Kreikan sana "kaste/kastaa" on käännetty sanasta "baptizo, jonka merkitys on "upottaa"! Tuon "upottaa" merkityksen antavat mm. Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, New Strong's Dictionary of Hebrew and Greek Words sekä Novum.
Myös Aapeli Saarisalo sanoo Raamatun sanakirjassa kasteesta, että "sana johtuu teonsanasta "baptizo", joka merkitsee "upottaa".
Elikä sana "baptizo" tulee verbistä "bapto", joka merkitsee kokonaan veteen kastamista! Raamatun kirjoitukset käyttävät tätä merkitystä kohdissa, joissa puhutaan kasteesta, kastamisesta ja kasteen ottamisesta!
Suomalainen "kaste" ilmaisu tulisi korvata yksinkertaisesti sanalla "upotus" jota "baptizo" ilmaisu todellisesti merkitseekin! Silloin se ilmaisisi tuon "vesikaste" sanan ja alkuperäisen kasteajatuksen oikean merkityksen!
Kirkkohistorialliset todisteet lapsikasteen puolesta ovat epämääräisiä, eli ne sopivat vain kirkon omaan kastekorvasyyhyyn, ei muuhun, sillä vuosisatojen saatossa on syntynyt monenlaisia kastekäytäntöjä maailmalla alkuperäisen kasteopetuksen tilalle! Raamatullisena kasteena kuitenkin voidaan pitää vain ja ainoastaan sellaista kasteen muotoa ja tapaa, minkä Raamattu itse sanassaan opettaa! Muunlainen opetus on harhaopetusta!
Raamatussa kun puhutaan kasteesta, eli = (veteen upottamisesta) tai Pyhään Henkeen upottamisesta, niin kreikan alkuteksti käyttää siinäkohtaa sanailmaisua "baptizo", joka siis merkitsee yksiselitteisesti "upottaa"! Raamattu ei puhu mistään sirottelu- ripottelu- valelu- vihmonta- lapsikasteesta tai muistakaan kastetaruista!
Uskovien upotuskaste Raamatussa tähtää Jumalan vaikuttamaan taivaallisen valtakunnan elämään, joka tapahtuu "Pyhään Henkeen upottamisen kautta"! Tie tähän "sydämen ympärileikkaukseen Hengessä" on siis sekin "upotuskaste Pyhällä Hengellä"!
Luterilainen, katolinen sekä ortodoksinen kasteopetus ja käytäntö eivät perustu Jeesuksen ja apostolien toimittamaan opetukseen, vaan näiden kirkkokuntien kastekäytäntö perustuu keskiajalla syntyneisiin vain tunteitten ohjaamiin taruihin ja suoranaisiin valheisiin! Alkuperäisestä Apostolisesta kasteopetuksesta löytyy poikkeamia jo noin 100-luvulta jKr!
Rooman katoliseen kirkkoon syntyi monia muitakin suoranaisia harhaoppeja keskiaikaisten mystikko filosofien tuloksena! Kirkon uskonnollista valtaa tavoitteleville papeille sopi hyvin ottaa vastaan jokainen mystillinenkin harhaoppi, jos se vain oli lujittamassa pappien otetta tavalliseen kansaan! Raamatun vastainen valheellinen kasteopetus on siis tullut luterilaisuuteen Rooman katolisen kirkon synkästä perinnöstä, ei Raamatun opetuksen eikä alkuseurakunnan toiminnan vaikutuksen kautta!
Jos kysytään esim, luterilaisilta ihmisiltä, että mitä Raamattu opettaa lapsikasteesta, niin he alkavat kertomaan mitä heidän kirkolliset perinnäissäännöt ja kirkkokulttuuri opettaa tuosta kaste kysymyksestä! Ja kun myös papeilta samaa asiaa kysytään, niin perustelut liitetään kirkon omaan historialliseen perinnekäytäntöön, omiin tunnustuksellisiin opetuksiin, eli kannanottoja ei perusteta lainkaan itse suoraan Raamatun sanan ilmoitukseen tai apostolien alkukristilliseen käytäntöön!
Kirkollinen lapsikasteoppi on ja pysyy Raamatun ulkopuolisena kasteoppina!
Tuollaiselle opille on olemassa hyvin synkkä ilmaisu!
Jumala jokaista meitä armahtakoon ja antakoon oikean "näyn" näihinkin vakaviin kysymyksiin ettei turvattaisi iankaikkisuuttamme väärille =(harhaanjohtaville) pitkospuille =(tunnustuskirjallisuus), jotka eivät johdata muualle kuin hukuttavaan suonsilmään josta ei paluuta ole!
Myös Aapeli Saarisalo sanoo Raamatun sanakirjassa kasteesta, että "sana johtuu teonsanasta "baptizo", joka merkitsee "upottaa".
Elikä sana "baptizo" tulee verbistä "bapto", joka merkitsee kokonaan veteen kastamista! Raamatun kirjoitukset käyttävät tätä merkitystä kohdissa, joissa puhutaan kasteesta, kastamisesta ja kasteen ottamisesta!
Suomalainen "kaste" ilmaisu tulisi korvata yksinkertaisesti sanalla "upotus" jota "baptizo" ilmaisu todellisesti merkitseekin! Silloin se ilmaisisi tuon "vesikaste" sanan ja alkuperäisen kasteajatuksen oikean merkityksen!
Kirkkohistorialliset todisteet lapsikasteen puolesta ovat epämääräisiä, eli ne sopivat vain kirkon omaan kastekorvasyyhyyn, ei muuhun, sillä vuosisatojen saatossa on syntynyt monenlaisia kastekäytäntöjä maailmalla alkuperäisen kasteopetuksen tilalle! Raamatullisena kasteena kuitenkin voidaan pitää vain ja ainoastaan sellaista kasteen muotoa ja tapaa, minkä Raamattu itse sanassaan opettaa! Muunlainen opetus on harhaopetusta!
Raamatussa kun puhutaan kasteesta, eli = (veteen upottamisesta) tai Pyhään Henkeen upottamisesta, niin kreikan alkuteksti käyttää siinäkohtaa sanailmaisua "baptizo", joka siis merkitsee yksiselitteisesti "upottaa"! Raamattu ei puhu mistään sirottelu- ripottelu- valelu- vihmonta- lapsikasteesta tai muistakaan kastetaruista!
Uskovien upotuskaste Raamatussa tähtää Jumalan vaikuttamaan taivaallisen valtakunnan elämään, joka tapahtuu "Pyhään Henkeen upottamisen kautta"! Tie tähän "sydämen ympärileikkaukseen Hengessä" on siis sekin "upotuskaste Pyhällä Hengellä"!
Luterilainen, katolinen sekä ortodoksinen kasteopetus ja käytäntö eivät perustu Jeesuksen ja apostolien toimittamaan opetukseen, vaan näiden kirkkokuntien kastekäytäntö perustuu keskiajalla syntyneisiin vain tunteitten ohjaamiin taruihin ja suoranaisiin valheisiin! Alkuperäisestä Apostolisesta kasteopetuksesta löytyy poikkeamia jo noin 100-luvulta jKr!
Rooman katoliseen kirkkoon syntyi monia muitakin suoranaisia harhaoppeja keskiaikaisten mystikko filosofien tuloksena! Kirkon uskonnollista valtaa tavoitteleville papeille sopi hyvin ottaa vastaan jokainen mystillinenkin harhaoppi, jos se vain oli lujittamassa pappien otetta tavalliseen kansaan! Raamatun vastainen valheellinen kasteopetus on siis tullut luterilaisuuteen Rooman katolisen kirkon synkästä perinnöstä, ei Raamatun opetuksen eikä alkuseurakunnan toiminnan vaikutuksen kautta!
Jos kysytään esim, luterilaisilta ihmisiltä, että mitä Raamattu opettaa lapsikasteesta, niin he alkavat kertomaan mitä heidän kirkolliset perinnäissäännöt ja kirkkokulttuuri opettaa tuosta kaste kysymyksestä! Ja kun myös papeilta samaa asiaa kysytään, niin perustelut liitetään kirkon omaan historialliseen perinnekäytäntöön, omiin tunnustuksellisiin opetuksiin, eli kannanottoja ei perusteta lainkaan itse suoraan Raamatun sanan ilmoitukseen tai apostolien alkukristilliseen käytäntöön!
Kirkollinen lapsikasteoppi on ja pysyy Raamatun ulkopuolisena kasteoppina!
Tuollaiselle opille on olemassa hyvin synkkä ilmaisu!
Jumala jokaista meitä armahtakoon ja antakoon oikean "näyn" näihinkin vakaviin kysymyksiin ettei turvattaisi iankaikkisuuttamme väärille =(harhaanjohtaville) pitkospuille =(tunnustuskirjallisuus), jotka eivät johdata muualle kuin hukuttavaan suonsilmään josta ei paluuta ole!
Vastaukset 7
Vanhimmat
miksi ihmeessä tekstejä pitää lyhentää,pilkkoa oman näkemyksen pönkittämiseksi??!?!
Sehän on huijausta ja osittain valehtelmistakin..miksi kristitty tekee niin?
vielä ei ole vastaan tullut ketään uudestikasteita saanutta, jossa olisi Totuuden Henki puhumassa, muita henkiä heissä on sitäkin enemmän
ketään uskovaista?
No tule ihmeessä vapaiden suuntien tilaisuuksiin.
Siellä ylistetään Jeesusta pelastajana ja syntien
anteeksiantajana.
Siellä ei palvota vettä!
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
on nykyisin helppo erota.
Ks Eroa kirkosta.fi
Jeesus antaa sulle vihiä oikean lahkon tunnusmerkeistä:
Matt.7:22-23
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Matt.24
24 Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin.
25 Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut.
tunnusmerkit sopivat täysin ev. lut. kirkon jäse-
niin.
Kohta siunataan kirkossa homot ja lesbot.
Hautausmaat ja tavaratalot on siunattu jo aikaisemmin.
Kirkko luulee, että käyttämällä mantraa "Isän, Pojan
ja Pyhän-Hengen nimeen" voistaisiin pyhittää epä-
raamatulliset tavat.
Jeesus varoittaa siitä:
" sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?' "