Room.14:1 Hyväksykää joukkoonne myös sellainen, joka on uskossaan heikko, älkääkä ruvetko kiistelemään mielipiteistä. [Room. 15:1; 1. Kor. 9:22]
2 Joku katsoo voivansa syödä kaikkea, mutta heikkouskoinen syö vain kasviksia. [1. Moos. 1:29, 9:3]
3 Joka syö kaikkea, älköön halveksiko sitä joka ei syö, ja joka taas ei syö kaikkea, älköön tuomitko sitä joka syö. Onhan Jumala ottanut omakseen hänetkin. [Kol. 2:16]
4 Mikä oikeus sinulla on tuomita toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu -- vaikka kyllä hän seisoo, sillä Herra kykenee pitämään hänet pystyssä. [1. Kor. 4:3,4]
5 Joku pitää yhtä päivää toista parempana, toiselle kaikki päivät ovat samanarvoisia. Kukin olkoon omassa vakaumuksessaan varma. [Gal. 4:10]
6 Joka kiinnittää huomionsa päiviin, tekee niin Herran kunniaksi, ja joka syö, syö Herran kunniaksi, sillä hän kiittää Jumalaa. Joka taas ei syö, on Herran kunniaksi syömättä, ja hänkin kiittää Jumalaa. [1. Kor. 10:30; 1. Tim. 4:4]
7 Kukaan meistä ei elä itseään varten eikä kukaan kuole itseään varten. [2. Kor. 5:15; 1. Piet. 4:2]
8 Jos elämme, elämme Herran omina, ja jos kuolemme, kuolemme Herran omina. Elämmepä siis tai kuolemme, me kuulumme Herralle. [Gal. 2:20; 1. Tess. 5:10]
9 Juuri sitä vartenhan Kristus kuoli ja heräsi elämään, että hän olisi niin kuolleiden kuin elävienkin Herra. [Ap. t. 10:36,42]
10 Kuinka sinä voit tuomita veljesi? Tai sinä toinen, kuinka voit halveksia veljeäsi? Kaikki me joudumme Jumalan tuomioistuimen eteen. [Matt. 25:31,32; 2. Kor. 5:10]
11 Onhan kirjoitettu: -- Niin totta kuin elän, sanoo Herra, jokainen polvi on notkistuva minun edessäni ja jokainen kieli on ylistävä Jumalaa. [Jes. 45:23; Fil. 2:10,11]
12 Jokainen meistä joutuu tekemään Jumalalle tilin itsestään. [Room. 2:6; 1. Piet. 4:5]
Jotkut mieleltään harhaantuneet vääntävät kieroon Paavalin kirjoituksia niinkuin koko Raamattua korvasyyhyynsä.
Tässä oikeaa tietoa mitä Paavali tarkoittaa tuossa tekstissään:
Kun Roomassa uhrattiin lihaa (naudan ja lampaiden) epäjumalille, niin uskovat olivat kahta mieltä miten suhtautua sellaiseen lihaan joka oli epäjumalaille uhrattua. Paavali oli jo selostanut että epäjumalia ei ole joten lihakaan ei siitä pahene jos se on niille uhrattua. Mutta oli "heikkouskoisia" jotka eivät tohtineet sitä lihaa syödä. Sikaahan ei uskovat tietenkään syöneet, joten ainoaksi vaihtoehdoksi jäi kasvisruoka! Ne jotka näin tekivät eivät saaneet tuomita niitä jotka söivät sitä lihaa ja he taas eivät saaneet halveksia niitä jotka söivät vain kasviksia.
Päivien valikointi tässä yhteydessä liittyy syömiseen tai syömättömyyteen. Eli kyseessä on paastopäivät. Paavali asettuu sille kannalle molemmissa kysymyksissä, että jokainen saa itse päättää epäjumalille uhratun lihan syömisestä tai syömättömyydestä, toisaalta taas paastopäivien pitämisestä.
2 Joku katsoo voivansa syödä kaikkea, mutta heikkouskoinen syö vain kasviksia. [1. Moos. 1:29, 9:3]
3 Joka syö kaikkea, älköön halveksiko sitä joka ei syö, ja joka taas ei syö kaikkea, älköön tuomitko sitä joka syö. Onhan Jumala ottanut omakseen hänetkin. [Kol. 2:16]
4 Mikä oikeus sinulla on tuomita toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu -- vaikka kyllä hän seisoo, sillä Herra kykenee pitämään hänet pystyssä. [1. Kor. 4:3,4]
5 Joku pitää yhtä päivää toista parempana, toiselle kaikki päivät ovat samanarvoisia. Kukin olkoon omassa vakaumuksessaan varma. [Gal. 4:10]
6 Joka kiinnittää huomionsa päiviin, tekee niin Herran kunniaksi, ja joka syö, syö Herran kunniaksi, sillä hän kiittää Jumalaa. Joka taas ei syö, on Herran kunniaksi syömättä, ja hänkin kiittää Jumalaa. [1. Kor. 10:30; 1. Tim. 4:4]
7 Kukaan meistä ei elä itseään varten eikä kukaan kuole itseään varten. [2. Kor. 5:15; 1. Piet. 4:2]
8 Jos elämme, elämme Herran omina, ja jos kuolemme, kuolemme Herran omina. Elämmepä siis tai kuolemme, me kuulumme Herralle. [Gal. 2:20; 1. Tess. 5:10]
9 Juuri sitä vartenhan Kristus kuoli ja heräsi elämään, että hän olisi niin kuolleiden kuin elävienkin Herra. [Ap. t. 10:36,42]
10 Kuinka sinä voit tuomita veljesi? Tai sinä toinen, kuinka voit halveksia veljeäsi? Kaikki me joudumme Jumalan tuomioistuimen eteen. [Matt. 25:31,32; 2. Kor. 5:10]
11 Onhan kirjoitettu: -- Niin totta kuin elän, sanoo Herra, jokainen polvi on notkistuva minun edessäni ja jokainen kieli on ylistävä Jumalaa. [Jes. 45:23; Fil. 2:10,11]
12 Jokainen meistä joutuu tekemään Jumalalle tilin itsestään. [Room. 2:6; 1. Piet. 4:5]
Jotkut mieleltään harhaantuneet vääntävät kieroon Paavalin kirjoituksia niinkuin koko Raamattua korvasyyhyynsä.
Tässä oikeaa tietoa mitä Paavali tarkoittaa tuossa tekstissään:
Kun Roomassa uhrattiin lihaa (naudan ja lampaiden) epäjumalille, niin uskovat olivat kahta mieltä miten suhtautua sellaiseen lihaan joka oli epäjumalaille uhrattua. Paavali oli jo selostanut että epäjumalia ei ole joten lihakaan ei siitä pahene jos se on niille uhrattua. Mutta oli "heikkouskoisia" jotka eivät tohtineet sitä lihaa syödä. Sikaahan ei uskovat tietenkään syöneet, joten ainoaksi vaihtoehdoksi jäi kasvisruoka! Ne jotka näin tekivät eivät saaneet tuomita niitä jotka söivät sitä lihaa ja he taas eivät saaneet halveksia niitä jotka söivät vain kasviksia.
Päivien valikointi tässä yhteydessä liittyy syömiseen tai syömättömyyteen. Eli kyseessä on paastopäivät. Paavali asettuu sille kannalle molemmissa kysymyksissä, että jokainen saa itse päättää epäjumalille uhratun lihan syömisestä tai syömättömyydestä, toisaalta taas paastopäivien pitämisestä.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Sinulla ei ole lähoimmäisenrakkautta jakaessasi sunnuntaipedonmerkkejä.
tulee raamatun ulkopuolelta. Eli ei Jumalasta, niin mistä lähteestä se sitten tulee?
Paavi sanoo, että sunnuntai on valtammemerkki. Siis merkki!
Sunnuntai on pedonmerkki:))))
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
Puhuu syömisestä ja juomisesta ja juhlapäivistä. Lisäksi hän varoittaa tuomitsemasta ketään sen vuoksi että hän sattuu viettämään juhla-aikoja. JA sitä tuomitsemista sinäkin tässä aloituksessasi teet, eli toimit juuri päinvastoin kuin mitä Paavali kehoittaa. Herran sapatista hän ei tuossa puhu mitään. Paavali suhtautui sapattiin ja lakiin näin:
Room. 7:12
Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.
Ap. t. 13:27
Sillä koska Jerusalemin asukkaat ja heidän hallitusmiehensä eivät Jeesusta tunteneet, niin he tuomitessaan hänet myös toteuttivat profeettain sanat, joita kunakin sapattina luetaan;
Ap. t. 13:42
Kun he lähtivät ulos, pyydettiin heitä puhumaan näitä asioita tulevanakin sapattina.
Ap. t. 13:44
Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa.
Ap. t. 15:21
Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa jokaisena sapattina."
Ap. t. 17:2
Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista,
Ap. t. 18:4
Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan.
Huomaathan että sapattina synagoogassa oli kreikkalaisia (pakanoita!). Nytkin sapattina kirkoissamme me pakanat jatkamme sitä mitä Paavalin aikan tapahtui, uskomme Jeesukseen!
Tiedän että JUUTALAISET kokoontuvat sapattina. Turha sinun raukan siitä on todistella! Etsipä apostolien opetuksista määräys, että lauantaina KRISTITTYJEN tulee olla koolla! Ai niin, eihän sellaista löydy...
Tottakai kristityt kokoontuvat sapattina aivan kuten kreikkalaiset Paavalin aikana. Sanooko sinulle mitään Jumalan kirjoitus:"Muista pyhittää sapatinpäivä"? Laki on selvä. Älä tapa, älä varasta ja kahdeksan muuta käskyä. Vai olenko juutainen jos noudatan Älä tapA käskyä? Saatanasta sellainen joka lakia vihaa!!
### Tässä oikeaa tietoa mitä Paavali tarkoittaa tuossa tekstissään:
Kun Roomassa uhrattiin lihaa (naudan ja lampaiden) epäjumalille, niin uskovat olivat kahta mieltä miten suhtautua sellaiseen lihaan joka oli epäjumalaille uhrattua. ###
Paavali toteaa, että kaikilla ei ole tietoa, että
epäjumalille uhrattua lihaa saa syödä kysymättä
omantunnon tähden. Siksi niiden tähden, jotka
luulee, ettei saa syödä, on heidän läsnäollessaan
parempi olla syömättä, ettei loukkaa heidän
heikkoa omaatuntoaan.
Paavali vielä muistuttaa, ettei epäjumalia edes
ole, joten ei oikeasti niille uhrattua olekaan.
Ja vakuuden vakuudeksi Paavalilla oli tapana
kehottaa: syökää kaikkea, mitä lihakaupassa
myydään.
Jos olisi kyse paastonajasta, kuten kolme-enkeliä
on kehotettu uskottelemaan, niin ei siinä mitään
epäjumalille uhraamisesta olisi tarvinnut selittää. Mutta lue Raamatusta ilman epäilyö ja
niin se on selvää pässinlihaa, se Sanan totuus!
1.Kor 8:7-11
7
Mutta ei ole kaikilla tätä tietoa, vaan tottumuksesta epäjumaliin muutamat vielä nytkin syövät uhrilihaa ikäänkuin epäjumalille uhrattuna, ja heidän omatuntonsa, joka on heikko, tahraantuu siitä.
8
Mutta ruoka ei lähennä meitä Jumalaan; jos olemme syömättä, emme siitä vahingoitu; jos syömme, emme siitä hyödy.
9
Katsokaa kuitenkin, ettei tämä vapautenne koidu heikoille loukkaukseksi.
10
Sillä jos joku näkee sinun, jolla on tieto, aterioivan epäjumalan huoneessa, eikö hänen omatuntonsa, kun hän on heikko, vahvistu epäjumalille uhratun syömiseen?
11
Sinun tietosi kautta turmeltuu silloin tuo heikko, sinun veljesi, jonka tähden Kristus on kuollut.
K A I K K I ON MINULLE LUVALLISTA
Miksei Paavali sano: kaikki on kaikille luvallista? Siksi sanoo, että riippuu omantunnon
heikkoudesta tai vahvuudesta. Meitä on moneksi.
1. Kor 10:23-31
23
"Kaikki on luvallista", mutta ei kaikki ole hyödyksi; "kaikki on luvallista", mutta ei kaikki rakenna.
24
Älköön kukaan katsoko omaa parastaan, vaan toisen parasta.
25
Syökää kaikkea, mitä lihakaupassa myydään, kyselemättä mitään omantunnon tähden,
26
sillä: "Herran on maa ja kaikki, mitä siinä on".
27
Jos joku, joka ei usko, kutsuu teitä ja te tahdotte mennä hänen luokseen, niin syökää kaikkea, mitä eteenne pannaan, kyselemättä mitään omantunnon tähden.
28
Mutta jos joku sanoo teille: "Tämä on epäjumalille uhrattua", niin jättäkää se syömättä hänen tähtensä, joka sen ilmaisi, ja omantunnon tähden;
29
en tarkoita sinun omaatuntoasi, vaan tuon toisen; sillä miksi minun vapauteni joutuisi toisen omantunnon tuomittavaksi?
30
Jos minä sen kiittäen nautin, miksi minua herjataan siitä, mistä kiitän?
31
Söittepä siis tai joitte tai teittepä mitä hyvänsä, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi.
JOS kolme-enkeliä olisi Room 14. lukua jaksanut
lukea edes jakeen vielä eteenpäin, niin vanhurskaus, ilo ja rauha olisi löytynyt!:
Room 14:14
Minä tiedän ja olen varma Herrassa Jeesuksessa, ettei mikään ole epäpyhää itsessään;
vaan ainoastaan sille, joka pitää jotakin epäpyhänä, sille se on epäpyhää.
Siis tämä olisi löytynyt, ainakin vielä 3 askelta
eteenpäin mentäessä:
Room 14:17
sillä ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista,
vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä.
EI EDES OLE OLEMASSA MITÄÄN EPÄJUMALIA!
- tietäväisyys epäjumalista paisuttaa ...
1. Kor. 8:1
Mitä sitten epäjumalille uhrattuun lihaan tulee, niin tiedämme, että meillä kaikilla on tieto. Tieto paisuttaa, mutta rakkaus rakentaa.
1. Kor. 8:4
Mitä nyt epäjumalille uhratun lihan syömiseen tulee, niin tiedämme, ettei maailmassa ole yhtään epäjumalaa ja ettei ole muuta Jumalaa kuin yksi.
Mutta kaikilla ei ole tätä tietoa, eikä vahvaa omaatuntoa, vaan kieltävät syömästä lihaa,
ikäänkuin sellainen syöminen olisi syntiä
tai muuten sopimatonta!
1. Kor. 8:7
Mutta ei ole kaikilla tätä tietoa, vaan tottumuksesta epäjumaliin muutamat vielä nytkin syövät uhrilihaa ikäänkuin epäjumalille uhrattuna,
ja heidän omatuntonsa, joka on heikko, tahraantuu siitä.
Näin Raamattu todistaa kolme-enkelin muka oikean
tiedon sillisalaatiksi ja valhetiedoksi,
JOTA ON SYYTÄ VÄLTTÄÄ - ämmän taruja!
1. Tim. 6:20
Oi Timoteus, talleta se, mikä sinulle on uskottu, ja vältä tiedon nimellä kulkevan valhetiedon epäpyhiä ja tyhjiä puheita ja vastaväitteitä,
1. Tim. 4:7
Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalisuuteen.
Rauhaa ja rakkautta!