Jeesus todellakin oli kommunismin ja anarkismin esikuva.
Kommunismi tarkoittaa etupäässä vasemmistolaisuutta taloudellisella akselilla. On jopa ollut kristittyjäkin kommunisteja, he ovat olleet sitä mieltä ettei Marx tarkoittanut uskonnon vastaisuudella ihan sitä mitä Leninin ja Stalinin kaltaiset hirmuhallitsijat antoivat olettaa.
Alkukristityt olivat varsinaisia kommunismin esikuvia, eräskin joka kätki omaisuutta itselleen eikä suostunut jakamaan sitä kuoli.
Jeesus oli myös anarkismi, hän puhui tukeutumisesta uskoon lain sijasta. Laki oli kuulemma täytetty hänen kautta ja alkukristittyjä ohjaili lain sijasta usko.
Huomatkaa, että kommunismi ei todellakaan tarkoita ateismia vaan sen alkuperäinen ja ehdoton pääsanoma on ollut varallisuuden jakaminen.
Jeesusta voidaan ihan hyvin sanoa jonkinlaiseksi kommunismin ja anarkismin esikuvaksi.
Kommunismi tarkoittaa etupäässä vasemmistolaisuutta taloudellisella akselilla. On jopa ollut kristittyjäkin kommunisteja, he ovat olleet sitä mieltä ettei Marx tarkoittanut uskonnon vastaisuudella ihan sitä mitä Leninin ja Stalinin kaltaiset hirmuhallitsijat antoivat olettaa.
Alkukristityt olivat varsinaisia kommunismin esikuvia, eräskin joka kätki omaisuutta itselleen eikä suostunut jakamaan sitä kuoli.
Jeesus oli myös anarkismi, hän puhui tukeutumisesta uskoon lain sijasta. Laki oli kuulemma täytetty hänen kautta ja alkukristittyjä ohjaili lain sijasta usko.
Huomatkaa, että kommunismi ei todellakaan tarkoita ateismia vaan sen alkuperäinen ja ehdoton pääsanoma on ollut varallisuuden jakaminen.
Jeesusta voidaan ihan hyvin sanoa jonkinlaiseksi kommunismin ja anarkismin esikuvaksi.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Eräs huomautus : Ananias ei kuollut sen takia, että hän otti osan itselleen, vaan sen takia, että hän valehteli.
Jeesuksesta sinulla on varsin kapea näkökulma, jolloin hänen todellinen kuvansa jää kokonaan näkemättä.
Mietittäväksi :
"Seuraavat miettimisen arvoiset ajatukset tulivat äsken esille eräässä saarnassa :
"Ajatellaan : uskossa on niin paljon järjenvastaista, ettei siihen voi paneutua. Jos joku asia on järkeni yläpuolella , niin - onko se järjen vastaista?
Jumalan suuruudessa, hänen teoissaan on sellaista suuruutta , joka menee yli meidän järkemme. Tämä on meidän tunnustettava. Onneksi ei Jumalamme ole niin pieni, että me voisimme selittää Hänen suuruutta." ( Osmo Tiililä)
"Ei Jumalaa ymmärretä, vaan ihmetellään hänen suuruuttaan."
-----------
" Miten Jumala ja ihminen voivat yhtyä samassa henkilössä, emme käsitä.
Jumalan jumaluuteen kuuluu juuri se, ettei hän ole ihminen ja ihmisyyteen kuuluu juuri se, ettei hän ole Jumala. - Lihaksi tulossa on kysymys yhteen sopimattomien yhtymisestä; ei kuitenkaan puolijumalaksi, vaan Jeesus oli täysi Jumala ja täysi ihminen.
Kristusta ei nähdä Jumalan Pojaksi sen nojalla mitä hän tekee, vaan hän tekee, mitä hän tekee, sen nojalla, että hän on Jumalan Poika.
Kristus ei ole maanpäällä ainutlaatuinen siitä syystä, että hän syntyi neitseestä, vaan hän syntyi neitseestä siitä syystä, että hän on Ainutlaatuinen ja että hänen maailmaan tulonsa on inkarnaation (lihaksi tulon) ihme.
Kristus ei tule pelastajaksi sen nojalla, että hän sovittaa maailman synnin, vaan hän sovittaa maailman synnin, koska hän on Pelastaja .
Kristus ei ole elämänruhtinas sen nojalla, että hän nousee kuolleista,
vaan hän nousee kuolleista sen nojalla, että hän on Elämän Ruhtinas." (Osmo Tiililä)
----------------------------
Jos ajattelette suurimpia ihmeitä, mitä koskaan on tapahtunut, niin yksi suurin ihme on se, kun Jumala tuli ihmiseksi.
Jeesuksesta on monenlaisia kuvia. Sinänsä ne voivat olla oikeita. Hän voi olla humanistin Jeesus, vallankumouksellisen Jeesus, luonnon mystiikkaan perehtyneen Jeesus, karismaatikon tai tietyn uskonsuunnan Jeesus. Mutta kuka on syvimmiltään Raamatun Jeesus ?
Jeesuksen ihmeet ja tunnusteot eivät riitä Vapahtajamme tunnistusmerkiksi. Maailmahan on täynnä ihmeitä ja tunnustekoja. Jeesus varoitti jopa uskomasta näihin.
Jeesuksen koko toiminta kiteytyy tähän : Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa, Jeesus kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi ja hän nousi ylös kuolleista. Kaikki muu kytkeytyy tähän.
Tämä aika hyväksyy hänet ihmisenä. Jeesus auttoi köyhiä, sairaita ja syrjäytyneitä, sanoi kovia sanoja itseriittoisille, oli hyvä opettaja, jne. Ihmisyys tuo hänet meitä lähelle.
Tämän rinnalle on nostettava se totuus : Hän on Jumala. Suurin, keskeisin työ on kuitenkin sovitus.
Evankeliumin sanoma on, että monien muiden hyvien asioiden rinnalla ennen kaikkea sen kautta ihminen pelastuu iankaikkisesta kadotuksesta.
Sosiaalisesti suuntautuva maailma korostaa ihmisen menestymistä ajallisesti. Tarjotaanko saarnoissa pelastusta ajallisista vaikeuksista ja hyvää ulkonaista elämää vai iankaikkista pelastusta ?
Vain sanoma Jeesuksen ristinkuolemasta voi meidät pelastaa. Muu korostus johtaa harhaan. Usein halutaan tämän vanhan totuuden lisäksi jotain uutta. Halutaanko voimaa, lisää voimaa taistellakseen vihollisen kanssa?
Kuitenkin - voima on ristissä, Jeesuksen veressä, syntien anteeksiantamuksessa, ainoastaan sen voiman edessä sielunvihollisen on väistyttävä.
Pyhän Hengen työ ja toiminta on tärkeä, mutta se ei syrjäytä ristin ja Jeesuksen veren voimaa.
Ei ollut mahdollista, että kuolema olisi voinut hänet (Jeesuksen) pitää, koska hän oli Jumala."
Kirjoitus : http://www.nic.fi/~jlindell/kesk2001.htm /Jeesus on Jumala