"Jotkut ehkä ihmettelvät miksi yksi päivä on parempi kuin toinen. kyse on muustakin kuin kuin tietystä päivästä. Kyse on Jumalan käskyistä - hänen laistaan. sapatissa kyse on paljon enemmästä kuin valinnasta kahden päivän välillä. Kyse on uskollisuudesta. Olemmeko kuuliaisia Jumalalle vai noudatammeko ihmisten perinnäistapoja. Tottelemmeko Jumalaa vain uskonnollisten johtajien opetusta, joka on vastoin Jumalan sanaa?
Selvät todisteet osoittavat että ihmiset ovat yrittäneet muuttaa sapatin. Jokaine joutuu henkilökohtaisesti ratkaisemaan kantansa asiaan. Suuressa taistelussa Kristuksen ja saatanan välillä on vain kaksi puolta. Jumala on valinnut koetella uskollisuuttamme sapattikäskyllä. Tottelemmeko häntä ja pyhitämmekö seitsemännen päivän? Vai palvommeko häntä päivänä, joka on ihmsien asettama? On aika valita, kenelle haluat olla uskollinen."
Näin lopettaa M.Finley kirjoituksensa uusimmassa Nykyajassa.
Näinhän se on. Jotkut ovat aivopestyjä niin sunnuntain puolelle kuin vain voi. Nuo aivopestyt puolustavat laittomuutta Jumalaa vastaan avoimen uhmakkaasti.
Selvät todisteet osoittavat että ihmiset ovat yrittäneet muuttaa sapatin. Jokaine joutuu henkilökohtaisesti ratkaisemaan kantansa asiaan. Suuressa taistelussa Kristuksen ja saatanan välillä on vain kaksi puolta. Jumala on valinnut koetella uskollisuuttamme sapattikäskyllä. Tottelemmeko häntä ja pyhitämmekö seitsemännen päivän? Vai palvommeko häntä päivänä, joka on ihmsien asettama? On aika valita, kenelle haluat olla uskollinen."
Näin lopettaa M.Finley kirjoituksensa uusimmassa Nykyajassa.
Näinhän se on. Jotkut ovat aivopestyjä niin sunnuntain puolelle kuin vain voi. Nuo aivopestyt puolustavat laittomuutta Jumalaa vastaan avoimen uhmakkaasti.
Vastaukset 8
Vanhimmat
oikeastaan huuhaata! Raamattu ei opeta moista hömppää! Kyse ei ole suinkaan siitä, että jotain tiettyä muotomenoa tulisi puolustaa.
Jeesus itse kommentoi aikansa sapatti – sunnuntai kiistaa. Samarialainen nainen esitti; "meidän isämme ovat kumartaneet ja rukoilleet Jumalaa *sunnuntaisin*, kun taas te väitätte, että oikea aika rukoilla on *sapattisin*" johon Jeesus vastasi sanomalla: "Usko minua, nainen: tulee aika, jolloin ette rukoile Isää *sunnuntaina* ettekä *sapattina*.Tulee aika -- ja se on jo nyt -- jolloin kaikki oikeat rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa. Sellaisia rukoilijoita Isä tahtoo." (Joh 4.20.23)
Tätä on kristillinen usko, ei epäoleellisiin takertumista!
M.Finley ei ollut kristitty.
Sunnuntaille: Kyseenä oli vain paikka missä oli otollista palvella Jumalaa. Koko Raamattu ei anna liiemmin kehoituksia Sunnuntaille.
Hesekiel: 8 luku valaisee hieman tätäkin puolta, kuinka suosittu oli samainen sunnuntai Jumalalle.
ollenkaan.
isästä perkeleestä, kun suoraan sanotaan. Finley on yksi syvällisimmistä kristityistä joita olen tavannut.
Kyse on tosiaan enemmästä. Jokaisen tulisi saada osaakseen jatkuvan sapatin levon Jeesuksessa päivin ja öin.
Ja elämässä tulee kunnioittaa Jumalan kaikkia käskyjä. Sapattikäskyn kohdalla,- lepäämällä sen seitsemännen päivän. Käskyssä ei lue lauantai, eikä sunnuntai. Vaan kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta.
Adventismin oppi näyttää vaativan minua ja muitakin tilille, jos sen seitsemännen päivän lepään kristittyjen tavan mukaan, miksi niin?
Mutta jos noudattaisit adventistienm tapoja ja suosittelisit muillekin, adventistit oitis hyväksyisivät sinut oikeauskoiseksi! Siinä huomaat, että he mittaavat totta omalla itsellään. Kun taas Raamatun mukaan kukaan ihminen ei voi olla uskon mittana. Ristiriita oikein karjuu, eikö vain?
sapattia. SINULLA ei ole lupaa päättää mikä päivä on seitsemäs. JUMALA on sen jo määrännyt. Jos ihminen ei hänen tahtoonsa alistu, niin tervemenoa helvettiin.