Raamattuaiheiset kysymykset:
1. Milloin ihmiset rupesivat viettämään ensimmäistä kertaa sapattia toistuvasti?
2. Ketkä Raamatun henkilöt pitivät sunnuntaita pedonmerkkinä?
3. Milloin Raamatussa ruvettiin pitämään sunnuntaita pedonmerkkinä?
4. Mitä Raamatussa tarkoitetaan heikkouskoisella?
1. Milloin ihmiset rupesivat viettämään ensimmäistä kertaa sapattia toistuvasti?
2. Ketkä Raamatun henkilöt pitivät sunnuntaita pedonmerkkinä?
3. Milloin Raamatussa ruvettiin pitämään sunnuntaita pedonmerkkinä?
4. Mitä Raamatussa tarkoitetaan heikkouskoisella?
Vastaukset 50
Vanhimmat
Heikkouskoisella, jos Raamattuun on uskominen,
tarkoitetaan sitä, "joka syö vain vihanneksia"
Kaikki muut kohtasi viittaavat vuoteen 1845.
Mutta viimesitä kohtaa, heikkouskosiet, en tiedä.
Ehkä papit Jeesuksen aikoihin söivät vain
vihanneksia, sillä fariseuksilta he vaativat
vain vihanneksia, ei lihaa, ainakaan Raamattutiedon
mukaan.
Matt. 23:23
Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
Luuk. 11:42
Mutta voi teitä, te fariseukset, kun te annatte kymmenykset mintuista ja ruuduista ja kaikenlaisista vihanneksista, mutta sivuutatte oikeuden ja Jumalan rakkauden! Näitä olisi tullut noudattaa eikä noitakaan laiminlyödä.
Minun vastaukseni on siinä, se on vain arvaus.
kun pelkkää arvausta esität.
Eikö adventisteja Raamattu kiinnosta sillä kristityt ovat aina kiinnostuneita Raamatusta?
Syötkö paljon minttua, tilliä ja kuminaa?
väität että adventistit eivät ole uskovia.
Kyllä adventistit uskovat mutta en tiedä kuinka paljon Raamattuun.
Että te adventistit ainoastaan saatte yksin käyttää Clear World Bibleä tai Uuden Maailman Raamatunkäännöstä me muut käytämme v. 33/38 Raamatunkäännöstä.
Profeetan henkesi auta meitä.
Mutta minä kristittynä uskon erilailla kuin adventistit ja meitä on satoja miljoonia.
Nyt olisi paikallaan henkiökohtainen todistus "kuinka tulin uskoon sapattina Adventtikirkossa".
Kiitos todistuksesta jo etukäteen :)
Uskoontulleet ihmiset todistavat mielellään uskoontulostaan.
Sapatti alkaa perjantai-iltana auringon laskettua, ja päättyy lauantai-iltana, kun kolme tähteä on syttynyt iltataivaalle. Uskon, että Martta oli puuhaillut keittiössä kauan aikaa valmistaessaan sapatti-illallista. Kun tuo juhla-ateria oli valmis aloitettavaksi, oli Lasarus, perheenpäänä osoittanut vieraanvaraisuutta vieraalleen Jeesukselle ja pessyt hänen jalkansa. Tämä tapa kuului vanhaan juutalaiseen perinteeseen. Vieras sai kunniapaikan isännän oikealta puolelta.
Juhla-ateria, johon yleensä kuului lihaa tai kalaa ja vihanneksia, tarjoiltiin tuoreen vastapaistetun sapattileivän kanssa ja ruokajuomana oli vesi. Sapattileipä on juuri Sapattia varten leivottu leipä, ja se eroaa ulkomuodoltaan muista leivistä. Sapattileivän pöydässä siunaa ja murtaa aina perheen pää joka Whiten perheessä oli Ellen.
Sapattileipä
12 dl vehnäjauhoja
3 dl kuumaa vettä
2 rkl öljyä
1/2-1 rkl suolaa
50 g hiivaa
1 rkl sokeria
1/2 dl haaleaa vettä
2 munaa
Valmistus:
Kaada kuuma vesi suolan, sokerin ja öljyn päälle isoon kulhoon. Kun vesi on jäähtynyt, lisää haaleaan veteen liotettu hiiva ja vatkatut munat sekä jauhot. Alusta hyvin. Peitä kulho ja jätä taikina nousemaan kaksinkertaiseksi.
Jaa taikina kahtia. Jaa toinen puoli neljään osaan. Leivo kolmesta osasta lettipitko ja neljännestä ohut pitko, ja aseta se pitkon päälle. Tee toisesta taikinanpuoliskosta samanlainen pitko. Nostata leipiä vielä pellillä jonkin aikaa. Voitele munalla ja ripottele pinnalle unikonsiemeniä. Paista 200 asteessa uunissa.
Jos haluat yksinkertaisempaa leipää, jätä sokeri tai öljy tai munat pois. Tilalle voi lisätä vähän vettä.
häiriköitä. Väität koko ajan vastoin mitään todisteita, että minä adventistina en olisi kristitty enkä uskoisi Raamattuun. Ei teidän kanssanne kannata olla missään tekemisissä.
Raamattuaiheiset kysymykset:
1. Milloin ihmiset rupesivat viettämään ensimmäistä kertaa sapattia toistuvasti?
2. Ketkä Raamatun henkilöt pitivät sunnuntaita pedonmerkkinä?
3. Milloin Raamatussa ruvettiin pitämään sunnuntaita pedonmerkkinä?
4. Mitä Raamatussa tarkoitetaan heikkouskoisella?
Siivotkaa OMA pesänne pois hapatuksista tai hyökätkää Vaticaaniin.
Ihailen adventistien vahvaa uskoa mutta mihin....
Ovatko adventistit kristittyjen toiseksi suurimpia vainoajia pedonmerkillä.
Tottakai evankeliset adventistit, kuten esim
Rauno Helppi, ovat kristittyjä, sillä he ovat
evankelisia -- ovat kuin muutkin kristityt,
mutta te ellenistit ...
Joko juuri sinä tai sitten joku kollegasi vastikään
kirjoitti, että "vain adventistit ovat oikeita
kristittyjä". Tuo osoittaa, että ellenisti ei tiedä,
mitä kristillisyys on.
Sapattisinetin tietää ja sunnuntaipedonmerkin
ja vuonna 1844 alkaneen tutkivan tuomion, mutta
tuota epäpyhää kolminaisuutta ei Raamatussa ole
esitettynä. Joten ellenistinen adventisti ei
tiedä, mistä on kyse kristinuskossa.
EGW-adventisti tahtoo olla adventisti, ei kristitty. "Te kristityt ..." on teidän tavanomainen syytekirjelmän avaus tällä palstalla.
tiedä mitä raamatullinen kristinusko on. Teillä on kaikki opit pielessä. Uskotte
1) uusi liitto radikaalisti uusi, ei mitään samaa vanhan kanssa
2) juutalaisvaltio Jumalan Israel
3) sielu kuolematon
4) ikuinen piina
5) sunnuntain pyhyys
jne jne jne
KAIKKI nuo ovat epäraamatullista pakanuutta.
Raamatusta
"Myös sapattini minä annoin heille, jotta se olisi MERKKINÄ liitostamme ja muistuttaisi heitä siitä, että minä, Herra, olen pyhittänyt heidät omaksi kansakseni." (Hes. 20:12)
"Tulemme nyt asian ytimeen: Meillä on ylipappi, joka on asettunut taivaissa istuimelleen Majesteetin valtaistuimen oikealle puolelle. Hän toimittaa palvelusta TAIVAAN pyhäkössä, todellisessa pyhäkköteltassa, jota ei ole pystyttänyt ihminen vaan Herra itse." (Hepr. 8:1-2)
"Hänen luotaan lähti liikkeelle tulinen virta. Tuhannet ja taas tuhannet palvelivat häntä, miljoonat seisoivat odottaen hänen edessään. Oikeus asettui istumaan, ja kirjat avattiin." (Dan 7:10)
"Meidän kaikkien on tultava Kristuksen tuomioistuimen eteen, jotta kukin saisi sen mukaan, mitä ajallisessa elämässään on tehnyt, hyvää tai pahaa." (2Kor 5:10)
jos et usko, et ole kristitty
Kristillinen missään muotoa. Paitsi jos pidät Paavia Jumalanasi. Joka sunnuntai jokainen antaa kunnian Paaville. Sunnuntai on Paavin vallann voiman merkki, että kansa tietää, että heillä on Lihaksi tullut Jumala maan päällä. Sunnuntai on Paavin vallan sinetti. että jokainen varmasti tietää kuka on Jumala maan päällä!
1. Luomistyönsä lopuksi Jumala lepäsi. Se sanotaan Raamatussa. Hän myös siunasi ja pyhitti sen. Miksi? Itseäänkö varten? Vain sen yhden päivän ajanko?
Jeesus sanoi, että sapatti on asetettu ihmistä varten. Tuntuu hyvin loogiselta, että Jumala siunasi ja pyhitti sapatin ihmistä varten jo luomisessa. Miksi Hän muuten siunaisi ja pyhittäisi päivän, joka ei merkitsisi mitään ennekuin Jumala kirjoitti Siinailla 10 käskyä? Miksi ei kerrota ensimmäisten sukupolvien sapatin vietosta? Olisiko se ollut niin selvää, ettei siitä tarvinnut kirjoittaa? Ennen 10 käskyn kirjoittamista sapatti oli jo voimassa. Esim 2 Moos 16: 23 sanotaan" Näin on HERRA puhunut: Huomenna on levon päivä, HERRALLE pyhitetty sapatti.". Jae 26 " Kuutena päivänä kootkaa sitä (Mannaa), mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, eikä silloin sitä ole".. Kuitenkaan kaikki eivät totelleet ja HERRA sanoi (jae 28) "Kuinka kauan te kieltäidytte noudattamasta minun lakejani ja opetuksiani? "Ymmärtäkää, että HERRA on antanut teille sapatin..." eli sapatti oli voimassa jo ennen Siinaita ja se oli tarkoitettu ihmistä varten. Miksi sapatti on joillekin niin kauhea? Sehän on tarkoitettu siunaukseksi ja varsinkin tänä kiireisenä aikana sitä pitäisi arvostaa. Jumala tunsi ihmisluonnon ja siksi myös Hän antoi sapatin meille, että pyhittäisimme sen jumalasuhteemme hoitamiseen ja hyvän tekemiseen.. Itseäni se ainakin virkistää paljon. En minä sen pitämisellä saa mitään ansiota, tai pelastu sen tähden, että sitä vietän. Jeesus on ainoa pelastus. Mutta haluan kyllä kaikki siunaukset, joita vain Häneltä saan. Sapatti on ilon päivä. (Jes 58: 13,14)
Uudessa testamentissa ei ole mainintaa sapatin siirtymisestä toiseen päivään tai sen lakkauttamisesta. Ja miksi se olisi pitänytkään lakkauttaa? Tai muut 10:stä käskystä? Ajatelkaapa tilannetta siihen aikaan. Kuinka paljon oli "kiehuntaa" ympärileikkauksen merkityksestä, ja siitä kirjoitetaankin ja sitä selvitetään. Jos silloin olisi sanottu, että sapatti siirretään koskemaan sunnuntaita, eikö siitä olisi noussut aikamoinen meteli? Olihan kyseessä Jumalan 10 käskyä. Miksei siitä muutoksesta ole mitään mainintaa Raamatussa? Jeesus vielä käskee rukoilla Jerusalemin hävityksen yhteydessä, ettei pako tapahtuisi talvella eikä sapattina. Miksi moinen kehotus, jos sapatti ei ole enää ollut pitkiin aikoihin voimassa. Apostolien teoissa puhutaan sapatista useissa kohdin.. Raamatun itsensä perusteella on epäloogista väittää sapatin olevan siirretty toiselle päivälle, tai olevan lakkautetun. Yrittäkää ymmärtää, ettei sapatti ole teitä vastaan tarkoitettu, vaan teille siunaukseksi, kun sen ottaa vastaan siten, kuin Jumala on sen tarkoittanut. Siunausta toivottaen. Armosta pelastunut
Miksi sitten sanotaan Raamatussa näin?
31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
1)Tekikö Jumala Paratiisissa liiton jonka merkki oli Sapatti?
1. "Ja nyt, Israel, kuule ne käskyt ja säädökset, jotka minä teille
opetan, että seuraisitte niitä, eläisitte ja ottaisitte omaksenne sen maan, jonka Herra, teidän isienne Jumala, teille antaa.
2. Älkää lisätkö mitään siihen, mitä minä teille määrään, älkääkä ottako siitä mitään pois, vaan noudattakaa Herran, teidän Jumalanne, käskyjä, jotka minä teille annan.
2)Olisiko sanottu noin, jos käskyt olisi annettu jo ennen Egyptistä lähtöäkin?
34:10 Hän vastasi: "Katso, minä teen liiton, minä teen kaiken sinun kansasi nähden ihmeellisiä tekoja, joiden kaltaisia ei ole tehty yhdessäkään maassa, ei minkään kansan keskuudessa. Niin koko kansa, jonka keskellä sinä olet, on näkevä Herran teot, sillä peljättävää on se, mitä minä sinulle teen.
34:27 Ja Herra sanoi Moosekselle: "Kirjoita itsellesi nämä sanat, sillä näiden sanojen mukaisesti minä olen tehnyt liiton sinun ja Israelin kanssa."
34:28 Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän kirjoitti tauluihin liiton sanat, ne kymmenen sanaa.
3)Kenen kanssa tuo liitto tehtiin?
5:2 Herra, meidän Jumalamme, teki liiton meidän kanssamme Hoorebilla.
7:9 Ja tiedä siis, että Herra, sinun Jumalasi, on Jumala, uskollinen Jumala, joka pitää liiton ja on laupias tuhansiin polviin asti niille, jotka häntä rakastavat ja pitävät hänen käskynsä,
9:9 Kun minä olin noussut vuorelle vastaanottamaan kivitaulut, sen liiton taulut, jonka Herra oli tehnyt teidän kanssanne, olin minä vuorella neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta.
9:11 Ja niiden neljänkymmenen päivän ja neljänkymmenen yön kuluttua Herra antoi minulle ne kaksi kivitaulua, liitontaulut.
9:15 Silloin minä käännyin ja astuin alas vuorelta, vuoren palaessa tulena; ja minulla oli käsissäni ne kaksi liitontaulua.
4) Miksei adventismissa tuota opeteta? Sensijaan tuo liiton laki kerrotaan eri tavalla asetetuksi ja eri ihmisille.
Jeesushan vasta teki liiton, johon saivat pakanakansatkin pääsyoikeuden.
Jeesus oli ISRAEL, joka ainoana uskollisena "palvelijana" täytti liiton ehdot tehden sen Israelin kansan puolesta.
Jeesus oli kuin Daavid, joka Israelin nimissä voitti filistealaisen Goljatin Jumalan valitsemana , voidentuna kuninkaana, Saulin ollessa vielä tuolloin virallisesti kansan kuningas.
Israelilla oli tuolloin yhtäaikaa sekä kansan vaatima kuningas sekä Jumalan itsensä valitsema Israelin kuningas. HUOM!
Saulin kuninkuus kuvaa maallista kuninkuutta, jonka messiasta juutalaiset odottivat/odottavat .
Daavid kuvaa Jumalan antamaa hengellistä kuninkuutta joka oli täydellisenä (oikeana Messiaana) Jeesuksessa.
13. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
14. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi, sinun härkäsi, aasisi tai muu juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on, että palvelijasi ja palvelijattaresi saisivat levätä niinkuin sinäkin.
15. Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella.
Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän.
5) opettaako adventismi sen, että Jumala sanoo antaneensa Sapatin Israelille merkiksi Egyptin orjuudesta vaputuksen merkiksi?
MIKSEI???
adventisti, benedi vastaa:
1)Sapattia vietettiin jo Jaakobin aikaan ja enne sitäkin 1 Moos 35: 1- 4
Aivan tässä kerrotaan epäjumalista: " Joka rikkoo lain yhdessä kohden on syypää koko lain rikkomiseen.. kattaa myös IV- käskyn eli sabatti asian.
Lakihan annettiin kirjoitettuun muotoon vasta 2. Moos kirjassa!
2. käsky 1 Moos 31: 19, 34, 35; 35: 2-4
3. käsky 3 Moos 18:3, 21 24, 27
4. käsky (sabatti) 1 Moos 2: 1-4, 8: 10, 12, 29: 27, 28 2 Moos 16: 4, 22, 23, ja 25- 30
Eli laki oli jo alussa, luomisessa!! Jos Jumala vihastuu jo alussa yhden käskyn rikkomisesta, niin silloin se tarkoittaa että kaikki 10..ovat voimassa! t. B
## Kirjoittanut: alex-kasi 11.8.2008 klo 20.14
-
Ajan mittaan Raamattuun sitten sovellutettiin jos jonkinlaista helvettiä ja kiirastulta ja koko Raamatusta tuli lähes käsittämätön kirja jonka seurauksena kristinuskoon kuuluu tänään noin 1500 eri uskonlahkoa joissa oppi vaihtelee enemmän tai vähemmän. ##
Raamattutietokilpailuun voi osallistua vasta sitten,
kun on läpäissyt tuon alex-kasin asettaman testin,
hyökkäyksen Raamatun arvovaltaa vastaan.
Kun luottamus Raamatun sanaan on palannut. OK.
Avoin Raamattutietokilpailu uskoville ja adventisteille
Kirjoittanut: v.33/38 Raamatusta 11.8.2008 klo 18.13
Raamattuaiheiset kysymykset:
1. Milloin ihmiset rupesivat viettämään ensimmäistä kertaa sapattia toistuvasti?
Vastaukseni:
Matkalla Egyptin orjuudesta kohti Israelia.
Aluksi kokeiltiin siten, että mannaa tuli
sapatin aattona myös sapatin edestä.
Siitä opittiin, että Herra pitää huolen sapatista.
Ja luonnollisesti epäuskoiset sapattina työtä
tekevät saivat rangaistuksen ja olivat nälissään:
sapattina kerätty manna mätäni heti.
2.Moos.16:29-35
29
Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
30
Ja kansa lepäsi seitsemäntenä päivänä.
31
Ja Israelin heimo antoi sille nimen manna. Ja se oli valkean korianderinsiemenen kaltaista ja maistui hunajakakulta.
32
Ja Mooses sanoi: "Näin on Herra käskenyt: Ota sitä goomerin täysi säilytettäväksi sukupolvesta sukupolveen, että he näkisivät sen leivän, jolla minä olen ravinnut teitä erämaassa, johdattaessani teitä Egyptin maasta".
33
Ja Mooses sanoi Aaronille: "Ota astia ja pane siihen goomerin täysi mannaa ja aseta se Herran eteen säilytettäväksi sukupolvesta sukupolveen".
34
Ja Aaron asetti sen talteen lain arkin eteen, niinkuin Herra oli Moosekselle käskyn antanut.
35
Ja israelilaiset söivät mannaa neljäkymmentä vuotta, kunnes he tulivat asuttuun maahan; he söivät mannaa siihen asti, kunnes tulivat Kanaanin maan rajalle. -
Hepr. 9:4
siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja liiton taulut,
5.Moos.5:15
Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän.
2. Ketkä Raamatun henkilöt pitivät sunnuntaita pedonmerkkinä?
En tiedä vastausta ...
3. Milloin Raamatussa ruvettiin pitämään sunnuntaita pedonmerkkinä?
En tiedä vastausta ...
4. Mitä Raamatussa tarkoitetaan heikkouskoisella?
Vastaukseni
Heikkouskoisella Raamatussa tarkoitetaan sitä,
joka ei uskalla mitään, vaikka uskovainen onkin.
Room 14:1-6
1
Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
2
Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, syö vihanneksia.
3
Joka syö, älköön halveksiko sitä, joka ei syö; ja joka ei syö, älköön tuomitko sitä, joka syö, sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
4
Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.
5
Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
6
Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
Olikohan nuokaan oikein ...
ovat oikeammin näin.
1. Aadam ja Eeva paratiisissa synnittömässä tilassa.
2. ja 3. Ainoa, joka pedon merkistä kirjoittaa on Johannes Ilmestyskirjassa, vuonna 95 jKr. Siis silloin.
4. Paavalin teksti tarkoittaa paastoajia eikä vegaaneja yleensä.
Sillä Aadam ja Eeva tekivät syntiä NIMENOMAAN
paratiisissa. Häädön jälkeisestä elämästä ei
Raamattu-tietoa ole juurikaan.
Pedonmerkistä ei edes kysyttä 2. ja 3. kohdissa.
Vaan sunnuntaipedonmerkistä, jota ei ole niissä
Raamatuissa, joista kyse oli, nimittäin virallinen
32/38 käännös.
Mutta sinä voit vaikkapa kumpaisenkin EGW-raamatun
pohjalta tehdä egw-raamattuvisailun.
Viimeisen kysymyksen oikean vastauksen leimasit
vääräksi. Mutta ei ollut kyse paastopäivistä,
vaan syömisestä ja päivien paremmuusjärjestykseen
laittamisesta.
Siihen Paavali antoi neuvon, että koettakaa
kärsiä niitä, jotka eivät uskalla syödä lihaa,
luullen, että se on epäpyhää.
Ja samoin päivien suhteen - - epäilevät, että
jokin viikonpäivä tai juhlapäivä olisi epäpyhä.
Paavalin yleisohje oli, että kukin olkoon omassa
mielessään täysin varma eli ei omantunnonkysymys
se ole, vaan uskonasia. Vankan uskon ja vahvan
omantunnon.
Toimitus
Eräs kohta voidaan kyllä mainita tässä yhteydeessä. Dalielille sanottiin 7 luku jakeesta 23 eteenpäin puhutaan pedosta.. Jakeessa 25 siitä sanotaan " Hän tahtoo muuttaa ajat ja lain, ja ne annetaan hänen valtaansa..." Mikä laki? 10 käskyä, joita peto vihaa.. Missä käskyssä puhutaan ajasta? Sapattikäskyssä.
Siis se pyrkii muuttamaan ne.. Sapatti sunnuntaille... Kuvantekokielto pois ja 10:s käsky kahtia... Eli peto on onnistunut.. Ei tietenkään kukaan oikeasti voi Jumalan käskyjä muuttaa, mutta ihmisiin nähden se on onnistunut..
http://www.raamattukansalle.fi/
KÄTEVIN sanankohtien etsijälle:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Jes. 53:1&rnd=1218489956452
v. 2005 käännös, vielä epävirallinen
http://www.nettiseurakunta.net/2005/
Löydät aivan kaiken etsimäsi, mutta vaivalloisesti:
http://www.koivuniemi.com/cgi-bin/raamattuhaku?kirjat=jes&hakuehto=53
V. 1776 ja 1642 ja uudemmat rinta rinnan:
http://www.finbible.fi/
Raamattumies
käännös vaan tulkintaa eli väännös.
Kaikki toiselle ja kovin erilaiselle kielelle
varsinkin, on tietysti tulkintaa.
Ja kun vaikkapa Johannes saa ilmestyksen ja sen
papyrukselle tulkitsee, niin - - toik luotan siihen.
Uusia kirjakieliä luodaan alkuasukkaille.
Se se vasta väännöstä on, kun täytyy rautalangasta
vääntää sanastoa ja kaikki tyhjästä rakentaa.
Kovasti tekosyyltä ja puolustelulta vaikuttaa
tuommoinen, että väännökseksi sanotaan kaikki,
paitsi ellenismi.
Luulenpa että Raamattu 2005 sisältää kuitenkin
enemmän aitoa Jumalan sanaa kuin Suuren Taistelun
uusittu painos, 2005.
Joitain Raamatun irtojakeita siinä sentään
siteerataan, ainakin osittain.
Mutta ei siihen voi Herran edessä vedota, niinkuin
voi Raamatun kanssa vedota - Sanan lupauksiin.
Raamatulle tuntemattomalle sunnuntain pyhitykselle ja Paavin vallalle.Koska Jumala itse on siunannut tämän toimen piteen. Kerro vastaus Raamatustasi
Ap. t. 20:7
Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
Paavali herättää kuolleen Eutykoksen
7 Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää. Paavali, jonka seuraavana päivänä oli määrä jatkaa matkaansa, puhui koolla oleville, ja puhe pitkittyi puoleenyöhön saakka. [Ap. t. 2:46 ]
8 Ylimmän kerroksen huoneessa, jossa olimme, paloi monta lamppua.
9 Muuan Eutykos-niminen nuorukainen istui ikkunalla, ja kun Paavali yhä jatkoi puhettaan, hän vaipui syvään uneen ja nukuksissa putosi kolmannesta kerroksesta alas. Hänet nostettiin kuolleena maasta.
10 Mutta Paavali meni alas, painautui häntä vasten, kietoi kätensä hänen ympärilleen ja sanoi: "Älkää hätäilkö, hän on hengissä." [1. Kun. 17:21]
11 Paavali palasi sitten yläkertaan, mursi leipää ja söi. Hän keskusteli opetuslasten kanssa vielä pitkään, aina aamunkoittoon saakka, ja lähti sitten.
12 Poika vietiin elävänä kotiin, ja kaikki olivat iloissaan ja rohkealla mielin.
kirjoittajalle.
Tässä aihetiedot, oikeat ti... 12.8.2008 19:45
Sinun sapatin mentyä, viikon ensimmäisen päivän teoria on ihmiskäsitystä, jossa ajatus menee pois harhaisesti itse asiasta.
Tuo ei pyhitä sunnuntaita, vaan on hyvä ottaa asiasta selvää, ennenkuin selittää harhan raamatulliseksi sapatiksi.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk0.htm
Tuossa sinulle nettikirjaa luettavaksi, niin ekstytyksistä pääsee irti.
ko. ei ole adventtikirkon painos, että saat siitä olla vapaa, jos kenkä puristaa sanalla adventtiseurakunta.
Olin itse samassa harhassa sinun kanssasi, mutta onneksi Pyhä Henki avasi Sanan ja pääsin isien perinnäissääntökirjasta eroon.
Opin käsittämään Baapeli- uskonnon, ja sen, että apostolisena aikana ei ollut sunnuntai- sapattiriitoja, koska sapatti oli kristittyjen ainut lepopäivä.
Toinen harha, mitä heikkouskoisuus ja syömispäiviin väitteisiin mennään, niin voin sitten siteerata jos haluat, Arkkipiispa Kailan Roomalaiskirjeen selitystä, s. 188 paastopäivistä jne. Tätähän tunnetusti väärinkäytetään päivävalintojen sunnuntain autuusvalintaan, joka oikeuttaa pyhittämään sunnuntain ja tyynnytetään Sanan edessä sydäntä.
ts. Rooman hapatukseen ja sen rakastamiseen yli kaiken, jopa yli sen, että rakastaa sitä enemmän kuin Jumalaa.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk19.html
Tuossa herää sitten sunnuntain historiapiirrosta, ettei tarvitse rypeä väärässä ja tapella sen edessä jopa raamattua vastaan.
Täytynee todeta, että eräässä kielessä, pakana tarkoittaa epäjumalanpalvelijaa.
ja tässä todella kristillisyys on epäjumalanpalvelija, ts. kääntynyt Jumalasta pois.
Raamattuaiheiset kysymykset:
1. Milloin ihmiset rupesivat viettämään ensimmäistä kertaa sapattia toistuvasti?
-heti luomisen jälkeen ensimmäisenä sapattina
2. Ketkä Raamatun henkilöt pitivät sunnuntaita pedonmerkkinä?
-Raamatun kirjoittamisen aikaan ei ollut pedonmerkkiä joten kukaan ei pitänyt sinä mitään. Raamatusta ilmenee mikä on Jumalan merkki, kuka on peto ja mikä on sen vallan merkki.
3. Milloin Raamatussa ruvettiin pitämään sunnuntaita pedonmerkkinä?
- Raamattu sanoo pedonmerkin tulevan petovallan (kirkollisen ja maallisen yhteenliittymän) pakolla ei lakien voimalla
4. Mitä Raamatussa tarkoitetaan heikkouskoisella?
-heikkouskoinen on se joka ei usko Jumalan armoon ja pyhitykseen eli lyhyesti laittomuuden puolustaja!
Vastaus löytyy Raamatusta
Kirjoittanut: kolme-enkeliä 13.8.2008 klo 11.20
Raamattuaiheiset kysymykset:
1. Milloin ihmiset rupesivat viettämään ensimmäistä kertaa sapattia toistuvasti?
-heti luomisen jälkeen ensimmäisenä sapattina
ETPÄS LÖYTÄNYT RAAMATUNKOHTAA - VÄÄRIN SIIS
VASTASIT
2. Ketkä Raamatun henkilöt pitivät sunnuntaita pedonmerkkinä?
-Raamatun kirjoittamisen aikaan ei ollut pedonmerkkiä joten kukaan ei pitänyt sinä mitään. Raamatusta ilmenee mikä on Jumalan merkki, kuka on peto ja mikä on sen vallan merkki.
ETPÄS VOINUT MYÖNTÄÄ SUNNUNTAIDEMONISOINTIASI
JUMALAN PILKAKSI
3. Milloin Raamatussa ruvettiin pitämään sunnuntaita pedonmerkkinä?
- Raamattu sanoo pedonmerkin tulevan petovallan (kirkollisen ja maallisen yhteenliittymän) pakolla ei lakien voimalla
ETKÖ YMMÄRRÄ EDES KYSYMYKSIÄ?
4. Mitä Raamatussa tarkoitetaan heikkouskoisella?
-heikkouskoinen on se joka ei usko Jumalan armoon ja pyhitykseen eli lyhyesti laittomuuden puolustaja!
ETKÖ LUKENUT TUOLTA YLEMPÄÄ OIKEAA VASTAUSTA JA
SE ON SUORAAN RAAMATUSTA
SINÄ REPUTIT TÄSSÄ RAAMATTUKOULUSSA!
Hei !
1. >1 Moos 2:1-4.
2-3 > Matt 5:17-18, 2 Tess 2:3-4, Dan 7:25-
Tässä on kyse alkuseurakunnan luopumuksesta Rooman hyväksi. Juutalaisvastaisuus pani vihaamaan siveyslakia ensin 100 luvulla ja 320 luvulla
keisarin työvoimapoliittinen päätös oli yhdistää kansan lepopäivät kun valtakunnassa kuusi työpäivää. Osa kansasta vietti kristittyjen sapattia (7 pvä) ja osa auringonjumala Heliumin valon ja auringon juhlaa sanday :ta. (1 pvä)
Ne jotka jäivät uskollisiksi alkuseurakuntaperinteille Rooma tappoi. Sihen loppui alkuseurakunta, Rooma tappoi lepopäivälle uskolliset/ Jumalan laille uskolliset.
Terminologiaa "pedon merkki" en käytä. Ilm 13 luvussa on kyse Jeesuksen ja Jumalan lain arvovallan romuttamisesta jonkun muun tahon hyväksi edelleen ja koko ihmiskunnan historian ei muusta ole kyse. Ilm 14:12, 12:17. Vastaan kysymykseen kertomalla Jumalan lain polkemisesta. En pedon merkistä koska pedon merkkiä ei ole olemassa tänään missään ei näy Ilm 13 tapahtumia. Därför. Kukaan ei voi mätkiä eikä hutkia asialla mitä ei tapahdu missään. Jos joidenkin omassatunnossa tapahtuu niin ihmiset muodostavat omantunnon kysymyksiä erilaisilla asioilla yksilölisesti. Pedon merkkejä ei määrätä tänään missään koskaan. Omantunnon asioita ei voi koskaan määrätä eikä Herran päivästä tehdä riidan päivää koskaan. Jes 58:13-14 on ilon ja levon päivä eikä ole mitään kristityn virkaa jos ei sellaisena vietä. Herra ei tahdo päivästään riitaa.
Jokainen panee käden sydämelle ja marssii sinne missä ruoho viheriöi mielestään. Muut tekevät samoin, meillä ei ole ongelmia kun valtakunnassa kaksi lepopäivää.
4. > Jos tarkoitat heikkouskoisella kasvisten kuluttajia, niin asiayhteydessä oli kyse siitä että silloinkin oli ruokakulttuureja erilaisia. Oli joku ko ruokavalioon keskittynyt ryhmä joihin Paavali vertasi. Asiayhteydessä ei ole kyse etteikö ihminen joka on vegaani/ elävän ravinnon käyttäjä voisi tuntea hyvin Raamatun ja olla pyhittynyt uuden liiton uskova.
Meillä ruokakulttuureissamme on sekasyöjiä joita on Adventtikirkossa, on semivegetaristeja, lakto-ovo-vegetristeja- elävän ravinnon käyttäjiä.
Vegaani on lähinnä nuorten ääriaktivistiliike joka ei pue nahkakenkiäkään eikä syö täytekakkua liivatteen pelossa. Lakto-ovo-vegetaristi käyttää munia ja maitotuotteita kasvisten lisäksi, ja semivegetaristi myös valkokoista lihaa joskus. Kirkossa monilla pihvit tirisee pannulla ja iltapäiväkahvit päälle, eli mieltymyksiä on. Kirkko ei ole mikään ruokakulttuurin kehto. 3 Moos 11 neuvotaan joka kertoo ravintoketjun ensimmäiset eläimet ettei ihmiset syö ravintoketjussa saasteita ja tauteja kertyminä ketjussa. Tärkeä ajan loppuun saakka. Kukaan ei valvo syömisiä, on kaikki aivan omien mieltymyksien mukaan per/ nuppi. Ei käskyjä ei määryksiä ainokaistakaan ole olemassa. Raamattuopistolla on yksi vaivainen kurssi jossa perusasiat terveydestä. Ei tuon kummempi asia.
yst. jari
Heikko/ heikko uskoinen
henki on altis ja liha on heikko Matt 26: 41
kristitty työtä tehden huolehtii heikoista apost 20: 35
Usko voi olla vahva, vaikka ruumis heikko Room 4: 19
Jumalan laki tuli lihan kautta heikoksi Room 8: 3
Eli kun Jumala sääti, että kaikki kasvikset ja hedelmät ,, yms. ovat Jumalan lapsen ruokaa... niin ihmiset jossain vaiheessa alkoivat himoita lihaa.. jolloin himon takia Jumalan säädökset tulivat heikoiksi!
Tällaisia hulttioita me olemme!
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk19.html
"Toisen vuosisadan kuluessa tuli kristittyjen tavaksi kutsua kokouspäivää Herran päiväksi. Kun uskon puolustajat pakanoille aiotuissa kirjoissaan joitakin kertoja käyttivät nimitystä 'auringon, Helioksen päivä', koettivat he kaikin tavoin vältää väärinkäsitystä. Niinpä Tertullianus sanoo, että kristityt pyhittävät auringon päivän ilolla aivan toisesta syystä, kuin auringon palvelijat, ja Justianus marttyyri selittää tämän päivän nimen viittaamalla maailman luomisen alussa tapahtuneeseen pimeyden karkoittamiseen ja Kristuksen nousemiseen haudasta. Vasta Konstantinuksen aikana kristityt käyttivät yleisesti nimeä auringonpäivä. Toiset päivät he tavallisesti merkitsivät lukusanoilla; 2. 3. jne. Pakanallisia, kiertotähtien mukaisia nimiä kartettiin. (sunnuntai, maanantai) Kahdella päivällä oli kuitenkin erityinen nimi. Perjantaita kutsuttiin usein valmistuksen päiväksi ja lauantaita sapatiksi. Oli yksityisiä, juutalaisyntyisiä kristittyjä, jotka edelleenkin pyhittivät sapatin, joko yksinään tai sunnuntain ohella. Ja keisarikirkon aikana tuli lauantaistakin pyhäpäivä useissa kreikkalaisissa ja syyrialaisissa seurakunnissa. Se seikka, että koko Israelin vanha lepopäivä oli sunnuntain aatto, se arvattavasti sai useita kristittyjä pyhittämään sapatinpäivän iltaa. Mutta turhaan saa kolmen ensimmäisen vuosisadan kirjallisuudesta etsiä yhtäkään ainaa lausuntoa, joka tukisi käskyn soveltamista sunnuntain pyhittämiseen, mikä myöhempinä aikoina on tullut niin yleiseksi" (lainaus sivulta 173).
"Eräs Krysostomoksen aikalainen sanoo sapattia ja sunnuntaita kauniiksi kaksivaljakoksi. Konstantinuksen jälkeisinä aikoina oli nimittäin sunnuntain ohella lauantai suuressa määrin saanut pyhäpäivän luonteen. Monin paikoin oli kielletty paastoamasta lauantaina. Orjien piti saada levätä ja jumalanpalvelusta pidettiin ja pyhiä kirjoituksia luettiin. Sapatin pyhittämisen sunnuntain ohella todistaa, ettei kristittyjen mieleen vielä ollut johtunut soveltaa kolmatta käskyä sunnuntaihin. Konstantinus oli kuitenkin jo. v. 321 julkaissut lain, joka teki auringon kunnianarvoisen päivän kaikkien tuomarien ja kaupunkilaisten käsityöläisten lepopäiväksi" (lainaus sivulta 324).
Edellä olevat kirkkohistorian lainaukset ja monet muutkin kirjalliset tietolähteet yhtäpitävästi todistavat, että Konstantinus v. 321 jKr. teki sunnuntaista eli auringonpäivästä lepopäivän. Laodikean kirkolliskokous määräsi v. 364: "Kristittyjen ei tule olla juutalaisten mukaisia ja olla toimettomia, vaan heidän tulee erikoisesti kunnioittaa, ja ollen kristittyjä, jos mahdollista, olla tekemättä mitään työtä sinä päivänä. Jos heidät havaitaan seuraavan juutalaisuutta, heidät tulee sulkea Kristuksesta".
Sunnuntain eli auringonpäivän pyhittämiseen sapatin asemesta liittyy myös jo ensimmäisten vuosisatojen aikana esiintullut antisemistismi, viha juutalaisia, Kristuksen murhaajia kohtaan, niinkuin heitä on haukuttu kautta vuosisatojen. Pakanakristikunta halusi erottautua kokonaan kirotuista juutalaisista (samalla myös kristinuskon raamatullisista juutalaisista juurista) ja myöskin sentähden luopui juutalaisten sapatista ja otti auringon päivän eli sunnuntain tilalle. Kesti kuitenkin monia vuosisatoja, ennenkuin sapatti jäi pois kristtyjen käytännöstä ja sunnuntai pääsi lopullisesti voitolle. Siksi tarvittiin monien kirkolliskokousten päätökset asiaa vahvistamaan.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk19.html
Eli täytyy ymmärtää, että sunnuntai on hedelmiltään mätä.
Vihan päivä, viha juutalaisia kohtaan. Se on siemen, Baapeli on siemen.
Onko se siemen itänyt teidän isien sydämiin ja sen todistuksen kasvattanut hedelmäksi teidän elämään ja siitä todistatte?!
Näinkö on?
Entä jos Sana puhuukin toista, onko voimaa tehdä parannus, Jumalan edessä?
Tämä lepopäivä tulee muuttumaan ja onko jo sen aika, se riippuu sinustakin,
haluatko raamatullisuuteen vai et!?
Historia alkoi siis v. 321, jolloin Konstantinus teki auringonpäivästä eli sunnuntaista lepopäivän. Laodikean kirkolliskokous sulki 364 sapatin pyhittäjät Kristuksen ulkopuolelle. Itä-Rooman keisari Leo I:sen laissa kiellettiin maataloustyöt sunnuntaina. Maconin synodi kielsi v. 585 peltotyöt sunnuntaina ja se vahvistettiin Chalonsin synodissa v. 649. Bonifacen synodi antoi määräyksiä sunnuntain pyhittämiseksi v. 680 ja samoin Frankfurtin synodi v. 794. Rooman synodi v. 826, Pariisin synodi v. 829 ja paavi Leo IV:en aikana määrättiin kirkolliskokouksessa v. 853 jKr., että sunnuntaita oli noudatettava "Herran päivänä".
Näin Rooman pedon sarvi (keisarinistuin ja sitä seurannut paavinistuin) on muuttanut sapatin, Jumalan antaman lepopäivän, viikon seitsemänneltä päivältä sunnuntaille eli auringon päivälle. Sapatin ja samalla vuorokausien vaihtuminen on muutettu auringonlaskusta keskiyölle. Voidaan sanoa, että lähes koko ns. kristillisessä maailmassa 800-luvulta alkaen, Rooman pedon sarvi on saanut sunnuntain lepopäiväksi sapatin tilalle. Ainoastaan Israelin kansa ei ole noudattanut Rooman pedon sarven määräystä, sillä juutalaiset (muutamaa Baabelin valheen sokaisemaan juutalaista lukuunottamatta) pyhittävät edelleen sapatin lepopäivänä, kuten he ovat tehneet sitä vuosituhansien ajan Jumalan Tooran säädöksien mukaan.
Sapatin ennalleenasettaminen rauhanvaltakunnassa
"Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra. Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle" (Jes.66:23-24).
Niin sanottu protestanttinen uskonpuhdistus on onnistunut palauttamaan jonkinverran Raamatun alkuperäisiä totuuksia uskovien keskuuteen, mutta monilla uskonelämän alueilla vallitsee vielä synkkä katolinen Baabelin pimeys. Eräiden tietojen mukaan uskonpuhdistaja Luther, kenties mahtavan katolisen kirkon pelosta tai juutalaisia kohtaan tuntemansa vastenmielisyyden takia, kieltäytyi lepopäivän palauttamisesta sunnuntailta viikon seitsemännelle päivälle ja vielä nykyäänkin suurin osa kristikuntaa noudattaa epäraamatullista lepopäiväjärjestelmää, pyhittäen sunnuntaita eli auringon päivää.
Epäraamatullinen lepopäiväjärjestelmä ei kuitenkaan tule vallitsemaan ikuisesti, sillä tulevassa messiaanisessa tuhatvuotisessa rauhanvaltakunnassa se on ennalleenasetettu alkuperäiseen järjestykseensä. Jesajan kirjan viimeisen luvun loppuosa, kuten olemme jo todenneet tarkastellessamme raamatullisen kalenterin ja ajanlaskujärjestelmän ennalleenasettamista, kertoo lopun ajan tuomioista ja niiden jälkeen tulevasta messiaanisen rauhanvaltakunnan ajasta. Messiaanisessa rauhanvaltakunnassa kaikki liha tulee kumartaen rukoilemaan Herraa uudenkuun päivinä (raamatullisen kalenterin mukaisten kuukausien alussa) ja sapatteina. Se merkitsee sitä, että sapatti, raamatullinen lepopäivä, on ennalleenasetettu koko maapallolla rauhanvaltakunnassa.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk19.html
Sapatin pyhittämisen siunaus pakanauskoville
"Näin sanoo Herra: Noudattakaa oikeutta ja tehkää vanhurskaus, sillä minun autuuteni on lähellä ja minun vanhurskauteni lähestyy. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa. Älköön sanoko muukalainen, joka on liittynyt Herraan: 'Herra erottaa minut peräti kansastansa', älköön kuohittu sanoko: 'Minä olen kuiva puu'. Sillä näin sanoo Herra: Kuohituille, jotka pitävät minun sapattini ja valitsevat sen, mikä minulle otollista on, ja pysyvät minun liitossani, heille minä annan huoneessani ja muurieni sisällä muistomerkin ja nimen, joka on poikia ja tyttäriä parempi; minä annan heille iankaikkisen nimen, joka ei häviä. Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herraan, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani, ne minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahutan heitä rukoushuoneessani, ja heidän polttouhrinsa ja teurasuhrinsa ovat otolliset minun alttarillani, sillä minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi" (Jes.56:1-7).
Jesajan kirjassa on ihanat lupaukset ja siunaukset niille pakanauskoville, jotka rakkaudesta Herraan haluvat vapaaehtoisesti pyhittää sapatin, alkuperäisen raamatullisen lepopäivän, aina kun se on mahdollista. Sapatin pyhittämisestä, niinkuin muidenkin Herran käskyjen noudattamisesta, tulee suuri palkka jokaiselle pakanauskovallekin Herran Jeshuan tulemuksessa (1.Joh.5:3; Ps.19:8-12; Mat.5:17-19; Luuk.19:11-28). Suokoon hyvä Jumala rakkauden Herraan meille kaikille myös sapatin viettämisessä.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk19.html
Että siunattua Sapattia, Raamatullista sapattia teille kaikille.
Sapatin Herran Jeesuksen käsissä, haavoitettujen käsien alla.
Hän ei tullut kumoamaan sapattiakaan, ei pienintä käskyä, eikä antanut
lupaa opettaa muuta.
Vai opetatteko? Sillä väärin opettajat kutsutaan pienimmäksi Taivasten valtakunnassa,
mutta, joka sen pitää
ja näin opettaa .... tullaan .... kerran ... kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa..
Siinäpä sinulle valintaa, kenen leirissä seisot.
Kelpaako? Rakasta Herraa sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi.
Niin, eiköhän pedon merkkikin selvinnyt kaikille!
Sekä uskon heikkous, sekin taisi selvitä, ts. seistä vahvana loppuun asti, raamatullisen levon merkeissä, koska työ on täytetty.
Nyt kilvoitellaan hyvän uskon kilvoitusta.
Opetus on lähtenyt Jerusalemista ja Sana opettaa pitämään kaikki, mitä se käskee pitää.
ts. Jumalan tahto.
Pedon merkki on adventismi ja jokainen, joka veljeilee adventistin kanssa on vaarassa myös itse joutua pedon merkin kohteeksi.
Adventisti on jo Ellen Whiten(666) nimessä ottanut pedon merkin otsaansa(ajatuksiinsa) ja käteeensä(tekoihinsa).
VAROKAA ADVENTISMIN EKSYTYSTÄ!
Adventtisanoma voi kuulostaa jopa hyvältä ja oikealta, mutta kaikkein kavalin petos on juuri se, joka muistuttaa mahdollisimman monessa kohtaa oikeaa kristillisyyttä ulkoisesti, mutta ei sitä todellisuudessa ole muuten kuin huulten höpinänä ja ulkokultaisuutena.
varottavalle.
Otahan lääkkeesi, vainoharhaisuus on käsinkosketeltava.
Eiköhän mennä maate.