Mielenkiintoinen sivusto intiasta:
http://anti-matters.org/0/main.htm
"
An open-access e-journal addressing issues in science and the humanities from non-materialistic perspectives
"
Tuoreimmassa julkaisussa huhtikuulta muun muassa:
Beyond Natural Selection and Intelligent Design: Sri Aurobindo’s Theory of Evolution
Can the New Science of Evo–Devo Explain the Form of Organisms?
Muös aikaisemmissa julkaisuissa on mielenkiintoista luettavaa liittyen tämän palstan aiheisiin, esimerkiksi "The problem of pain".
Älykäs suunnittelu näyttää kiinnostavan myös intialaisia. Hatunnoston arvoinen asia!
http://anti-matters.org/0/main.htm
"
An open-access e-journal addressing issues in science and the humanities from non-materialistic perspectives
"
Tuoreimmassa julkaisussa huhtikuulta muun muassa:
Beyond Natural Selection and Intelligent Design: Sri Aurobindo’s Theory of Evolution
Can the New Science of Evo–Devo Explain the Form of Organisms?
Muös aikaisemmissa julkaisuissa on mielenkiintoista luettavaa liittyen tämän palstan aiheisiin, esimerkiksi "The problem of pain".
Älykäs suunnittelu näyttää kiinnostavan myös intialaisia. Hatunnoston arvoinen asia!
Vastaukset 5
Vanhimmat
kuin mätäpaise, hatullisen pashaa arvoinen asia on se. Aika pseudot sivut heitit kehiin, eivät aiheuta enempiä toimenpiteitä.
LKKL : "Jos haluatte tietää sanan vollahtaa merkityksen, ostakaa Squornshellousin suoslangisanakirja kirja-alennusmyynnistä tai vaihtoehtoisesti Maximegalon-suursanakirja. Yliopisto tulee olemaan varsin iloinen päästessään siitä eroon ja saadessaan näin lisää arvokasta pysäköintitilaa."
Oliko se "non-materialistic perspectives" kun särähti korvaan?
[
]
Niin ?
Vaikkapa kirja-arvostelusta:
William A. Dembski and Jonathan Wells
The Design of Life:Discovering Signs of Intelligence in Biological Systems
"
As the authors point out,
What we have are correlations between brain images and conscious mental states. What we do not have is a causal mechanism relating the two. Quite the contrary. There are now good reasons for thinking that no such causal mechanism exists and that mind is inherently irreducible to brain. (p. 13)
Quite so. Hence the question of how our powerful minds — powerful enough to destroy the earth — came to be correlated with our brains. That physically I am a modified monkey does not mean that mentally I am as well.
On July 3rd, 1992, the Times Literary Supplement carried a piece by philosopher Jerry Fodor titled “The big idea: can there be a science of mind?”, in which Fodor mentions three major questions to which a theory of mind is required to find answers:
(i) How could anything material be conscious?
(ii) How could anything material be about anything [the problem of intentionality]?
(iii) How could anything material be rational?
Here is how Fodor continuous (and don’t imagine any significant process has been made since this was written):
I can tell you the situation in respect of the first question straight off. Nobody has the slightest idea how anything material could be conscious. Nobody even knows what it would be like to have the slightest idea about how anything material could be conscious. So much for the philosophy of consciousness.
"
aivot eivät kykene ymmärtämään itseään! Tämä tuhansien miljoonien vuosien luonnontyönäyte on toki askeleen parikin edellä työnäytteen itsensä kehittämiä tutkimusmenetelmiä. Tajutonta, mutta ei täysin.
Jossain tajunta kuvattiin hauskasti "jatkumona", johon järki piirtelee havaintomaailman erehdyttämänä omia näennäisselkeitä rajojaan. Isäntä pitää rengin jonkinlaisissa aisoissa, mutta kumpi on kumpi?! Mieli on yhtä lailla loputon kuin mitä avaruus on, avaruudessa on kaikki, mielessä on kaikki.
Avaruus ja mieli ovat siis synonyymejä, ilmankos tajuntaa on pahuksen hankala tutkia, kuin on tietää mitä kaikkea spacessa majailee.
jatkakaa...
-evvk-