=vapaa).
http://elakemix.fi/
Nyt kotiäidin pitäisi todella oppia opettamaan lapselleen ei valhetta.
Kotiäiti voi opettaa lapselleen sen, että olemme luotuja Jumalan rakkauden kohteita.
Jumala haluaa rakkaudessaan sitä, että tulemme myös yhteen rakentumaan sanasta ja myös iloitsemaan uskosta sisarten ja veljien kanssa. Siellä saa lapsetkin oman osansa, eli elävää elämänleipää.
Tämän sanoman Jumala halusi antaa ihmispolville sukupolvesta toiseen, ettemme unohtaisi Jumalaa.
Kun emme unohda Jumalaa, ihmisen elämä tulee siunatuksi Hänen sanansa kautta.
Hän rakkaudessaan on meidän pelastajamme ja lunastajamme, ja juuri siksi Jumalan kansa kokoontuu elävän Jumalan ääreen.
Hän kirkastuu meille niissä sydämissä ja töissä, mitä saamme tehdä täällä.
Olemme jäseniä Kristuksessa oksastettuna häneen.
Hän on näin myös sapatin Herra.
Siksi rakastamme Häntä ja kokoonnumme viikoittain.
Tämä on ihmiselle suotu jo paratiisista lähtien, ja myös erityisesti juutalaisille annettu Egyptistä lähtemisen muistoksi.
Siihen liittyy heille myös pääsiäislampaan uhraus jne. ja meille myös tämä uhrikaritsa kuvaa syntiemme sovitusta. Sydämen pihtipielet, ne pitää olla Vapahtajan verellä merkitty, että kuoleman enkeli käy ohi.
Sapatilla on näin ollen vapauden sanoma ja näin sitä saamme viettää perhejuhlana viikoittain.
äiti voi jatkaa.
Kyllä ihmiset viettävät lepopäivää monella tavalla.
kuulepa pienokaiseni tästä hieman.
Opit ymmärtämään näin kaiken tämän taustan kautta.
Eräät viettävät sitä perjantaina se johtuu ........ jne. Kristityt ottivat sen omaksi tuossa sunnuntaipäivänä. He kertovat Jeesuksen ylösnousemusjuhlan merkkinä sen olevan, mutta aivan näin en ole sitä raamatustani löytänyt.
Mutta niin kauan kuin he eivät sitä ymmärrä, täytyy rukoilla heidän puolestaan, ja pyrkiä kertomaan se raamatullinen lepopäivä.
Se on 7.s päivä, siksi kun Jumala luomisessa erotti ja pyhitti sen.
Niin, tietenkin me voimme ajatella, että voisiko se olla sunnuntai, koska meillä puhutaan hieman eri nimillä päivistä, kun se alkujaan oli.
Mutta pitkäperjantai ja sapatti kertoo jo meille raamatullisen lepopäivän.
Toisaalta voisimmehan sitä laskea niinkin, että sunnuntai ensimmäinen, maanantai toinen, tiistai kolmas,... keskiviikko, -keskelläviikkoa neljäs, torstai viides, perjantai kuudes ja kas.. näin päästiin meilläkin seitsemänteen päivään ja se on viikkopäivä nimistössämme lauantai, siinä on sapatti. Se Jumalanpalveluspäivä, ilonpäivä, riemun ja yhteydenpäivä.
Oikein hyvin omintunnoin voimme helpottaa kätemme työstä.
Eiköhän sapattina mennä kirkkoon ja onhan meidän oikeus koetella, onko meillä elävä Jumala, se Luoja Jumala, taivaan ja maan Luoja.
Hänen kauttaa ja Hänessä on kaikki luotu, siksi on ihanaa kumartua sapatin Herran edessä ja tunnustaa oikein suun tunnustuksella, että "HÄN ON HERRA"! Sydäntemme Herra ja Vapahtaja.
Se on raamatullista, ja siitä lähtee totuus.
Alkeisvoimat ovat ihmisopeissa ja päätelmissä, siinä ponnistellaan jopa puolustamaan vaikkapa sunnuntaipyhää. Minuakin jopa niin, että naapuri tuli rapuille moittimaan ruohonleikkuusta "pyhänä". No kohteliaana en häirinnyt häntä enää sunnuntaisin, rakkaudesta sen tein.
.........
Eiköhän mennä syömään.
Kerropa Utulila, että hyväksytkö katolisen opin?
Rukoiletko Marian kautta, että Jeesus saisi kuulla äänesi ja tarpeesi?
Jos et, niin miksi? Onko oppi Jumalasta vai toisesta hengestä? Jos sanot, että toisesta hengestä, niin montako henkeä täällä on?
Jumalan henki? ok. ja se toinen?
vai onko niitä useampi?
Jumalan henki, jossa hänen oppi ja näkemys.
Vähemmän Jumalan henki, mutta Jumalan kuitenkin, mutta se farisealainen tai vastaava.
ja sitten kolmantena jumalaton henki jota rienaajan valtasuuruus tunnustaa, eli puhutaan pedosta.
Vai olisiko vain Jumalan hengen opetus ja rienaajan peukalonjälki, jota voidaan sanoa pedon näköiseksi.
Jos raamatullisuus ei sunnuntaiopissa ole, niin siinähän on ei Jumalan peukalonjälki vaan ihmisen.
Ja jos ihminen on peukaloinut se on kumartunut jonkun muun ääreen, kuin Jumamalallisen hengen opetuksen ääreen.
Jos näin on, niin miksi loukkaantua, jos sanotaan, että joku on pedonpäivä? Tai jos sanotaan, että joku on Jumalan päivä, Jumalan pyhittämä.
Kerropa mielipiteesi.
Jos joku lapselleen opettaa, että sunnuntaipäivä on pedonmerkki, sellainen ei ole raamatullista, eikä myöskään kristityille sopivaa opettamista.
Jos joku haluaa leimata toisen päivän vietosta noin pahoja kirouksia, saa kyllä mennä itseensä.
Antti, nyt sekoittelet asioita ja lakipykäliäsi.
Puhut kahdesta asiasta yhtenä asiana.
Pieni vihje, pappeus ja lain muuttuminen.
tai
esim. tästäkö pakanoitten pitäisi olla autuaat jos pysyvät haureudesta pois ja eivät syö verta.
Toisaalta, eikö ylläolevasta. --pakanan oppitunti ala siitä josta edetään elämässä kunnioittamaan Jumalaa. Seurakunta on kasvun ja opetuksen paikka.
Mitä pyhitys kattaa sisällään?
Pienet ovat seurakuntasi eväät muuten
Kerro sinä vain lapsellesi, että sunnuntai on pedonmerkki. Ja olet hyvilläsi siitä?
Meillä on omatunto ja Jumalan Sana. Mutten löydä mistään, että sunnuntai olisi pedonmerkki.
Yritätkö syyllistää toisia, tuomitsemalla pedonmerkein. Ja vieläpä kannustamalla sellaiseen toimintaan?
Kyse on oppia tietämään väärä kolikko.
Jos joku tekee niistä kauppaa, sekin pitää sanoa.
Vai etkö varoita vääryydestä, mutta tietenkin rakastaen ihmistä.
Myös, kyse on siunauksesta.
Jumalan tahto ja sen toteutuminen tuo siunauksen, eikö vain?
Entä jos ihminen ei tee Jumalan tahtoa, tuoko se sitten ihmiselle sitä kirousta.
Jumala kirosi maan, oikein sanoilla, olkoon maa sinun takiasi kirottu. 1 Moos 3:17
Ei sanoja pidä peitellä, pitää ymmärtää mitä sillä tarkoitetaan.
Se asia, jopa helmasynti, on ihmiselle kirous.
TS. se kirouksen asettaja on muualla kuin ihmisessä ja me emme voi asettaa kirousta vaan Jumala on asettanut.
Ja meidän vain pitää kertoa, että väärän teon tähden on kirous olemassa.
Mitäpä mieltä olet?
Syntiä ei ole viettää lepopäivää. Vaan syntiä on tuomita toisia päivien suhteen. Sitten vielä, jos merkitsee lähimmäisensä pedonmerkein kadotukseen päivien suhteen.
Onko sinulla hyvä omatunto, jatkaa asiassasi ?
Onko sinulle luetun ymmätäminen vaikeaa? Minä en tarvitse kenenkään selityksiä ... ymmärrän ihan itse :)
Söi tai on syömättä ... niin paastoaa ... niinkö?
Paastosta siinä ei puhuta mitään, eikä sapatista, heh.
Tuota manttelia en ota päälleni.
En ole tuominnut ketään kadotukseen sunnuntaipäivien suhteen koskaan, en kirjoittanut enkä sanonut.
Olen aina kirjoittanut tietämättömyyden ajoista joissa ihminen elää kristittynäkin.
Sapatin suhteen meillä on oikeus olla sen siunauksesta osallinen ja tältä pohjalta olen kirjoittanut. Eli tältä pohjalta, omatuntoni on puhdas. Ja näin ollen kirjotuksiini kuuluu kysymys, että mitä mieltä on ja se on keskustelua asian äärellä. Mikä sitten tekee työn, on Jumalan sana ja Pyhä Henki. Mitäpä muuta voisi tehdä?
Tottakai jeesuksen kieltäjät turvautuvat lakiin, sapattiin ja elleniin sekä puhuvat aina vaan jumalasta ja omasta pyhyydestään.
No sitten ollaan valehtelijoita vaikkapa arkkipiispa Kailan kanssa. Hän on tästä kirjoittanut roomalaiskirjeen selityksessä s.188
Siteeraan häntä.
Meidän on pakko tässä Roomalaiskirjeen kohdassa ajatella paastopäiviä joko enemmän tai vähemmän. ja viittaa vielä tuohon jakeeseen 6.
Ja vielä viittasin tuohon sapattiin johtuu siitä, koska siitä ei puhuta siinä merkityksessä, kuin sen puolesta haluttaisiin tukeutua tässä luvussa.
No jos ei ymmärrä taustaa, "nojapuuta", niin eihän se siltä väärältä tunnu.
Kyse kaiken takana on ihmiselle osoitetusta siunauksesta.
Kyllä Jumalanpalveluspäivän pyhyys tarkoittaa ihmiselle annettuna siunausta ja kaikki muu voi vesittää sen perimmäistä tarkoitusta.
Eli se perimmäin Pyhä, on Pyhä, joka Jumalan käsistä lähtee.
Lähden lenkille ja ollaan kiitollisia pelastuksesta Kristuksessa.
Sydän avoinna ja rukouksen hengessä, Pyhä Henki avaa sanansa.
Eiköhän tämä ole nyt puitu asia.
Puhutaan vain Jumalan pyhyydestä ja myös Jumalan pyhästä.
Armossa ja rakkaudessa.
Siinähän tuli paljon hyviä asioita. Omat lapseni ovat kehitysvammaisia, joten heidän opettaminen on sitten vähän toisenlaista... Mutta n.5-vuotias tyttäreni tunnistaa Jeesuksen kuvista. Olimme toukokuun lopulla Metodistikirkon avoimissa ovissa ja siellä oli iso Jeesus taulu seinällä. Tyttö huudahti kovalla äänellä: " Jeesu, ammen!". Se kiinnitti seurakuntalaisten huomion ja heti heräsi uteliaisuus, mihin kirkkoon kuulutaan, kun tyttö tuolleen sanoi? Lapset ovat aitoja ja sanovat asiat niinkuin ne ovat. Tuosta ruohonleikkuusta tuli mieleen, että kyllä Raamattutunneilla on ollut puhetta, ettei sunnuntaina olisi hyvä tehdä liian äänekkäitä töitä, koska se on kuitenkin monien pyhä päivä. Ainakin puitten kaato moottorisahalla olisi hyvä tehdä vaikka iltapäivällä, jos muu päivä ei sovi :)
/// Tarkennusta.
Kirjoittanut: tarkennusta. 14.7.2008 klo 16.39
Antti, nyt sekoittelet asioita ja lakipykäliäsi.
Puhut kahdesta asiasta yhtenä asiana.
Pieni vihje, pappeus ja lain muuttuminen. ///
Yhdestä asiasta kyse on, kuten Antti osoitti ja
jo ennen vaatimistasi tarkensi. Nimittäin ...
Kun tuli vallan uusi ja erilainen pappeus, Jeesuksen ylipappeus nimittäin - - niin "välttämättä" ja
väistämättä tapahtui myöskin lain muutos.
Avartukaamme, että voisimme jottain vastaanottaa!
Laajennettu "tarkennus" ... Hepr. 7. luku
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Hepr. 7:1&rnd=1216073997448
Heprealaisille 7.
17 Hänestä kirjoitukset todistavat: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 5:6]
18 Näin kumotaan aikaisempi määräys, koska se oli heikko ja hyödytön: [7:18,19: Room. 8:1-4]
19 eihän laki tehnyt mitään täydelliseksi. Sen tilalle me olemme saaneet parempaa: toivon, joka antaa meille uskalluksen lähestyä Jumalaa. [Hepr. 4:16, 10:22]
20 On myös otettava huomioon Jumalan vala. Leevin heimon miehistä tuli pappeja ilman sitä,
21 mutta tämän toisen pappeus vahvistettiin valalla, näillä sanoilla: -- Herra on vannonut valan eikä sitä peruuta: sinä olet pappi ikuisesti. [Ps. 110:4]
22 Tästä näemme, kuinka paljon vahvempi on se liitto, jonka takaajana Jeesus on.
23 Muiden pappien määrä on jatkuvasti kasvanut, kun kuolema on estänyt heitä pysymästä virassaan.
24 Mutta Jeesus pysyy ikuisesti, hänen pappeutensa on muuttumaton.
25 Siksi hän pystyy nyt ja aina pelastamaan ne, jotka hänen välityksellään lähestyvät Jumalaa. Hän elää iäti rukoillakseen heidän puolestaan. [Room. 8:34; 1. Joh. 2:1]
26 Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]
Olkaatten siunatut!
Lapsikin sen tietää.
Kun hän vasta metodistikirkossa tunnistaa ja
tunnustaa Jeesuksen - - todistaahan se
adventtiseurakunnan puolesta kiistatta.
" Tuosta ruohonleikkuusta tuli mieleen, että kyllä Raamattutunneilla on ollut puhetta, ettei sunnuntaina olisi hyvä tehdä liian äänekkäitä töitä, koska se on kuitenkin monien pyhä päivä. Ainakin puitten kaato moottorisahalla olisi hyvä tehdä vaikka iltapäivällä, jos muu päivä ei sovi :)"
Tuo on juuri sitä teennäisyyttä, mitä Jeesus vihaa.
Mutta jossain määrin on tokkiisa otettava huomioon,
jos naapurit ovat tiukkapipoisia. Ettei loukata
syyttä suotta.
Perinnekirkkohan sekin on.
Mutta en aio nöyrtyä Jumalan väkevän kämmenen alle!
ylifariseus_100
Niin, tuolla kyseisellä Raamattutunnilla oli myös puhe Jumalanpalvelusajoista (kirkoissa, tv:ssä ja radiossa). Jos nyt sattuu asumaan lähellä kirkkoa ja tietää milloin heillä on tilaisuudet, ei olisi hyvä ainakaan siihen aikaan hyvä mennä liikaa melua pitämään, jos mahdollista. Itse asuttiin viimeksi n.50 metrin päässä helluntaiseurakunnasta ja luterilainen kirkkokin oli parin sadan metrin päässä. Tosin kerrostalossa asuttiin silloin, niin eipä tuo pyykinpesu paljoa tainnut heidän korviinsa kuulua :). Mutta tahallista ärsyttämistä olisi hyvä välttää, vaikkei meidän tumput suorina tarvitse sunnuntaina ollakkaan. Tekopyhä ei tarvitse olla, mutta pitäisi toisiakin huomioida.
Havaitsemmeko kaikki sen?
Pitää varpaisillaan olal, ettei häiritse
sunnuntain jumalanpalvelusta, ainakaan
tahallaan.
Ja kuitenkin ärsytetään tahallaan sunnuntaisin
jumalanpalveluksiin osallsituvat ihan kadotukseen
asti!
Ei häritä jumalanpalvelusta muulla tavoin kuin
vain vaatimattomasti julistaen, että sunnuntain
pyhyyden hyväksyjät joutuvat kaikki kadotukseen.
Mutta "me", jotka emme sunnuntain pyhyyttä
hyväksy, me emme kadotukseen mene.
Eikö olisi parempi häiritä sitä sunnuntain
rauhaa, jos sen loppu todellakin on kadotus?
Raamatussa! VAnhassa ja uduessa testamentissa!!
Joka muuta väittää, on itse valhettelija!!!
Jesaja 66. (loppuluku ... joka tietysti
kertoo 1000-vuotisesta).
23 Ja aina uudenkuun päivänä ja jokaisena sapattina tulee koko ihmissuku, ja kaikki kumartuvat minun eteeni, sanoo Herra. [Sak. 14:16]
24 Ja kun he lähtevät ulos, he näkevät niiden ruumiit, jotka ovat minusta luopuneet. Mato, joka niitä kalvaa, ei kuole, liekki, joka niitä nuolee, ei sammu.
Ne ovat kauhistava varoitus koko ihmissuvulle.
[Dan. 12:2; Judit 16:17; Mark. 9:48]
Ap. t. 20:7
Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää.
Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville, ja puhe pitkittyi puoleenyöhön saakka. [Ap. t. 2:46 ]
Ei kristityt tahtoneet häiritä sapattia ja
sapatisteja.
Niinpä vasta sapatin jälkeen taas evankelioivat
ja silloinkin kaukana synagoogasta.
Room. 14:2
Joku katsoo voivansa syödä kaikkea,
mutta heikkouskoinen syö vain kasviksia. [1. Moos. 1:29, 9:3]