U.T. liian kriittinen adventismia kohtaan

Sapatti on sinetti ja sunnuntai on pedonmerkki sillä näin on paavi sanonut.

uskoisit paavia kirjoitti:

Sapatti on sinetti ja sunnuntai on pedonmerkki sillä näin on paavi sanonut.

Sapatti ei riitä sapatisteille, vaan heidän
täytyy ei-sapatistit saada näyttämään
roistoilta, jotta voisivat uskoa sapatinlepoonsa.
Otsa hiessä vaivaavat ei-sapatisteja. Älytöntä?

Mutta niin on, ettei sapatti ketään auta.
Jeesus sensijaan auttaa "kaikki kaikessa ja
kaikki kaikissa". Hallelujah!

Sinä puhut vastoin raamattua.
Jeesus itse sanoo, että sapatti on ihmistä varten, eikä suinkaan muisto Hänestä. Hän itse on sapatin Herra.
Kyse ei todellakaan ole tavasta, vaan Jumalan lahjasta ihmisille lepoon ja yhteyteen hänen kanssaan.
Jeesus toki kävi tapansa mukaan sapattina synakoogassa, mutta sapatti ei ollut tapa, vaan se käyminen siellä.
Lepopäiväkäsky pysyy, että sille sinä et mitään mahda! Voit sitä tietysti vapaasti rikkoa, mutta parempi olisi tehdä siitä parannusta, niin kun muistakin synneistä, koska synti vie kadotukseen.

pysyy! kirjoitti:

Sinä puhut vastoin raamattua.
Jeesus itse sanoo, että sapatti on ihmistä varten, eikä suinkaan muisto Hänestä. Hän itse on sapatin Herra.
Kyse ei todellakaan ole tavasta, vaan Jumalan lahjasta ihmisille lepoon ja yhteyteen hänen kanssaan.
Jeesus toki kävi tapansa mukaan sapattina synakoogassa, mutta sapatti ei ollut tapa, vaan se käyminen siellä.
Lepopäiväkäsky pysyy, että sille sinä et mitään mahda! Voit sitä tietysti vapaasti rikkoa, mutta parempi olisi tehdä siitä parannusta, niin kun muistakin synneistä, koska synti vie kadotukseen.

Lue lisää

Onko mikään muu syntiä, kuin sapatin viettämättä jättäminen? Minä en tiedä yhtään ihmistä, joka pystyisi ohittamaan lauantaipäivän.

valaista kirjoitti:

Onko mikään muu syntiä, kuin sapatin viettämättä jättäminen? Minä en tiedä yhtään ihmistä, joka pystyisi ohittamaan lauantaipäivän.

Toiset pitävät sen pyhäpäivänä ja toiset arkipäivänä.

Syntiä on lain rikkomus.
Meillä on lain täyttäjä, sovittaja, joka on Jeesus Kristus ylösnous Vapahtaja ja synnin voittaja.
Hänessä on jokaisen ihmisen toivo ja pelastusmahdollisuus.

sitä ohita! kirjoitti:

Toiset pitävät sen pyhäpäivänä ja toiset arkipäivänä.

Syntiä on lain rikkomus.
Meillä on lain täyttäjä, sovittaja, joka on Jeesus Kristus ylösnous Vapahtaja ja synnin voittaja.
Hänessä on jokaisen ihmisen toivo ja pelastusmahdollisuus.

Lue lisää

"Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi."

ETKÖ OLEKAAN YMMÄRTÄNYT LUKEMAASI? "SINUN JUMALASI" TARKOITTAA TÄSSÄ VAIN ISRAELIN JUMALAA JA SINÄ OLISIT VAIN MUUKALAINEN, JOKA ASUU KAUPUNGISSASI, asutko siellä?

käskyä? kirjoitti:

"Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi."

ETKÖ OLEKAAN YMMÄRTÄNYT LUKEMAASI? "SINUN JUMALASI" TARKOITTAA TÄSSÄ VAIN ISRAELIN JUMALAA JA SINÄ OLISIT VAIN MUUKALAINEN, JOKA ASUU KAUPUNGISSASI, asutko siellä?

Lue lisää

eli Hän joka on luonut taivaan ja maan.
Hän joka on antanut ihmistä varten lepopäivän siunaamalla ja pyhittämällä sen, viikon seitsemännen päivän.
Hän on minun Herrani ja Vapahtajani ja myös sapatin Herra.

on sama, kirjoitti:

eli Hän joka on luonut taivaan ja maan.
Hän joka on antanut ihmistä varten lepopäivän siunaamalla ja pyhittämällä sen, viikon seitsemännen päivän.
Hän on minun Herrani ja Vapahtajani ja myös sapatin Herra.

Lue lisää

Kuka ja milloin on siirtänyt jumalan israelilaisille antamat käskyt sinulle ja vielä muuttanut niitä?

Ei pieninkään piirto jne

Kun se satujumala sitä maata loi, niin luomistyön päätteeksikö se siunasi ja pyhitti lepopäivän ihan sinua varten, niinkö raamatussa kerrotaan?

Ei kai sapatin herran tarvitse sapattia viettää?

on sama, kirjoitti:

eli Hän joka on luonut taivaan ja maan.
Hän joka on antanut ihmistä varten lepopäivän siunaamalla ja pyhittämällä sen, viikon seitsemännen päivän.
Hän on minun Herrani ja Vapahtajani ja myös sapatin Herra.

Lue lisää

Jahve-usko syntyi erilaisista paikallisista uskonnollisista traditioista ja itämaisista heimojumalista pitkän ajan ja teologisen kehitystyön tuloksena. Vähitellen Jahve kehittyi heimojumalasta ja pikkujumalasta ylijumalan alapuolella Israelin ainoaksi jumalaksi, koko maailman luojaksi ja valtiaaksi, joka on kiinnostunut koko ihmiskunnasta eikä vain Israelista. Jahveen sulautettiin kilpailevien jumaluuksien piirteitä ja toimenkuvia. Tämän vähittäisen teologisen prosessin tuloksena VT:n Jahve on monimuotoinen, oikullinen, jännitteinen hahmo, jonka kaikkia toistensa kanssa huonosti yhteensopivia, itse asiassa keskenään ristiriitaisia piirteitä ei voida rationaalisesti eikä eettisesti sovittaa yhteen. Ja tämä tekee Jahven olemassaolon todellisena, uskojiensa mielien ulkopuolisena entiteettinä erittäin epäuskottavaksi. UT:n puolella VT:n Jahvesta tulee koko maailman pelastusta haluava taivaallinen Isä, jonka kiivaus, kiukku, kostonhimo ja välitön näkyvä vaikutus maailman asioihin heikkenevät ja Jumalan toiminta maailmassa jää salatummaksi, henkisemmäksi, näkymättömäksi. Mutta myös UT:n epäyhtenäisissä jumalakuvissa sama jännitteisyys ja ristiriitaisuus säilyy Vanhasta testamentista perittynä.

VT:ssä Jahve puhuu ja näyttäytyy ihmisille: kävelee paratiisissa ja tekee nahasta vaatteet ensimmäiselle ihmisparille, on välillä ihmisen kimppuun käyvä demoni, joka tahtoo tappaa ihmisen (Mooseksen), ja välillä taas ihmisen kumppani. Lisäksi Jahve halkoo Punaisen meren, pysäyttää Auringon ja kuun taivaalla ja lähettää Egyptiin valtavia vitsauksia. Vähitellen Jahve etääntyy ihmisistä, hän lakkaa puhumasta ihmisille suoraan, eikä hän enää kävele havaittavasti ihmisten joukossa, vaan puhuu epäsuorasti ja näkymättömänä pysyen (profeetoille vain "tuli Jahven sana", kunnes sekin loppui). Lopulta Jumala ei oikeastaan puhu enää lainkaan ihmisille, vaan vetäytyy taustalle ja kätkeytyy Raamatun kirjoituksien taakse, jotka kanonisoitiin Jumalan normatiiviseksi sanaksi.

http://www.kulttuurihistoria.argumentti.fi/jahve_adonis_dumuzi_raamatun_jumalan_historia.php?id=61

Vaikka Jumalan kansa eläisi erämaassa, eikä siksi
tietäisi mitään viikkosapatista, 7. pvästä,
niin sillä on lepo Herrassa ja ikuinen sapatinlepo
on sille varmasti tuleva.
Jo nyt Jumalan kansa saa levätä lainomaisista töistä.

Hepr 4:9-1
9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
10 Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11 Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.

Omista töistä, omavanhurskauden töistä pääsemme
lepoon, jos vain tahdomme. Hengessä vaeltava
on vapaa ja tekee rakkaudessa niitä ooikeita
tekoja. Sen mukaan kuin Herra armossaan vaikuttaa.

Room 7:5-6
5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Sapatin puolesta kiivaileminen on lihan tekoja.
Puhtaan evankeliumin puolesta puhuminen on
Hengen hedelmää!

valaista kirjoitti:

Onko mikään muu syntiä, kuin sapatin viettämättä jättäminen? Minä en tiedä yhtään ihmistä, joka pystyisi ohittamaan lauantaipäivän.

Mutta hehän viisastelevatkin, että sunnuntai on8. pvä... Juuri tuonkaltaisia kiertoteitä olivat
muinaisten "isien perinnäissäännöt"!

Sunnuntaita! kirjoitti:

Mutta hehän viisastelevatkin, että sunnuntai on8. pvä... Juuri tuonkaltaisia kiertoteitä olivat
muinaisten "isien perinnäissäännöt"!

8. päivä. Niin sanovat sunnuntain pyhittämistä vaativat ihmiset.

että sunnuntai olisi kirjoitti:

8. päivä. Niin sanovat sunnuntain pyhittämistä vaativat ihmiset.

Mielenkiintoinen väite!
En ole milloinkaan kuullut sunnuntain pyhittämistä
vaativista ihmisistä!!
Mutta pakkosapatti on aivan oven edessä Suomessa.

AnttiVKantola kirjoitti:

Mielenkiintoinen väite!
En ole milloinkaan kuullut sunnuntain pyhittämistä
vaativista ihmisistä!!
Mutta pakkosapatti on aivan oven edessä Suomessa.

haaroista mitään. Niitä on kuule isonippu, jotka vaativat sunnuntain pyhittämistä ja ovat valmiit vaikka aseisiin sen puolesta.

26 Tervehtikää kaikkia veljiä pyhällä suudelmalla.

tämä? kirjoitti:

26 Tervehtikää kaikkia veljiä pyhällä suudelmalla.

se on lämmin kädenpuristus. Poskisuukko oli muinainen lähi-idän tervehdys.

muistaa, että Suomessa kirjoitti:

se on lämmin kädenpuristus. Poskisuukko oli muinainen lähi-idän tervehdys.

Eikös se koko raamattu kuvaa muinaisia lähi-idän tapoja, kuten sapatinviettoa. Meillä täällä Suomessa ei sellaisia tapoja ole koskaan ollut!

olet tunnettu antiadventisti joten sanasi ovat yhtä tyhjän kanssa.

ja pyh! kirjoitti:

olet tunnettu antiadventisti joten sanasi ovat yhtä tyhjän kanssa.

Olet tunnettu adventisti, jota kaikki inhoavat, hyi, hyi, hyi ja pyh, pyh, pyh! Onneksi sinun takiasi on jo moni eronnut adventtikirkosta, hyvä, hyvä, hyvä.

ja pyh! kirjoitti:

olet tunnettu antiadventisti joten sanasi ovat yhtä tyhjän kanssa.

Sillä Paavali Jeesuksen valtuuttamana toteaa,
että "nyt vanhurskaus on ilmoitettu ilman lakia" ja
johdonmukaisen loogisesti toisessa kohdin toteaa,
että me kristityt olemme "irti laista".

Sapatin suhteen Paavali toteaa Jeesuksen lailla,
että Jeesus on sapatin Herra ja niinmuodoin
sapattikysymyksen kautta ei ketään saa tuomita.

AnttiVKantola kirjoitti:

Sillä Paavali Jeesuksen valtuuttamana toteaa,
että "nyt vanhurskaus on ilmoitettu ilman lakia" ja
johdonmukaisen loogisesti toisessa kohdin toteaa,
että me kristityt olemme "irti laista".

Sapatin suhteen Paavali toteaa Jeesuksen lailla,
että Jeesus on sapatin Herra ja niinmuodoin
sapattikysymyksen kautta ei ketään saa tuomita.

Lue lisää

Jumalan pyhän lain vääristelemällä Paavalia.

sinä kumoat kirjoitti:

Jumalan pyhän lain vääristelemällä Paavalia.

Sinä et syytä opettajaa vaan Paavalia vääräksi!
Siksi et uskalla suoraan sanoa, missä kohden
PAAVALI mielestäsi valehtelee!

Huomioitsija