Arkkipiispa Paarma on nyt sitten ottanut kantaa luterilaisten keskusteluun homoliittojen siunaamisesta. Homous ei ole oman valinnan tulosta, niinpä siitä ei tarvitse kantaa vastuuta.
Logiikka jatkuu: koska en ole siitä vastuullinen, ei homous voi olla synti, ei edes sen harjoittaminen (paitsi ehkä rekisteröidyn homoliiton ulkopuolella). Koska se ei ole synti, ei kirkolla voi olla mitään syytä olla vihkimättä homopareja.
HERÄTYS tämän palstan katolilaiset! Nyt on aika tehdä jotakin. Osoittakaamme kerrankin, että välitämme luterilaisista veljistämme. Ottakaamme kantaa ja kertokaamme julkisesti, kuinka julkea teko kristinuskoa ja kristillistä Traditiota vastaan homoliittojen hyväksyminen oikein on. Vaikuttakaamme luterilaisiin ystäviimme ja varsinkin tuon kirkon päättäjiin, että he tulisivat järkiinsä.
Pyydän tässä, että myös isä Teemu, joka on nyt hiippakuntamme johtaja, ottaisi tämän tehtävän omallekin kontolleen, ettei hän jäisi hiljaa tässä asiassa vaan puolustaisi kristinuskoa relativismin ja sekularismin hyökkäyksiä vastaan, myös veljeskirkon vakavassa tilanteessa.
Logiikka jatkuu: koska en ole siitä vastuullinen, ei homous voi olla synti, ei edes sen harjoittaminen (paitsi ehkä rekisteröidyn homoliiton ulkopuolella). Koska se ei ole synti, ei kirkolla voi olla mitään syytä olla vihkimättä homopareja.
HERÄTYS tämän palstan katolilaiset! Nyt on aika tehdä jotakin. Osoittakaamme kerrankin, että välitämme luterilaisista veljistämme. Ottakaamme kantaa ja kertokaamme julkisesti, kuinka julkea teko kristinuskoa ja kristillistä Traditiota vastaan homoliittojen hyväksyminen oikein on. Vaikuttakaamme luterilaisiin ystäviimme ja varsinkin tuon kirkon päättäjiin, että he tulisivat järkiinsä.
Pyydän tässä, että myös isä Teemu, joka on nyt hiippakuntamme johtaja, ottaisi tämän tehtävän omallekin kontolleen, ettei hän jäisi hiljaa tässä asiassa vaan puolustaisi kristinuskoa relativismin ja sekularismin hyökkäyksiä vastaan, myös veljeskirkon vakavassa tilanteessa.
Vastaukset 9
Vanhimmat
omat asiansa niin kuin haluaa, mitäs se meille kuuluu, mitä ko. kirkko tekee.
vaan päin vastoin nyt koittaa ryntäys katoliselle kirkolle Suomessa. Nyt vaan katolisen kirkon ovet auki, potentiaalisia uusia katolisia on paljon liikkeellä. Näyttää olevan pyrkimystä vaihtaa kirkkokuntaa vähän vanhoillisempaan. Katolinen ja ort.kirkko voivat halutessaan saada paljon uusia jäseniä tulevista ex-luterilaisista.
Mikäli luterilainen kirkko alkaa siunata homopareja, eroan kirkosta välittömästi. Olen tarkastellut eri kristillisiä kirkkoja ja kat. kirkko oli yksi vaihtoehto myös. En kuitenkaan hyväksy anekauppaa ja muutamia muitakaan juttuja. Yllättäin huomasin tilastoja tutkiessani, että Suomen Vapaa kirkko on kasvattanut jäsenmääräänsä uusilla jäsenillä reippaasti. Voi olla, että minä ja moni muu luterilainen lähtee siihen kirkkoon, jos luterilainen kirkko tekee raskaan päätöksensä. Ainakin piispojen mielipiteet ovat huolestuttavia.
Minulla on kat. kirkon jäseniä ystäväpiirissä, mutta myös vapaakirkollisia. Molemmissa piireissä ollaan ihmeissään tästä luterilaisen kirkon asiasta.
Uskon, että katolinen kirkko saa jäseniä luterilaisista, jos tämä asia menee läpi, että homoliittoja aletaan siunata. Minusta aloittajan huoli on kaunis ele lähimmäisen rakkaudesta. Joillakin on suuri synnin hätä. Toiset taas uskovat, että homosuhteiden siunaaminen olisi oikein. Kuulun niihin, jotka lähtevät surumielin kirkosta, jos joku siunauskaava sitä varten laaditaan.
Yksi korjaus, Katolinen kirkkokaan ei ole koskaan hyväksynyt anekauppaa. Kannattaa tutustua aneiden teologiaan. Ne eivät ole mitään maksa lippusi taivaaseen juttuja. Pitää katua syntejä ja rukoilla ja tehdä kaikenlaisia hyviä tekoja niin sitten jos Jumala haluaa niin hän voi katsoa sinua hyvällä. Mistään taivaspaikkojen shoppailusta ei ole kysymys lainkaan.
Itse luterilaisena ja kohta katolisuuteen kääntyneenä uskoin myös aikanaan katolisen kirkon olevan aneita myyvä perkele, noin niin kuin suoraan sanottuna. Asioihin avoimesti tustuttuani löysin sen omaksi kirkokseni.
Kannattaa avoimesti tutustua katolisuuteen, puhua katolisten pappien kanssa omalla paikkakunnalla ja tutustua myös muuhun protestanttisuuteen sekä ortodoksisuuteen. Niistä kun pikku hiljaa muodostaa hyvän kuvan niin sitten voi tehdä päätöksiä.
Kaikkein tärkeintä on rukoilla Jeesusta johdattamaan oikeaan suuntaan. Näin minäkin tein ja Jeesus johdatti minut paikkaan johon en olisi koskaan halunnut mennä. Mutta se on ollut sen arvoista
Turhia luulet
- jumalattomat, nimikristityt ja luopuneet
eivät lähde, koska heille on aivan sama.
- todelliset uskovat jäävät ja lähtevät.
minä jään kantamaan ristiä ja kärsimään vainoa.
niin tekivät veljeni ja sisareni pimeän
katolilaisuuden ja Rooman pakanuudenkin
aikoina.
- kristinusko tulee yleensäkin olemaan ahtaalla.
ei katolisessakaan kirkossa tule kaikki
hyväksymään menoa sellaisena, mitä se nyt on.
moni tulee kysymään, mitä Jumala sanassaan
todella opettaa.
- yleisesti ottaen vaikeat ajat tulevat lähentämään
kristittyjä.
Eri historiallisina aikoina homouteen on suhtauduttu hyvin eri tavoilla. Ensinnäkin Raamatussa ei kerrota ollenkaan siitä asiasta, josta nyt taistellaan, sillä Raamatun teksteissä varoitetaan rituaalisesta alistamisesta ja orgioista, joita harrastettiin antiikin aikoina. Sellainen orjien ja muiden alempiarvoisten miesten alistaminen ei tietenkään ole kristitylle sopivaa.
Nykyaikainen homoja tuomitseva asenne on uusi tulkina, vain muutaman sadan vuoden ikäinen käsitys, se on nimenomaan elänyt voimakkaana protestanttisissa liikkeissä.
Meidän tulee muistaa, että Roomassakin on ollut paaveja, jotka ovat olleet melko avoimesti homoja, eikä se asia ole ollut mikään ongelma roomalais-katoliselle kirkolle.
Nykypäivän katolilaisista homoja kavahtavat tietenkin kaikkein eniten puolalaiset, irlantilaiset, bayerilaiset ja mahdollisesti myös useimmat suomalaiset katolilaiset, joiden ajatteluun vaikuttavat monet luterilaiset herätysliikkeet. Italialaiset, ranskalaiset, espanajalaiset ja portugalilaiset eivät paljon jaksa kiinnostua lähimmäistensä homoudesta, sillä he pitävät sitä luonnollisena asiana. Jos menette kysymään brasilialaisilta, he eivät edes ymmärrä kysymystä, heidän mielestään kukaan ei voi olla niin ahdasmielinen että tuomitsisi homoseksuaalisen lähimmäisen.
Kirkko on apostolien ajoista lähtien tuominnut homosuhteet ja yksittäiset homoseksuaaliset teot. Kanoninen laki pitää homoseksuaalista haureutta paljon pahempana asiana kuin heteroseksuaalista haureutta.
Kyllä antiikin aikanakin oli kaikenlaisia homoseksuaalisia suhteita ja kaikki ne kielletään sekä VT:ssa että UT:ssa.
siirtyä heteroseksuaaliseen haureuteen, sillä se vaikuttaa olevan näissä keskusteluissa oikeastaan erittäin toivottavaakin
Älä huolestu, sillä suurella todennäköisyydellä ketään ei pakoteta homoliittoon. Veikkaisin että heteroidenkin avioliittoon vihkimistä jatketaan, vaikka miesten ja naisten väliset suhteet ovatkin varsin hankalia.
Sen sijaan olen luterilaisena huolestunut Suomen ev-lut kirkon taantumuksellisuudesta: USA:n episkopaaleilla on homopiispansa, mutta meillä ei ole edes naispiispaa. Tuskin kehtaa itseään luterilaiseksi tunnustaa maailmalla liikkuessaan. Nyt pitäisi meidän luterilaisten ryhdistyä ja valita piispaksi homoseksuaalisessa avioliitossa elävä naisteologi. Saataisiin kirkon imagoa kohennettua kummasti. Nimittäin vaarana on, että ev-lut kirkko muuttuu tarpeettomaksi ollessaan jossain liberaalin ja konservatiivin välimailla. Kyllä pitäisi tarjota kunnon liberaalivaihtoehto ortodokseille ja katolilaisille, joilla on jäänyt käsijarru ikävästi päälle. Tarvitaan samaa yltiöliberaalista menoa ja meininkiä, mistä Jeesus tuli tunnetuksi.
Aikanaan kauhisteltiin ensimmäistä mustaihoista piispaa. Sitten kauhisteltiin naispiispoja. Nyt homopiispoja. Niin se kirkkolaiva vaan seilaa kohti täydellisyyttä.
Kiitos että kutsut luterilaista kirkkoa "veljeskirkoksi". Se on kaunista.