Eihän kukaan voi tietää, uskooko oikeaan Jumalaan, jos tätä ei määritellä tarkasti.
Käytännössä seurakuntalainen uskoo seurakunnan johtohenkilöitä ja sitä kautta Raamattua tai oikeammin em. henkilöiden määrittelemää raamatuntulkintaa.
Tosiasiassa siis helluntaiseurakunnan johto määrittelee seurakuntalaiselle Jumalan - eikö vain?
Käytännössä seurakuntalainen uskoo seurakunnan johtohenkilöitä ja sitä kautta Raamattua tai oikeammin em. henkilöiden määrittelemää raamatuntulkintaa.
Tosiasiassa siis helluntaiseurakunnan johto määrittelee seurakuntalaiselle Jumalan - eikö vain?
Vastaukset 14
Vanhimmat
määrittelee aika tarkasti Jumalan. Minusta siihen ei ole mitään lisäämistä, eikä siitä mitään poisottamista.
Helluntaiherätyksen jumal-käsitys ja -oppi nojaa tuohon määritelmään eli ns. protestanttiseen raamattukäsitykseen.
On hyvä, jos "seurakunnan johtohenkilöt" pitäytyvät uskontunnustuksessa. Aika vähän lienee helluntaiseurakuntien vastuuhenkilöitä, jotka erottautuvat pois Apostolisen uskontunnustuksen määrittelemästä jumalkäsityksestä.
Minä en ymmärrä siis tuota asennetta (asennehan se on!), jonka mukaan helluntailaisten Jumala olisi jollakin tavalla erilainen, kuin muiden prostestanttien. Kaipa tuohon asennevammaan olemme uskovaiset itse syypäitä?
Kirjoituksellasi paljastat, kuinka tietämätön olet
sekä oletuksena että "johtohenkilöt" pitävät taivasten avaimia.
Jumalan kuvasta.
Taivasten avaimista jos keskustellaan, niin siinäpä aiheessa piehtaroidessa saattaakin löytyä jos minkäkinlaista pappia ja piispaa, myös helluntaiherätyksen piiristä.
jumalakäsitystä Raamatusta mielestäsi löytyy?
Äskettäin tuossa keskusteltiin, mitä nimeä pitää rukoillessa käyttää: Jumala, Jeesus, Herra...?
Ainakin toisille näyttää tuo nimi olevan tärkeä. En vielä ole löytänyt Raamatusta Jumalan yksiselitteistä määritelmää. Tosin Raamatussa ei sanota juuri mitään muutakaan yksiselitteisesti.
jokaiselle omansa, jos niin halutaan.
Minä kristittynä löydän sieltä vain yhden. Jos olen juutalainen, löydän vain yhden Jumalan, tosin hieman erilaisen.
Minusta Raamattu kokonaisuutena antaa hyvin selkeän kuvan Jumalan olemuksesta. Mikä siinä lie epäselvää, en ymmärrä?
Juutalainen ei rukoile Jeesusta. Paitsi jos on ns. messiaaninen sellainen.
Minä kristittynä voin rukoilla Jeesusta, Jumalaa, Herraa... Yleensä kristillisissä piireissä rukoillaan "Jumalaa Jeesuksen nimessä". En kuitenkaan koe millään tavalla ongelmalliseksi rukouksen perillemenon kannalta, mille Jumalan persoonallisuudelle kohdistan rukoukseni.
Isä meidän -rukous muuten kertoilee osaltaan Jumalan olemuksesta. Luulisi, että se esittää kolminaisuusopin kannalta hankalaa tekstiä, mutta kun sitä(kin) aletaan tutkimaan, niin kas, kolminainen Jumalahan sieltä tupsahtaa esille!
"Mikä siinä lie epäselvää, en ymmärrä?"
Uskoville näyttää sen sijaan olevan. Miksi muuten kysellään: pitääkö rukoilla Jeesusta(Jesus, Jeshua jne..), Jumalaa(Jahve, God jne.) vai mitä?
rukoillaanko Jeesusta vai Jumalaa? Olen paljon vieraillut eri kirkkokuntien (kristillisten) tilaisuuksissa, eikä rukouksien kohdistamisessa ole ollut ongelmaa.
Aika usein rukous kohdistetaan "Herralle", ja päätetään Jeesuksen nimessä. Noin tapahtuu niin helluntaissa, kuin Lutheruksen piireissäkin.
Kellähän se ongelma on?
Iltarukouksessa en tiedä kumpaa rukoilisi Jumalaa vai Jeesusta? Jumala on näkymätön Henki ja Jeesus on jotein lihallinen, niin tulee tenkkapoo. Rukoilen varmuudeksi kumpaakin:)
Joh.4:24 Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."
1. Joh. 4:8 Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.
Jumala on henki ja Hänen ominaisuutena on täydellinen rakkaus. Jeesuksen kautta Hän opetti parhaiten luonteensa ja tahtonsa ihmisille.
1.Kor.2:11 Sillä kuka ihminen tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on? Samoin ei myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki.12 Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta,
Vain pyhässä hengessä voimme tietää Jumalasta syvemmin. Hänen ajatuksenjuoksuaan emme tiedä. Emme tiedä edes toisen uskovan hengen ajatuksia. Mutta jumalaton ihminen on läpinäkyvä, koska hänen ajatuksensa perustuu lihaan ja himoon.
1.Kor.2:15 Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan. 16 Sillä: "kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin että voisi neuvoa häntä?" Mutta meillä on Kristuksen mieli.
"Mutta jumalaton ihminen on läpinäkyvä, koska hänen ajatuksensa perustuu lihaan ja himoon. "
Minä en ole ainakaan läpinäkyvä eikä ajatukseni perustu lihaan kuin syödessä sitä eikä myöskään himoon...höh ja pöh
Jumalan niin tarkasti kuin sen yleensä voi perustella. Tuon tarkemmat perustelut vievätkin harhaan, esimerkiksi Jumalan rajoittaminen kolmeksi persoonaksi, kun kuitenkin sama Jumalan henki on meissä kaikissa ja Raamattu sanookin Isän olevan "KAIKKI KAIKISSA", eikä vain kolmessa persoonassa:
1. Kor. 12:6
"ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka KAIKKI KAIKISSA VAIKUTTAA, on sama."
1. Kor. 15:28
"Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että JUMALA OLISI KAIKKI KAIKISSA."
Ef. 1:23
"joka on hänen ruumiinsa, hänen täyteytensä, joka KAIKKI KAIKISSA täyttää."
Sitäpaitsi Jumalaa ei kukaan eikä koskaan ole omassa (Jumalan persoonassa) nähnyt, vaan Jumala voi ja saattaa ilmoittaa itsensä kenen persoonassa tahansa tai saa vaikka kivet huutamaan!
Puhe Jumalan rajoittamisesta kolmeksi persoonaksi on ihmisten tekemää epäraamatullista opetusta!
Kukaan ei siis voi määritellä jumalaa koska jokaisella on oma jumalansa. Vaikka raamattu määrittelisikin jumalansa tietyin kriteerein voi jokainen omaksua tämän määritelmän omalla tavallaan. Myöskin jokainen eri uskonto määrittelee tämän korkeamman voiman eri tavoin. Jos oletetaan että kaikki uskonnot pohjautuvat samaan jumalaan on jumalan määritteleminen kai mahdotonta?
Suosittelen 1938 raamattukäännöksen käyttämistä. Sieltä voi paremmin selvitä, että on vain yksi Jumala ja yksi totuus.
1992 käännös: Kun Korkein jakoi kansoille maat, kun hän levitti ihmiset yli maan piirin, hän määräsi kansojen asuinsijat ja kullekin oman jumalan. 5 Moos 32:8
33/38 käännös: Kun Korkein jakoi perinnöt kansoille, kun hän erotteli ihmisten lapset, silloin hän määräsi kansojen rajat israelilaisten luvun mukaan. 5 Moos 32:8
Ei ole olemassa kuin yksi oikea korkea voima mistä käytetään mitä kummallisempia nimiä.Tuo voima
mitä usko pitää yllä on meidän jokaisen ympärillä.
Uskoit tai et se vaikuttaa jokaisen ihmisen olemiseen.
Usko on kaava minkä mukaan määritellään säännöt
elämäämme hyvässä ja pahassa.Mutta hyvä jää aina voitolle niin se vaan on.