Uskovatko kaikki adventistipastorit sunnuntain olevan pedonmerkin ja Ellen Whiten olevan oikea profeetta?
http://koti.mbnet.fi/kyti/ellen_whiten_lisaykset_ja_ristiriidat_raamatun_kanssa.htm
http://koti.mbnet.fi/kyti/ellen_whiten_lisaykset_ja_ristiriidat_raamatun_kanssa.htm
Vastaukset 8
Vanhimmat
Se on adventistien profeetan hengen tekemä heidän oma ongelmansa.
hänen valtansa merkin: Konstantin suuri on antanut sunnuntain lahjaksi Rooman Piispoille.
Kostantin suuri jopa lahjoitti oman Jumaluutensa Kristityille Piispoille. Rooman Piispa nykyinen Paavi on Arvoltaan Pontifex Maxsimus. Nykyisin me tiedämme tämän mahtivallan olevan olevan Jumalan edustaja maanpäällä. Raamattu sanoo selkokielellä tästä vallasta näin: Tämä valta saa suuret ja pienet ottamaan tämän vallan merkin omakseen. Jälleen voimme todeta ettei Raamattu ole valehdellut. Tämä tuntemamme sunnuntai on Keisarivallasta lähtöisin, Tiettävästi Keisari ei ollut oikea Jumala. Kristillisessä mielessä. Ennen muinoin ymmärrettiin Keisarivallan edustavan Jumalan vastustajaa. Todellisuudessa tämä Keisarilta periytyvä Pyhyys on Oiikean Jumalan pyhyyden vastakohta. Jumala itse ei ole Raamatun mukaan antanut ihmisille levon päiväksi mitään muuta, Kuin Lauvantain eli sapatinpäivän.
Tukeakseen oman valtansa suuruutta on tämä Jumalan Vastustaja asettanut kunniaan sunnuntain oman valtansa merkiksi. Tämä valta sanoo: olenhan minä asettanut Sunnuntain olemaan minun minun valtani merkki. Lisäksi minulla on oikeus muuttaa aikoja ja vuoden aikoja ja ne on annettu minun käsiini. Minä itse Paavi olen alentanut Jumalan itsensä antaman sapatin aivan tavalliseksi arkipäiväksi. Eikö tämä jo kerro teille mitään minun valta suuruudestani. Olen muuttanut Kalenterinkin mieleisekseni. Vieläpä Protestantit, jotka vetoavat Raamattuun sanoen Raamattu ja ainoastaan Raamattu, kuitenkaan he eivät kunnioita lainkaan Raamattua vaan he antavat kunnian nminulle, koska minä olen Jumalan pojan Viransijainen maan päällä:
Todisteet minä olen ottanut kirjasta Catecismus of Docdorine. Siis meillä on Jumalana Oikeaan Jumalan vastustaja. Totuushan on tämä oikeiden todisteiden valossa. Todellista uskon puhdistusta tarvitaan vielä. Onhan meillä vielä valinnan vapaus. me voimme itse valita!
Elät keskiajalla Ellenin hengessä demonisoimalla ei-adventisteja sunnuntain perusteella.
Eikä minua tuskin hyvksyttäisi mihinkään kirkkoon itsenäisen ajattelutavan takia. Olen vain tavallinen historin tutkia. Omaan vain Loogisen ajattelun. Katsellessani pitkien aikakausien saatossaa olevia uskonnollisia valtoja. Tulin huomanneeksi suuren luvun näitä muinaisia Jumaluuksia, joilla oli aina oppositio vastapuolueena.
Johan vanha Juutalainen uskokin tunsi Demoni-vallat. Kristin uskoon ilmaantui Keisari Konstantiniuksen ansiosta uusi Jumaluus, Näet tämä virallinen Rooman valtakunnan uskonto Mithra ei pystynyt hävittämään kilpailiaansa Kristin uskoa, niin tämä uskonto muutti taktiikkaa aivan kuten oikeassa sodassakin tehdään, Jos et voi voittaa, niin liittoudu vihollisesi kanssa.
Konstantin sa neuvoja Mithran uskovilta historian mukaan. Neuvot olivat kieroja. kuten eräs lausunto antaa julki: Hyvä Keisari koeta saada Piispat hyväksymään sunnuntai valtion uskonnoksi tällä tavalla me voimme yhdistää koko valtakunnan yhden uskonnon kannattajaksi. Koolla tässä kokouksessa oli 12 Piispaa Plus Keisari neuvon antajineen. Asia oli erittäin pitkä veteinen. Näet tästä asiasta pidettiin monta äänestystä, Jossa loppujen lopuksi Kristityt kärsivät väsytys tappion.
Viimeisessä äänestyksessä Mithtalaiset voittivat.
Näin muodostui kahden uskonnon välinen avioliitto. Tämän liiton merkit ovat vieläkin nähtävissä Kristikunnassa erittäin vahvasti esiintyvinä muotoina. Näin tapatui Hengellisessä maailmassa sovintoratkaisun aika. Tästä on meillä todisteena sunnuntai ja Keisarin luovuttama Jumaluus Rooman Piispoille. kaikkine arvonimityksineen. Nykyisin on Vaticaanin päämies Jumalan edustaja maan päällä. Tämä on lähes 1750 vuotta vanha totuus, Jos joku uskoo vaticaanin päämiehen olevan Jumala se on jokaisen ihmisen henkilökohtainen asia. Minä en henkilökohtaisesti usko Tähän keisarilta perittyyn jumaluuteen. Enkä sunnuntai sinettiin vallan merkkinä!
joten miksi tuon linkin laitoit??
Ap. t. 20:7
Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää,
(niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka)
Tapahtui Filippissä, jossa toki olisi ollut sapattina käytettävissä juutalainen
siirtokunta ja synagooga ...
Ap. t. 16:13
Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.
Apostolit ja nykykristityt valitsevat mieluummin
sunnuntain ja Herran ehtoollisen kuin sapatin ja
sapattiaterian!
Tarkk'ampuja
Trooaan Kokous. APT:7.
Paavalin paluuta 3:nelta lähetys matkaltaan Luukas, Apostolien tekojen kirjoittaja,selostaa APT. 19 ja 20 luvuissa. Trooaassa apostoli seuralaisineen viipyi 7 päivää. Viimeisenä niistä mainitaanheidän kokoontuneen murtamaan leipää. Se oli viikon ensimmäinen päivä. Tämän nojalla väitetään ensimmäisillä kristityillä olleen =tapana= viettää viikon ensimmäinen päivä lepopäivänä. Jos tuona päivänä pidetty kokous vaatii sen päivän pitämistä lepopäivänä, niin vaatii myös sinä päivänä suoritettu leivän-murtaminen jokasunnuntaista samanlaista toimitusta. Se olisi johdonmukaista. Nyt on kuitenkin sillä lailla, että apostolit pitivät, ainakin toisinaan, jokapäivä, Ja leivän- murtamista harjoitettiin alussa joka päivä.(APT. 2:46.) Jeesus asetti Herran ehtoollisen torstai-iltana, mutta tuskinpa kukaan on milloinkaan vaatinut tuon seikan nojalla torstain jokaviikkoista pyhän viettämistä. Tällä samalla matkalla Paavali piti kokouksia monilla paikkakunnilla ja eriviikon pöivinä. Trooaasta lähdettyään hän tuli viikon puolivälissä, ehkä keskiviikkona Miletoon. (APT:20:13-15.)Siellä hän pitiyhden tämän matkansa tärkeimmistä puheista-vain sitä Luukas laajemmin selostaa. (Ks. Jakeet 18-35.) Mutta emmehän me silti pidä Keskiviikkoa pyhänä.Jos Paavalinpitämien kokousten perusteella käymme lepopäiviä rakentelemaan, niin saamme sapatin kaikista päivistä. Niin vähällä ei kuitenkaan Sabattia tehdä. Sabatin aikaansaamiseen tarvitaan Jumalallinen esimerkki ja käsky. Sunnuntaihin nähden ei ole olemassa kumpaakaan. APT. 2o:9 Ilmenee, että suoritettu ihmetyöse oli, joka antoi Luukkaalle aiheen kertoatuosta kokouksesta tarkemmin. =Kirkkohistoriotsioiden ruhtinas=, Tri August Neander, sanoo Tämän tämän kohdan johdosta:
=Tämä kohta ei ole kyllin vakuuttava. Apostolin heti tapahtuvan matkalle lähdön vuoksi pieni seurakunta kokoontui veljelliselle jäähyväis aterialle, jossa tilaisuudessahän piti viimeisen puheensa. Tämä tapaus ei ollut mitään sunnuntain (so. lepopäivän) viettämistä.= (The Church History, I, s. 337.)
Luukkaalla oli mielessä Raamatullinen ajan laskutapa,Niin se oli lauvantai-ilta, sillä auringon laskettua Lauvantaina alkoi viikon ensimmäinen päivä.
2. Moos. 20:10
mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi.
Missä kaupungissa sinä muukalaisena vietät sapattia?